2016年上海市高考满分作文

1、后狂欢时代言论自由，无疑是当代社会人们所追求的最重要的权利之一。辅以时下高科技，只要轻触屏幕，各类信息推送便会在顷刻间纷至沓来，动动手指，便可通过各种弹幕、评论区对被媒体曝光的、被史料记载的他人的生活评头论足这便是21世纪初人类生活的常态，厌倦生活常规的人们似乎乐在其中。最为常见的，就是刷朋友圈。依靠科技的帮助，周围人及远方亲朋好友的生活无一不在我们的视野之中。人人都沉浸在分享与被推送、评论与被评论的漩涡中无法自拔，仿佛评价他人生活已成为每日生活的一个日常项目的确有人沉迷其中，当人也有人提出质疑：这样的评价是否合理，人们究竟想从中获得什么？不可否认的是，仰仗于科技发明，当下人们进行评价的成本与

2、所应付出的代价越来越低廉，人们个个皆可隐藏在屏幕背后，变成戴着面具的“隐形人”，只需一部手机在手，即可便能开启肆无忌惮的狂欢，而摘下面具回归日常生活，又可恢复成一副面无表情的模样。现代生活越发新鲜刺激，由此引发的人类娱乐需求的无限扩张已成为不争的事实。仅仅评价亲朋好友的生活显然已无法满足当代人的窥私欲，于公众人物首当其冲成为人们的娱乐消费对象。2016年2月29日，最为人所津津乐道的，莫过于“小李子”冲击奥斯卡成功。顷刻间，无数段子手探出脑袋，浮出社交平台的海面，网络平台瞬时被各色人等的无形“口水”所吞没。多少人在闲暇之余满口“小李子”亲昵地唤着讽刺的是，当你细问“小李子”究竟姓甚名谁，往往会

3、换来一阵尴尬的语塞；当你细究莱昂纳多在其艺术道路上究竟付出过哪些努力，究竟做过哪些开拓与改变，最终换来的多半是插科打诨与话题转移。在这样的后狂欢时代，他人的生活确实更容易进入他人视野，然而人们所热衷的评价所起到的效果更像一盒快速炸开的爆米花，极具爆炸性、时效性，却毫无意义，并会极快地被下一波“口水”所淹没。所以，当我们戴上面具，站在道德制高点，以圣人的姿态对他人进行评价指摘，以小人的做派对他人的生活进行肆无忌惮的窥视时，网络与新媒体的信息传播与评价的正向作用真正起效了吗？还是说，这一波又一波的狂欢中，我们只是进行了个人情绪的宣泄，而早已忘却我们在社会中作为公民应承担的责任？我们究竟为何陷入“评

4、价他人生活”的泥淖无法自拔？难道真是为科技发达所累？恐怕在这场狂欢中，我们更多的是在寻找对他人生活的看法一致的同道中人吧人世间孤独的人，需要在网络上获得认同。无论如何，在这一场现象级的狂欢中，我们应时刻坚守道德底线，对各种问题与现象进行深入的探讨，而非像“段子手”般跟风评价，故作了解之状，应真正使用“自由”的评价权在社会释放正能量。评价自由的尺度“他们只看到我背着名牌包坐进豪华车，却不曾看见凌晨三点时我还在写小说。”郭敬明曾对记者这样回应一些网友认为他生活奢靡的指责。随着社交网络的发展，这样的评价早已不是只针对明星。但细想，我们真的有资格或能力去评价他人的生活吗？越来越多的网络攻击事件和不实报

5、道正告诉我们，有些时候，事情的发展或真相会远离我们评价的初衷。恰当地评价他人的生活也是一种能力。在我看来，如果无法作出客观的评价，还不如不要肆意发声。因为在这个自媒体时代，我们的言论造成的影响会非常巨大。人的见识总是受限于他的生活环境，所以我们不应妄自尊大。很多时候我们的自以为是往往是对他人主观评价的导火索。这种评价的不全面性既有可能伤害个人，更会诱导一种言论过分自由的社会风气。例如畅销书三杯茶的作者摩顿森的人品就在舆论的推波助澜下坐了一次“过山车”。先是被誉为“爱心人士”，后又被指有造假嫌疑。这样片面又不负责任的评价对公众来说反而会造成更大的打击。渐渐地，我们会在这种打击下彻底迷失方向。面对

6、社会上的人和事，我们不知道，到底该相信还是该质疑。因此，当我们在评价他人时，一定要深思熟虑。这不仅是对他人负责，也是对自己负责。在我看来，评价他人生活的动机之一是攀比的心理，而人又容易在比较中迷失自我。所以，肆意评价他人生活，反而不利于坚守自己的独立人格。评价的意义在于对社会做好监督，而评价的危害却也显而易见。但我并不反对评价他人的生活。因为一个不允许任何评价的社会是可悲的。雨果曾说：“若无新闻出版，万古如长夜。”人们渴望交流信息，但是否也应照顾被评价者的感受，学会换位思考，对事不对人？在多种暴力行为中，语言暴力常常被忽视。而实际上，我们的言论越自由，就越应重视它可能带来的伤害。毕竟自由的前提

