七年级语文下册(人教版)陋室铭课件

今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋室铭刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋室铭刘禹锡教学目标：

1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回教学目标：返回作家及作品

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。与柳宗元世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；后世尊称他为“诗豪”。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作家及作品铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。

题目解说铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后

采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。自主学习：采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。自主学习：1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)1.辨音识字：名家朗诵十陋室铭.MP3欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。名家朗诵十陋室铭.MP3欣赏名家朗诵，并试揣摩朗山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室铭刘禹锡山|不在高，有仙|则名。陋室铭刘禹锡本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵听完朗诵并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？本文韵脚：听完朗诵并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

分析课文：山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。译文：分析课文：斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读可以调素琴，阅金经。

调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、身体。译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

译文：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文：它好

译文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”译文山不一定要高，有仙1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？以山水作类比，引出陋室类比山仙水龙陋室德馨(中心)研读课文暗示陋室不陋1、作者怎么样引出陋室的？以山水作类比，引出陋室类比山对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：

(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。---怡然自得，高雅脱俗。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：(交往陋室不陋景——环境优雅人——交友高雅事——情趣高雅5.小结：作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？陋室不陋景——环境优雅人——交友高雅事——情趣高雅5.小结可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？

用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。文学上万古流芳政治上建功立业5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔。7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话

借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道的节操高洁傲岸的情趣8.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物陋室铭引题山仙水龙类比陋室德馨陋室不陋环境优雅（景）情趣高雅（事）引古贤以自况点题交友高雅（人）托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）五、板书设计陋室铭引题山仙水龙类比陋室德馨陋室不陋环境优雅（景

各抒己见

本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？

不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。

各抒己见本文通过对陋室的描绘，极力教师寄语不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！教师寄语不必因出身贫寒而自卑今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋室铭刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋室铭刘禹锡教学目标：

1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回教学目标：返回作家及作品

本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。与柳宗元世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；后世尊称他为“诗豪”。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作家及作品铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。

题目解说铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后

采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。自主学习：采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。自主学习：1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)1.辨音识字：名家朗诵十陋室铭.MP3欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。名家朗诵十陋室铭.MP3欣赏名家朗诵，并试揣摩朗山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室铭刘禹锡山|不在高，有仙|则名。陋室铭刘禹锡本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵听完朗诵并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？本文韵脚：听完朗诵并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

分析课文：山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。译文：分析课文：斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读可以调素琴，阅金经。

调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、身体。译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

译文：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文：它好

译文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”译文山不一定要高，有仙1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？以山水作类比，引出陋室类比山仙水龙陋室德馨(中心)研读课文暗示陋室不陋1、作者怎么样引出陋室的？以山水作类比，引出陋室类比山对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：

(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。---怡然自得，高雅脱俗。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：(交往陋室不陋景——环境优雅人——交友高雅事——情趣高雅5.小结：作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？陋室不陋景——环境优雅人——交友高雅事——情趣高雅5.小结可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样