先秦文学-中国文学史简述.ppt

1、第四章是中国文学史简介(一)。第一节是先秦文学。教学目的：通过本章的学习，我们可以了解先秦诗歌的发展。教学大纲：1 .古代神话2篇，诗经3篇，屈原和楚辞4篇，历史散文5篇，斋藤优子散文1篇。先秦诗歌(1)古代神话创造神话盘古始祖神话女娲洪水神话禹战争神话涿鹿战争发明创造神话神龙等中国神话人大多保存在山海经、楚辞、庄子、列子、淮南子等古籍中。山海经是历史上记载最早的一次“战争”。黄帝部落加入了颜地部落，与河北省涿县东夷群的蚩尤部落战斗。盘古用自己的神力打开了天地。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须成为夜空中的星星，精灵的灵魂在死后变成了人类。人是第一条蛇，他们是伏羲的姐妹。起初，人是

2、用泥土做成的，创造了人类社会，建立了婚姻制度；在那之后，世界正在坠落，所以彩色的石头被融化以弥补天空，乌龟被切割以支撑天空。“一场滔天的洪水，抢走皇帝的利息土来救洪水，不是等着皇帝的命。皇帝命令朱荣在羽郊杀死鲧。皇帝命令卒传播土壤来确定九州。”诗经1。时间：诗经是中国第一部诗集。它收集了从西周早期到春秋中期，即从公元1100年到公元600年的305首诗。2.名称：在先秦时期，它被称为诗，或者说全部的诗歌被称为诗300，它最初只是一个诗歌的集合。然而，自汉代以来，儒家学者视诗歌为经典，称之为诗经，在五经中名列第一。诗经周南生动的民族风格是我的淑女，绅士是我的淑女，绅士是好的。得到你想要的，得到你

3、想要的。悠悠辗转反侧，辗转反侧。快跑吧，桃子会燃烧它的荣耀。回到家的儿子就是回到家的儿子。骁勇善战的宫侯甘城。国风把南喜鹊叫做鸠占，魏的喜鹊有一个巢，魏的鸽子在里面。担心，没有看到一个绅士，担心。有些女人恋爱了，有些女人恋爱了，纪氏引诱她们。民族之风牵着你的手，牵着你的手和你的儿子，和你的儿子一起变老。新婚夫妇欢宴而昏，就像兄弟姐妹一样。携手共进，造福我，携手共进。关伟周南，诗经之国风，关伟，都在河州。美丽贤淑的女人是绅士的好配偶。混合睡莲，从左到右打捞。美丽贤淑的女人醒来后开始追求她。追求得不到，日夜都会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去地睡觉。混合荸荠，从左到右采摘它。这个美丽贤惠的女人带着一

4、对夫妇来到她身边。睡莲，从左到右拉它。这位美丽贤惠的女人敲钟来取悦她。诗经是诗歌的源头，是诗歌历史的光辉起点。它有多种形式：史诗、讽刺诗、叙事诗、情歌、战歌、颂歌、时令歌曲和劳动歌谣。内容丰富，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、习俗与婚姻等。被称为古代社会的生活百科全书。自春秋时期以来，它就被广泛传播。这是一部在中国贵族教育中广泛使用了几千年的文化教科书。孔子和论语都“不学诗，什么都不说”，并且经常用诗来教育弟子。此后，它与书、礼、易、春秋并称为“五经”。孔子之后，儒家人物都把诗歌当作教科书，没完没了地教它。虽然秦始皇烧了书，但诗歌是由学者传下来的。3.刘一：诗经中的诗原本是配乐的歌词，以

5、风、雅、颂为内容，以赋比兴为表现手段，意为“风”，意为地方风和歌谣，即各地的民歌。“风”包括15个等待国家的160首民歌，即“十五种民族风”。占了诗经的一半以上。与优雅和赞美相比，风是活泼的，生命的气息“优雅”是盛大宴会的仪式；“潇雅”是用于一般宴会的仪式。颂是一首祭祀性的音乐歌曲，在宫廷祠堂里用来祭祀祖先、祈祷和赞美神灵。风、雅、颂的意义“风”是一首乐曲。当风吹过时，它能发出各种各样的声音，比如音乐。因此，古人用风来与音乐合拍。民族风格是不同地区的音乐。有15种民族风格和160首风诗。“雅”的意思是正面，是指宫廷的正面音乐，是西周王绩的音乐。雅士林根据不同的音乐分为潇雅74和大亚湾31。它们

