古代文学期末自整理笔记

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐古代文学期末自整理笔记一、名词解释

1.《左传》：

1)《左传》是一部擅于叙事且与《春秋》有关的历史散文著作，原名《左氏

春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年

(前468)，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

2)很擅于描写战争，如长勺之战、邲之战、鞌之战。

3)叙事技巧多样，注意细节，照顾伏笔，因果交代，还有对照、类比、比拟等

手法运用。

4)书中生动反映了这一阶段巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以

及有关的诸候、卿医生等各类人物的活动。

2.《庄子》：

1)是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，是庄周及其后学的讲理散文集，

原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。

2)想象奇特，瑰丽异常。要紧以寓言讲理，大多带有神话群彩，且人物形象性

强。

3)是先秦诸子散文中文学成就最高的作品，普通以为，内篇是庄子本人自著，

外篇和杂篇为庄派后学对庄周思想的阐发。全书基本属于一具思想体系，有

大致统一的写作风格。

3.汉赋：

1)汉赋是汉代最具代表性的文学样式，源于楚辞。

2)写法上大多以丰富辞藻、穷极声貌来大肆铺陈。

3)分为XXX赋、汉大赋和抒情小赋。

4)按内容题材类型分有：①游猎赋②京都赋③咏物赋④述行赋

⑤讲理赋

4.抒情小赋：

1)东汉中期往后，由于社会黑暗动荡以及政治环境恶劣，文人的忧惧与愤

懑使得抒情文学开始复苏，赋体创作向着贴近现实人一辈子、篇幅短小和抒

情言志的方向进展。

2)如张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》等。这类作品一

般称为“抒情小赋”，是汉赋进展的新趋向。

5.汉乐府：

1)乐府在汉代是音乐机构，乐，是音乐，府，是官府。音乐官府初设于秦，

到汉武帝时扩充规模正式设立。

2)乐府要紧职责一是组织文人创制朝廷所用的歌诗，二是到民间采集歌谣。

3)魏晋时，“乐府”转变为一种带有音乐性的诗体的名称。

4)乐府采集的民歌，有部分保存下来且成就较高，妨碍较大，后人将这些民

歌叫汉乐府诗，或简称汉乐府。其特点为：感于哀乐，缘事而发。

6.《古诗十九首》：

1)东汉末年无名氏文人所作的一组五言诗

2)梁朝太子萧统编统的《文选》之中收录并命名“古诗十九首”

3)共有19首诗，《行行重行行》为首篇。这些诗抒写了社会中下层文人穷困

日子的遭遇和感觉。

4)标志东汉文人五言诗彻底成熟，刘勰《文心雕龙》评之为“五言之冠

冕”。

7.建安风骨：

1)建安是东汉献帝年号，建安文学是三国文学的代表，建安风骨是对建安文

学风格的形象概括。

2)代表有“三曹”、“七子”、一蔡等闻名作家，他们的创作多反映社会动

乱、民生疾苦与个人的理想抱负，形成了悲凉大方、刚健有力的艺术风

格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

3)

8.陶渊明：

1)陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，字号五柳先生，世号靖节先生，XXX

后《陶靖节集》流传于世，浔阳柴桑（江西九江）人，曾祖父是东晋大司

马陶侃。陶渊明出身微寒，年幼丧父。

2)曾在官场任职，最终一次初仕彭泽县令，80多天便辞去，从此归隐田

园。

3)诗、文、词俱佳，诗以田园诗扬名，代表《归园田居》；文有《五柳先生

传》《桃花源记》；辞有《归去来兮》。

二、文学特点

1.《诗经》的文学特点

十五国风、二雅、三颂

1)风是乡土之音，指带有地点群彩的音乐曲调，多为民歌。

2)雅是朝廷之音，指周王朝京都地区的乐歌，多作朝歌。

3)颂是宗庙之音，指宗庙祭祀时的乐歌，赞扬歌。

2.《楚辞》的文学特点

1)具有强烈的抒情群彩

2)象征手法和比兴手法的拓展运用

3)瑰丽神秘的想象

《楚辞》成为中国古典文学理想主义（浪漫主义）源头

3.古诗十九首的文学特点

1)常用叠词

2)以抒情为主，有男女之情、离不之情、生死之情等

3)文采斐然，典雅端庄，从诗中的比兴、押韵、对仗等体现出来。

4.陶渊明诗歌的文学特点

1)诗如其人，文风和运气的高尚

2)回归自然，厌恶社会污浊本性流露

3)诗风淳朴自然，简洁清新

三、简答之类

1.《史记》叙事有何特点？

1)一部通史，从古至今，条理清楚，层次分明

“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

①以人为主，以事、文为辅

②写人以地位编排，按时刻先后编排

2)使用多种叙事手法

①顺叙②插叙③补叙④倒叙⑤前后照顾

3)人物“互见法”

