略论中国传统哲学与西方哲学区别及对中西方文化的影响

1、略论中国传统哲学与西方哲学区别及对中西方文化的影响哲学，是系统的世界观，是自然与社会科学的概括和总结。哲学一词，中国本来是没有的，它是一个西方名词，在西方有着悠久的历史。中国的文化，从周开始初具规模。哲学，作为文化的一个部分，我想应该也是从周而具规模的吧。由于社会环境不同，历史条件不同，所以中国传统哲学与西方哲学有着很大的区别。在中国古代，与哲学一词含义相近的有“道术之学”、“义理之学”之类，而最能概括中国哲学的范围、内容和任务的，恐怕要推“天人之学”一词。中国古代许多思想家往往把“究天人之际”视为他们思想学说的最高目标或基本内容。司马迁说他的史记是一部“究天人之际”的书，董仲舒说他讲的是“天

2、人相与之际”的学问，何晏称赞王弼是“始可与言天人之际”的人。“学不际天人，不足谓之学”，在这个意义上，中国传统哲学即为天人之学。中国古代哲学的最高范畴是“道”。道有天道、人道之分。天道学说即关于宇宙根本问题的学说，相当于西方哲学中所谓本体论、宇宙论、自然观。人道学说即关于人生根本问题的学说，其内容主要是关于道德起源与道德标准，亦即关于人生价值与人生理想的问题。相当于通常所谓的伦理学说或道德学说，亦称人生哲学。这一部分，是我国传统哲学的中心。也可以说，关于天道、人道的理论，即关于宇宙人生的根本原理的研讨，是我国传统哲学的主要内容。从我国传统哲学的结构、功能等意义上讲，我国传统哲学是以伦理为中心的

3、。而西方哲学的宗旨是爱智，以追求真理为目的。有的人认为，我国传统哲学与西方哲学中的存在论不同，它始终不曾脱离人去谈论存在的本质。我国传统哲学对于宇宙的理解，不是把它当作静态的物质实体，而是当作与人类精神浑然不分的整体，等等。这种宇宙观与西方的存在论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。我觉得这种理解存在着明显的误区，存在过分的夸大和明显的歪曲。物质是客观存在的，精神是意识的，物质决定意识，过分地突出人的意识的作用，一定程度上进入了唯心主义的误区。在这一点上，西方哲学以追求真理为目的就显得尤为重要了。在西方哲学史一书中提到，哲学是从泰勒斯开始的。经过数个世纪的演变，西方哲学也发生了很大的变

4、化。我们所熟悉的西方有名的哲学家:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，等等。他们的思想，一定程度上代表了西方哲学。泰勒斯是希腊的七哲之一，七哲中的每一个人都特别以一句格言而闻名，传说他的格言是:“水是最好的”。根据亚里士多德的记载，泰勒斯以为水是原质，其他一切都是由水造成的；泰勒斯又提出大地是浮在水上的。亚里士多德又提到，泰勒斯说过磁石体内具有灵魂，因为它可以使铁移动；又说万物都充满了神。万物都是由水构成的，这种说法可以认为是科学的假说。虽然泰勒斯的哲学很是粗糙，但是却可以激发我们科学的思考。苏格拉底的哲学所适用的，是那些我们对之已有足够的知识而可以达到正确结论的事物，但由于我们思想混乱或是缺乏分析

5、的缘故而未能对我们所知的东西加以最好的逻辑的使用。柏拉图的哲学，奠基于实在与现象的区别上。在他的国家篇中，他利用了各式各样的预备性的讨论，以便使读者看出理念世界的必要性。至于亚里士多德的哲学观点，他说运动就是潜在的东西正在实现。这一观点认为，运动是一直存在着的。不可否认的是，这一观点是正确的。通过简单地对以上西方哲学家的一些哲学观点的介绍，虽然他们只是西方哲学中的一个小的部分，但是我认为对于西方哲学思想，我们有了一定的了解。就是西方哲学在很大程度上是以追求科学，以追求真理为目的的。在这一点上，我们不得不承认，我国的传统哲学与之有着很大的差距。我国的传统哲学与西方哲学，在出发点上就有着明显的差异

6、，而且在论证过程中也存在着不同。西方哲学较我国传统哲学来说更具有理性方面的思考，更具有科学性。就我国传统哲学来说，哲学家们更多的是对人的研究，一定程度上缺乏对科学的探究。这并不是说我国的传统哲学一无是处，我认为，我国的传统哲学在人性的塑造方面要比西方国家成功很多。东西方这种哲学观点不同，对中西方文化也造成了不同的影响。由于我国的传统哲学为天人之学，所以文化方面在天人方面也是尤为突出的。从先秦的老子到北宋的张载，认为天地万物具有同一个起源，这个起源同时也是天地万物存在的依据。还有，对我国文化有着深远的儒家文化，高度评价人在宇宙中的地位、作用、价值。儒家把宇宙变化的大流理解为一个和谐、秩序井然、生生不息的历程。在儒家看来，宇宙本身就是一个和谐的系统。总而言之，我国传统哲学对于我国传统文化的影响是不容忽视的。同样，西方哲学也影响了西方文化。西方文化，很大程度上都是对科学和真理的探