7、是自我约束。而在这种种伤害之中，对社会的负面影响格外醒目，而那些对个人的伤害则会成为隐秘的痛。也正因如此，它们更应被关注。愿开头提到的被攻击的“郭敬明”能少一些，再少一些，还我们一个和谐、自由的评价他人生活的空间。评价的巨浪一个人的生命，从来都不是一座孤岛。我们都是茫茫生命之海中的浪花，时时刻刻被一旁的生命所拍打，也无可避免地拍打着其他的生命。对他人的评价自古以来就与人类群体的生命共同存在。人类之所以能够用芦苇般脆弱的皮囊顽强地活着，只因思想的存在。思想能汇聚成力量，使人具有发声的欲望。人们不断发声，构成了评价，也成为人类思想的有形产物。评价他人的生活也许正是人们满足发言欲望的一种方式，他们渴

8、望自己的价值观得到聆听，以此获得存在感。随着现代科技的发展，个人的生活越来越容易出现在大众视野之中。同样地，更多人渴望通过评价他人的生活，渴望加入这场互联网世界的大狂欢。这种迫不及待的心情也许就造成了没有经过思想加工的评价。这种评价的泛滥，自是每一个对人类整体有些许责任感的人都不愿看到的。不经思考加工的评价，往往体现了一种不太高尚的人生观。冯友兰先生曾将人的境界分为四等，一个人评价他人的生活不经过自己的思想加工，往往会处于第二等境界功利境界。由于这类评价来得快，没有个人修养的积淀，没有自我斗争追求真理的过程，一有发言的欲望便直接抒发，因此显得粗鄙而幼稚。网络世界的开放更是为这种廉价的评价提供了

9、滋生的土壤。于是，一定程度上这种评价成为一股巨浪，让追求物欲的人们更加浮躁。然而，对他人生活的评价并非一切浮躁追求的根本来源。如今人们广泛遵守着的道德和法律难道不是依据前人的评价渐渐形成的吗？现代科技也许使得廉价的评价更容易呈现在人世间，但仍有些闪耀智慧光芒的评价需要我们的珍视。个人价值观的形成和完善，与他人的评价不无关系。有思想家说，将自己的身子全然交由他人评价，那正是体现了自己的不安和疑惑。自己要怎样的生活，不在于别人怎样评价，真正重要的是个人心里有怎样的种子，选择用怎样的评价来灌溉它。我们的人生的确需要评价的滋养，而选择，在我们手中。而当我们选择以正确的评价滋养心中的种子，自然，我们才有

10、能力为他人提供有价值的评价。评价不是任何生命依赖的全部，但任何生命也不应离开评价的价值。莫让评价成为“绑架”人本来就是社会动物，我们需要他人的评价来更好地看清、改善自己。而随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒介几乎让每一个人的生活都暴露在他人的评价之中。我们共容易，也更频繁地对他人的生活指指点点，殊不知，这样的“评价”会演变成无形的“绑架”。看见开豪车的年轻女子，有人评价：“傍大款的。”看见朋友圈里晒出度假美景照片的，有人评价：“炫富。”看见公交车上不让座的上班族，有人评价：“没有公德心！”多少人在还没有弄清事实真相时便妄加评议？多少人打着“评价他人生活”的旗号窥探，乃至侵犯他人的隐私?

11、又有多少人因为这种“评价”而受到伤害，明明无辜却遭“道德绑架”？人们心中久而有之的成见是这种“评价”的心理动因，而互联网的“匿名”本质则成了助推器，让心怀不满者、嫌贫爱富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮而不负责任地评价他人的生活，乃至对其妄加揣测，甚而对被评价者带来困扰、痛苦。当被评价者为了消弭此种困扰痛苦而不得不迎合评价者，这样的“评价”不就成了名副其实的“绑架”了吗？孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”面对这种社会困境，也许“思齐”与“内省”是比“评价”更智慧的处理方式。杨绛先生在丙午丁未年纪事中回忆了十年浩劫中自己生活的改变。出人意料的是，她非但没有指责、批判哪些曾迫害她

12、的红卫兵们，而是称他们为“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己，会否也做出此等疯狂行径？在老王中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到“愧怍”。她见贤思齐，见不贤而自省，在冷眼观察他人的生活之后将判断与评价留在心底，给他人的生活留出空间这空间就是尊重。没有“尊重”的“评价”，无异于“绑架”，与其如此，不如回归沉默。这沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里，只保留思考与体悟，而后方能思齐与自省。新的时代已经到来。在这个时代，我们更需要一份自由的生活空间和个体存在价值

13、的尊重；在这个时代，我们更应该重新品咂老子所说的“无为”之境界；在这个时代，我们更渴望他人久违的、智慧的“沉默”；在这个时代，我们奔走，奔走呼号：莫让“评价”成为“绑架”！所谓评价随着时代的飞速发展，众人的生活更加紧密相连，评价他人的生活成为必然的衍生品，其中有文化的碰撞亦有个性的张扬。如何处理好他人的评价以更健全地生活，关系到能否成就和谐的自我。世间芸芸众生生活各异，每个人都是鲜活的个体，个人葆有其特色成就世界之缤纷。因而评价他人的生活即是比较的过程，在与他人比较中我们鉴照出自身，这也是人类群居的意义之一。看岳飞的“还我河山”的壮志，品文天祥的数次九死一生依旧忠心报国，我们体味其品行与高洁；读殷夫的别了，哥哥与林觉民的与妻书，你怎能不为他们的铮铮铁骨与绵绵情思所动容？人性中总有某些公认的美德，我们在阅读、评价中以之为人生坐标，得以养成积极的价值观。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”评价以人生经历为基础，在交融碰撞中成就文明的琼浆，世事的蜀道。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。生活自有其无处不在的艰辛与苦楚，成熟的评价大多以自身为基点，站在对方视角去思量。你说他“蚍蜉撼大树”，他说他在人间正道上奔驰。人各有志