三月三的来源与习俗--其他节日

1、三月三的来源与习俗-其他行日三月三的来源与习俗三月三的概述三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。古称上巳（si）节，是一个纪念黄帝的 节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魂晋以 后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神 仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝，玄武，真武真君。生 于上古轩辕之世，农历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华 圣诞节”，以增强民族凝聚力。三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称"窝埠坡''

2、或“窝坡”，原意为到堀外、田间去唱歌，所 以也称"歌仔节''也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会工三月三的来源要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲和其妹拉上造人.繁衍后代,豫东一带尊称伏羲为“人 祖爷”，在（伏羲建都地）建起太吴陵古庙，由农历到三月三为太吴陵庙会，善男信女，南船北马, 都云集陵区，朝拜人祖。农历三月三，还是传说中开会的日子。有一首竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的，三月初 三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地传说西王母原是我国西部一个 原始部落的保护神。她有两个法宝:一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的 蟠桃。神话传说中的

3、，就是偷吃了丈夫弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志 怪的小说中，又把西王母说成是福寿之神。各民族三月三的习俗和传说汉族汉族传统节日，旧称“上巳日”,时在夏历三月初三日。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代 定为在日。”是月上巳，官民皆黎（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疾（病），为大紫”（后汉 书礼仪志上）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿 袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的日日。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、 探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。台湾、福建地区三月三为“三月节':采鼠麹（曲）草, 合米粉为棵以祀其先”（清乾隆台湾

4、府志）。四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领 巴茯子的盛大活动，是日，群众抬巴亚子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张 灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。黎族黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收的节日，也是青年男女自由 交往的日子，人们称它为谈爱日.关于它的来历，有个美丽的传说故事。说很久以前,七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人 告诉大家,说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。 亚银自告奋勇地登上五指山山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。一直吹了三天三夜，一只 百灵鸟才从幽谷中飞来

5、，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一 位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。旱灾解除后，未想到却触怒了炯 主。他派家丁把百灵姑娘捉去,这时亚银赶来，他俩躲进一个山洞里,响主命令家丁用火烧到山 洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的恫主和他的家丁全压死了。亚银和百灵 姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌,祝他们美满幸 福。这一天正是农历三月初三,从此这一天便成了黎家的一个传统节日。苗族相传在古时,在湘西泸溪、古丈、吉首苗寨边界有一片茂密的森林，森林里的上地黝黑而肥 沃，森林边的苗族为争夺这块上地长期血流不止。直

6、到一天各地头领谈判后，达成协议,不再自 相残杀，并且在每年三月三日在梁家潭苗寨台地上举行，以此庆祝苗族的大团结。三月三日这天，苗族姑娘都换上节日盛装，年轻的小伙子则口衔木叶成群结队地来到歌场, 庆祝春耕播种的同时，大家还在人群中寻找心上人。当有苗族小伙邀请姑娘对歌时，姑娘如果 没有接歌，男士则要主动退出，另找别的姑娘,如果姑娘接了歌厕说明姑娘对小伙也情投意合, 两人则可以继续对唱情歌。壮族壮族，多于三月三赶歌仔，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相 传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。歌墟，是广西壮族自治区壮族人民在特定的时间、地点举行的节日性聚会，它是以

7、对歌为主 体的民俗活动。三月三歌墟是在农历三月三举行的节日歌会。为了弘扬优秀的民族文化传统, 满足广大壮族群众的热切愿望,1983年广西壮族自治区人民政府决定:每年农历三月三为壮 族歌艮并在南宁、柳州、桂林等地举行歌行盛会。传统节日从此焕发了青春,更受到壮族人 民的喜爱。如果你在三月三时来广西旅游,你就有机会一睹三月三歌墟的盛况。农历三月三的壮乡，山山寨寨到处都是歌的海洋。人们如过节一般精心打扮,男女青年心怀 喜悦向歌墟涌去，河边、山谷、林子都是天然的舞台。春天的大地，万木复苏,嫩草茸茸,初绽的 野花,或白、或紫、或红，争芳斗艳。这美丽的春色唤起人们的美好情感，欢乐的歌声在空中回 响。侗族侗家