6、大多是宫廷宴席和欢歌，大多是西周晚期的作品，共105篇。颂是祭祀祠堂的舞曲。颂诗分为周松31首、松露4首和商颂5首，都是祭祖的音乐歌曲。共40篇文章。“傅，那些应用的人，说话直白”；潇雅蔡威：我曾经去过，刘洋伊一；道路泥泞难走，又渴又饿。“比较，把一件事与另一件事进行比较”；冯伟硕仁写了庄姜的美丽：他的手很软，皮肤很肥。领头的像齐阿q，牙齿的像H犀，螓首的又有美眉，乔小溪，美目盼着的“人丁兴旺，先说别的话才引起他们唱出话来”，风雨萧瑟，鸡啼鸡啼；风雨萧瑟，鸡叫胶；风雨如悔，鸡鸣。“为自保桑未落，其叶伏尔桑落，其黄而陨。孔子的教学诗是最重要的教材。他说，“你为什么学丈夫的诗？诗歌可以是愉快的、被

7、欣赏的、被分组的和充满怨恨的。你的父亲，你的远亲；更多地了解鸟类、动物和植物的名称。”(“学生们为什么不学诗歌？诗歌可以激发情感，观察社会，交朋友，抱怨不公。你可以在近处服侍你的父母，在远处服侍你的国王，还可以知道许多鸟、动物和植物的名字。”七月是民族风格中最长的作品。诗经的成就如下：1 .运用了大量的赋、比、兴的表现手法。2.四个字是主要的词，章节重复，反复吟诵。3.内容非常广泛；4.创造现实主义的诗歌传统；5.成为中国诗歌乃至中国文学史的起点；典雅：中国文化特色诗歌创作的既定原则。这种关注现实的热情、强烈的政治道德意识和真诚积极的人生态度被后人概括为“高雅精神”，直接影响了后世诗人的创作研

8、究。(3)屈原与楚辞1。评价：屈原(340-278年前)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。2.作品：共有25篇文章，题目分别是：九首歌、招魂、田文、离骚、九章、不戒和渔父。3.离骚是屈原的代表作，也是中国最早的长篇抒情诗。诗人用了许多比喻无情地揭露统治集团的丑恶，抨击他们的背叛、欲望、贪婪、淫荡和暴力。同时，他还塑造了坚持正义、追求真理、不怕困难、不怕迫害、热爱祖国和人民的人物形象。离骚是一首具有现实意义的浪漫抒情诗。在这首诗中，诗人大量使用夸张的浪漫主义表达手法，无论是英雄形象的创造还是某些事物的描述。比兴手法的运用在离骚中非常普遍，例如，他把诗人的高贵品质与香草、男女关系、君臣关系相比较

9、，并比喻驾马治国。两种形象：美丽和香草。离骚的形式来源于楚人的口头创作，诗人将其转化为长诗，内容丰富。它的语言精炼，吸收了楚语的许多方言，造句颇具特色。但植被是分散的，我担心美丽会晚当你喝木兰的吊坠时，你会享受秋菊的晚餐“龙太有兴趣掩饰自己的眼泪，很难哀悼人民的生命；屈原(约公元前340年至前278年)是战国时期楚国的一位政治家和文学家，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的诗歌，主要包括离骚、田文、九歌、九章、招魂等。基本上是由尝尽了自己人生悲剧和政治悲剧的楚人所创造的。它们标志着我国历史上又一个高不可攀的高峰，对后代有着深远的影响。屈原在中国诗歌史上的主要贡献在于将神话原著中的无意识超现

10、实想象提升为有意识的艺术创作方法；“中国最古老的文学作品，有三百种，即楚辞。三百是中原的遗迹；楚辞是南方新兴民族创造的一种新文体。虽然300篇文章也有激越的语言，但大部分都是温和而诚实的；虽然楚辞也有含蓄的话语，但大段是在尽情地宣泄自己的情感。300篇文章是极其积极的现实主义文学；楚辞是想象的纯文学。这个比这个大。其技术的应用也不同。然而，楚辞的表达却极富回响，其体物描写完美，这也是一个进步。离骚是一首具有现实意义的浪漫抒情诗。在这首诗中，诗人大量使用夸张的浪漫主义表达手法，无论是英雄形象的创造还是某些事物的描述。神话传说的充分运用，展开了多彩幻想的翅膀，增强了离骚的浪漫魅力。离骚的形式来源于

11、楚人的口头创作，诗人将其转化为长诗，内容丰富。它的语言精炼，吸收了楚语的许多方言，造句颇具特色。楚辞，又称楚辞，是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。楚辞的名称最早见于史记张汤列传。楚辞本义是指楚辞，后成为一个特殊的名称，指战国时期屈原在楚辞创作中所表现出的新的诗风。六个单词是主要的单词，长度不同，“Xi”这个词经常被用来向P146女士学习。第四，历史散文1，尚书2，春秋3，左传4，国语5，战国策。各个朝代和国家的历史学家积累了大量的档案，这些档案经过处理和汇编成册，记录了政治、军事、外交方面的事件以及统治者和顾问的讲话。历史散文主要以叙事话语为基础。先秦历史散文导论1。尚书是一部古书，也被称

