人教版语文六年级下册北京的春节教学课件

锣鼓喧天辞旧岁爆竹声中迎新春北京的春节北京的春节老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。。

春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。北京的春节历史北京的春节习俗

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。歌谣:

孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。学习目标

1．学会生字词，能正确、流利、有感情地朗读课文，2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。

3．理解课文内容，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛。从而激发热爱生活、热爱祖国的情感。

旬熬蒜醋饺翡拌榛栗筝鞭麦寺逛初旬熬夜米醋蒜瓣饺子翡翠杂拌榛子栗子风筝鞭炮寺院麦芽糖逛庙会读读写写轻声：饺子榛子栗子风筝规矩掺和红火儿化：杂拌儿零七八碎儿玩意儿多音：万象更新正月间断分外色如翡翠色味双美零七八碎万年更新灯火通宵日夜不绝万不得以娴熟技能“腊七腊八,冻死寒鸭”,这是一年里最冷的时候,

除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮日夜不绝。一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

好词好句思考：1.按照老规矩，北京人是怎样过春节的？用你自己的话说一说。2.通读课文，说说北京的春节整体上给你留下什么印象？热闹、喜庆、祥和、团圆想一想本文写了北京过春节的哪些重要日子？人们在这些日子里都干什么？那些是详写，那些是略写？这样写有什么好处？北京的春节——独特的传统习俗与文化蜡八腊月初九到二十三腊月二十三过了二十三除夕正月初一初六元宵正月十九熬腊八粥、泡腊八蒜详写忙碌买杂拌、爆竹、玩意、年货略写忙碌过小年、放鞭炮、吃糖略写热闹大扫除、准备充足食物略写忙碌做年才、穿新衣、贴对联、贴年画、放鞭炮、吃团圆饭、守岁详写热闹男人拜年、女人待客、逛庙会详写悠闲、快乐铺户开门略写悠闲看花灯、吃元宵详写热闹结束略写不舍课文层次

第一部分（1--6节）：腊月初旬开始到除夕之前，人们为过年做准备。第二部分（7节）：介绍除夕这天的热闹景象。第三部分（8--10节）：介绍初一至十五之间人们过年的一些活动。第四部分（11--12节）：介绍元宵节人们观灯、放鞭炮、吃元宵的习俗。第五部分（13节）：写正月十九春节结束。思考:课文按怎样的顺序写的？文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。腊八、除夕、正月初一、元宵节这四天写得详细，其他略写。本文怎样描写孩子们过春节的呢？

小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会、买玩具。研读《北京的春节》主旨

作者描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了对传统文化的认同和喜爱。思考1：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？举例：熬腊八粥这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。思考：元宵节美在何处呢？

美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。思考：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的?

作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯”。思考：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？

总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。

热闹喜庆团圆祥和

北京的春节—独特的民俗文化腊八－腊月二十三－除夕－正月初一－正月十五－正月十九

说说你家乡的春节习俗。附:春节习俗

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。扫

尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

春联起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来