4)叙事中评判，夹叙夹议

2.《史记》的体例有何特点？

共130卷，分为5部分，分不是本纪、世家、列传、表、书

1)本纪：12卷，记帝王，《五帝本纪》始，《孝武本纪》终

2)世家：30卷，记诸侯，《吴太伯世家》始

3)列传：70卷，记名人将相，各地历史，《伯夷列传》始

4)表：10卷，记历史大事，《三代世表》始

5)书：8卷，记历史文献，《封禅书》

3.汉赋的进展时期：

1)西汉初年：XXX赋，代表贾谊

2)西汉中期-东汉中期：汉大赋，包含散体赋，代表杨马班张

3)东汉后期：抒情小赋，张衡

4.建安文学有何时代特征：

1)真实的反映了社会动乱，曹操《蒿里行》

2)建功立业的渴望，曹操《短歌行》

3)建安文学的风格是大方悲凉的，曹操《观沧海》《龟虽寿》

4)以乐府古诗写时代内容，曹操《短歌行》曹植《从军行》

四、古诗

1.《七月》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌（yè）彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣鸧鹒。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑（huán）苇。蚕月条桑，取彼斧斨（qiāng），以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙（jú），八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

翻译：七月大火向西降，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，如何度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分激动。

七月大火向西降，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。小姐提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来生活慢慢长。人来人往采白蒿，小姐心底好伤悲，胆怯要随贵人嫁他乡。

七月大火向西降，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锐利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红群更鲜明，献给贵人做衣裳。

2.《公子宋尝鼋构衅》

楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，日:“他日我这样，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公咨询之，子家以告，及食医生鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家日:“畜老犹惮杀之，而况君乎?”反谮子家，子家惧而从之。夏,弑灵公。

翻译:楚国人献给郑灵公一只大甲鱼。公子宋和子家将要进见，走在路上，公子宋的食指突然自个儿动了起来，就把它给子家看,讲:“以往我遇到这种事情，一定能够尝到美味。”等到到里面去往后，厨师正预备切甲鱼，两人互相望着而笑起来。郑灵公咨询他们为啥笑，子家就把刚刚的事情告诉郑灵公。等到郑灵公把甲鱼赐给医生们吃的时候，也把公子宋召来但偏别给他吃。公子宋发怒，用手指头在鼎里蘸了蘸，尝到滋味后才退出去。郑灵公发怒，要杀死公子宋。公子宋和子家策划先下手。子家讲:“牲口老了，尚且怕杀，况且国君?”公子宋就反过来诬陷子家。子家胆怯，只好跟着他干，夏季，杀死了郑灵公。

3.《任公子钓鱼》

任公子为大钩巨缁（zī），五十犗认为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年别得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎xiàn没而下，骛扬而奋鳍（qí），白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫别厌若鱼者。

已而后世辁（quán）才讽讲之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小讲以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其别可与经于世亦远矣。

庄子经过这篇寓言中告诉我们：有远志的人必须有所舍才干有所大成，要想成就一番大事业，就得胸怀大志，朝着既定的目标向来走下去，持之以恒，狠下工夫，才会到达胜利的彼岸。

翻译：任公子做了大鱼钩和粗黑的绳子，他把五十头胖壮的牛作为鱼饵，他蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，天天在那儿钓鱼，等了一年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了，牵动巨大的鱼钩，它将巨大的鱼钩拖入水下，迅速地昂头扬尾摆动鬐背，激起的白XXX波涛就像山一样，（大概整个）海为之震荡，发出的声响好似出自鬼神，骇人的声威震慑千里。任公子钓到这条鱼，将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉，从制河以东，到苍梧以北的人们，没有别饱食这条鱼的。

如此后来的浅薄讲客之流，都惊叹这件事并互相告知。他们拿了鱼竿和钓线，赶到沟渠边上，钓些鲇、鲫如此的小鱼，那样想钓到大鱼就难了啊；（他们）凭借浅薄

荒诞的言论获得崇高的声誉，那距离高妙的大道理也差得非常远呢。因此别曾听讲任公子的作风，他们要管理政事那还差得非常远啊。

4.《渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜群憔悴，形容枯槁。渔父见而咨询之曰：“子非三闾医生与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人别凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何别淈(gǔ)其泥而扬其波？众人皆醉，何别哺其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯zhuó吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾脚。”遂去，别复与言。

翻译：屈原遭到了放逐,在沅江旁边游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,样子枯瘦。渔父见了向他咨询道:"您别是三闾医生么，为啥降到这步田地?"屈原讲:"天下基本上浑浊别堪惟独我清亮透明（别同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,所以被放逐。"渔父讲:"圣人别死