从《有所思》说相思

1、有 所 思 汉乐府 有所思，乃在大海南，何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉烧燎之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼唏，秋风肃肃晨风嘶，东方须臾高知之。从有所思说相思 爱情是人类亘古不变的主题，然而爱情不全是厮守，所以会有相思，可以说爱情表露最直接意味的方式是相思。而相思可谓是中国古代文学的一大主题。追古溯源，在诗经中相思主题已初露端倪，如“云谁之思，西方美人”、“窈窈淑女，寤寐思服”、“所谓伊人，水在一方”至于楚辞也溶入了相思主题的情感因子，还有乐府诗更是如此，有所思便是例子，写出了一种急切率真的相思之情。古人已对相思极尽描摹，何

2、况后人更将它演绎得淋漓尽致，真如晏殊所言“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。古往今来，有多少人为情所苦，不是有“相思成灾”之说吗？且看乐府诗有所思，固然有些痴心女子负心汉的意旨，但其相思主题不容忽视，单是题目就知道“诗”关相思。如果不因相思，怎会有“何用问遗君”的忧虑？怎么会有“用玉烧燎的双珠玳瑁簪”来相赠？要知道信物是相思表达上一个引人注目的特征，是情感寄寓与传递的中介，因为它凝结着满腹深情，这里与诗经中“赠之以芍药”、“杂佩以报之”是一脉相承的，后接通于王维的红豆此物最相思。再说如果不因相思，便不会有“闻君有他心”后的气愤难当。说什么“从今以往，勿复相思，相思与君绝”，难道说分手就这般容易

3、，流行歌曲中不也有一句“想说要忘记你也不是很容易的事”？所以说，一切根源于相思，不因相思，这一女子的一切心理，动作行为都无法解释，不可琢磨。“鸡鸣狗吠，东方须臾”，一夜的折腾，然而依然是剪不断理还乱，或许“闻君有他心”只是一个错误的信息，而相思的人对彼此的信息异常敏感而善于捕捉的，所以她伤心至极，烧了信物也是情理之中，只是可惜了那珍贵的用玉烧燎的双珠玳瑁簪。所以说，相思是要付出代价的，也许一夜的痛苦已使她“衣带渐宽”人比黄花瘦了。诚如三峡上的女峰，不也是相思的代价，如果有爱人的肩膀痛哭一晚，她还会在悬崖上展览千年吗？她一定有“思悠悠恨悠悠，恨到归时方始休”的缱绻，有“过尽千帆皆不是”的惆怅，有

4、“误几回，天际识归舟”的尴尬。她望眼欲穿了，相思使她僵硬了，也美丽了，便留传下来了。这又令人想起陕北民歌的质朴与悲凉“硷畔上搂柴眺哥哥”、“想哥哥想得浑身软，拿起筷子端不起碗”、“想哥哥想得呛不住、泪圪蛋蛋冲倒一棵树”这是相思的现代版，独具特色的黄土版。是的，如果没有相思，中国文学不只是晦涩几许。没有了张九龄的“海上生明月竟夕起相思”便也读不到“纤云弄巧，飞星传恨”、“盈盈一水间，脉脉不得语”等千古佳句。因相思陆游唐婉在沈园留下悲情绝唱，就连经典巨著红楼梦也是在相思的框架下构筑的。在我们的身边，也有相思的故事上演。有诗言：“心似双丝网，中有千千结”那结便是相思的疙瘩，解开它就需用苏子的祝愿去完成了但愿人长久，千里共婵娟，是的，愿有情人终成眷属。其实，相思是说不尽的，就如陕北民歌中唱得一样“三伏天的日头数九天的风，老祖先留下个人想人”。生活中的我们也都有自己所思念的人，所以相思的甜美，相思的痛苦是不一而足的，历来文人骚客的相思之语也枚不胜举，将其罗列，一定将汇成一片相思的海洋。有无名氏的一首诗说：青山在，绿水在，冤家不在，风常来，雨常来，情书不来，灾不害，病不害，相思常害。这似乎有些诙谐，但知道尽了相思的真谛。是啊，“一日不见如三秋兮”，这是多少人的心声，平凡的我们只愿相思能保卫我们的爱情。回过