12、为经典著作。历史散文(记录历史事件的叙事散文)，写在左翼和右翼的历史中，开启了中国叙事文学的传统。尚书是中国第一部散文集，意为“古书”，是中国古代历史文献和一些古代事迹著作的汇编。春秋战国时期叫书，汉代叫尚书。儒家认为它是经典，所以它也被称为经典。尚书是中国最早的史书，也可以说是最早的散文作品，是中国散文的源头。应该说，尚书的语言艺术比后世的简单。原因是尚书是一部政治文献汇编，而不是一部抒情性的艺术散文。其次，在文学刚刚起步的时代，艺术手法相对简单。尚书文章简单，但表达得好，成语引用得好。一些修辞手段，如隐喻，在一些地方被广泛使用。尚书的文学价值据说中国古今有100本尚书，但只有29本是在秦烧

13、书后的汉初收集的，这些书是用当时通行的隶书写成的，这就是金文尚书。汉武帝时，从孔子的旧居中发现有16本古书，称之为古书，这16本书很快就消失了。晋人伪造了25部古史，其中有几部是从这部史书中分离出来的。连同最初的现代史书，共有58部，也被称为古代史书。十三经注疏中的尚书是晋人的古文尚书。春秋是中国最早的编年史纲要。3.左传是春秋时期左传的简称，记载了自春秋末年起255年的历史事实春秋本是鲁先生所撰，经孔子整理校订，具有特殊的意义，成为重要的儒家经典。纲要式的记录，句子非常短，几乎没有描述性的元素。但是语言精确而精炼，这反映了写作技巧的进步。在春秋笔法中，春秋时期的突出特点是褒贬不一。根据传说，

14、孔子根据自己的观点来判断一些历史事件和人物，并选择他认为合适的词语来暗示赞扬和批评。因此，春秋时期被后人视为“微义”的经典和命名立法的典范。历史学家们意识到应该有一种严格而明确的研究历史的倾向；作家力求简洁而深刻。左传原名左传春秋，后人以左传春秋为读本，称左传春秋。与春秋公羊传和春秋谷亮传合称春秋三传。然而，杨公谷亮传纯粹以义解春秋，左传本质上是一部独立的史书。在中国最详细的编年史著作左传中，左传的作者司马迁和班固都说他是左丘明，说他是鲁太师。有人认为，这个左丘明就是论语中同时提到的左丘明。如今，人们普遍认为这是战国早期无名氏的作品。它的编年史大致相当于春秋时期，只是晚了十七年。左传不同于春秋

15、时期的大纲形式，它系统而具体地描述了这一时期各国政治、军事和外交上的重大事件。左传的观念更接近儒家思想，强调等级秩序和宗法伦理，重视老幼之别，表现出以人为本的思想。例如，桓公六年的文章引用了季良的话：“丈夫和人民是上帝的主人。神圣的国王首先成为人民，然后献身于上帝。”在庄公三十二年的文章中，他引用了历史上的名言：“国家要富强，要听人民的话；会死，听上帝的话。”4.国语是中国第一部国家史书。它记载了从(约前1000年)到(约前440年)的一些史实，共21卷，涉及周、陆、齐、金、郑、楚、吴和越南。这本书不是一部系统完整的历史著作，其思想相当复杂。它开始于周穆王，结束于鲁悼公(大约1000年前，44

16、0年前)。它涵盖了周、陆、齐、金、郑、楚、吴、岳，以录言为主，编年为辅。非系统化的历史著作，除周方言外，都略具连贯性，其他国家的资料零散，编纂较多，历史事件的细节也因国而异。第一部国语史司马迁：“左丘是盲人，有国语。”一般认为它产生于战国早期，作者不详。普通话蕴含着丰富的政治经验，其思想倾向与左传相近，但不如左传清晰。周说，谏谗，想起用恣意杀戮来消除不满的言论，说“中国人不敢言，路在眼前”，因而被驱逐出境。有人指出，“保卫人民胜过保卫四川。”普通话很简单，远不如左传那么文学。战国策是一部作者不详的历史著作，其中所载资料主要来自战国时期，包括谋士的著作和米切尔的记录。西汉皇帝登基后，经刘向整理，

17、被命名为战国策。它是先秦历史散文中最具文学价值的一部，以编年体为主，人物描写更具个性，技巧更精，修辞更广，纵横气势，史官之笔，谋士之言。是一部历史著作的汇编，出自战国时代，西汉的刘向被命名为瓦尔战国策主要以谋士的作品为基础，有力地肯定了学者的人格尊严和个人作用。战国政策的思想观念充满了文采。语言明亮、流畅、多变、充满情感、丰富多彩。布局和夸张的技巧经常被用来展现一种热情的势头。2.描述人物和活动，详细生动。3.寓言在辅导员的修辞中经常被引用，寓意深刻生动。例如，“鹬蚌相争，渔翁得利”、“画蛇添足”、“假虎威”、“赔本补拙”、“反其道而行之”等等。战国策的艺术特色在一定程度上背离了古代正统，经常受到严厉批评：它反映了战国时期活跃的思想氛围。语言艺术具有承上