8、传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧竹。但有一年桐树没有开花，结果 误了农时，只好逃荒到报京一带,为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访 亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称 “花炮节工侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。初二,姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮,到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们 排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望,等待情郎讨取。此时山 坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到

9、底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青 布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时,小伙子们当众 向意中人讨篮，得到者会迎来一阵噢噢''的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不 到篮子的小伙子会招来围观者''嘘嘘''的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音, 一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪 式。瑶族瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的 欢乐,后云集于广场

10、，唱歌跳舞，欢度佳节。相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼,为了保卫家园，寨子的民族英雄盘 古率勇士上山守猎、捕杀猛兽,盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡，那天正是农历的三 月初三，为了记念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子,取名为 “三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野 兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成 红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。过去“三月三”，瑶 族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线

11、活、男人们读经书、 喝酒、娱乐、姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、谈情说爱、玩耍。畲族畲族的“三月三”真是别具一格，它是谷米的生日。在这天，畲族家家户户都吃传统的乌米饭, 村前村后都飘荡着清香。乌米饭是用乌饭叶柴的叶子煮汤，然后用这汤将糯米浸泡半天,米捞起来以后放在容器里一 蒸。这种饭看上去乌糟糟的，实在不起眼，不过，吃起来却香喷喷的，吃了还想吃。如果加上山间 野味、香菇、木耳等炒一炒，那味道就更美妙了。为什么畲族“三月三”是谷米的生日？并且一定要吃乌米饭？说来还有个故事。那是很久很 久以前的一年三月，由于年前遭受虫害，收成不好,再加上山主加租增税，畲族人民家家断粮。可 恶的山

12、主连谷种都抢走。畲族人民饱受饥饿之苦。可是，狼心狗肺的山主却幸灾乐祸,他们不 但不借出谷种，反而放出恶狗，把前来求借的畲族人民咬伤。大家实在忍耐不下去了，一天夜里,身强力壮的蓝天凤带着几个年轻的后生翻增进入山主的 大院,他们撬开粮仓，把谷种一袋子一袋子扛回寨子，连夜播种下去。第二天，山主发现粮仓被盗了，就带着十几个打手，发疯似的冲到畲族人民的寨子。为了使老 百姓免于遭难，蓝天风挺身而出。就这样，他被关进牢房,这天正是三月初三。在地牢里，蓝天风被打得遍体鳞伤，山主还串通看牢房地歪嘴，不给蓝天风饭吃，想把他活活 饿死。消息传出，畲族的父老姐妹们纷纷前去探监，他们用播种剩下的谷种打成米,煮成饭并捏成

13、 饭团送进牢里。可饭团落到歪嘴肚子里，蓝天凤一口也没有吃到。这天，去地牢送饭的是畲山最出色的歌手种秀姑娘。这个聪明的姑娘想了个办法对付可恶的 歪嘴.时值晌午，种秀姑娘挎着竹篓，竹篓里装着麻布袋，送饭来了。歪嘴一边不怀好意地看着 姑娘，一边打开麻布袋,把手伸进去。这时，突然歪嘴大叫起来，接着就手脚乱蹦乱跳起来。可是, 竹篓口子小，舞了半天还是抽不出手来，疼得歪嘴满地打滚。原来,麻布袋里装的是又黑又大又 毒的山蚂蚁。歪嘴被山蚂蚁一咬，当天就中毒一命呜呼了。从此以后，畲家人就从山上采来乌 饭叶柴煮午饭，煮成的乌饭远远看上去就好像抱成一团的山蚂蚁,那些被山蚂蚁吓破胆的狱卒 们就再也不敢吃饭团了。时间一天天过去,蓝天风天天吃乌米饭，不仅伤口愈合了，还添了不