中国古代音乐审美教育思想对音乐教育的启示

1、目 录摘要11.引言12.古代音乐审美教育功能的发展历程简介13. 古代音乐审美教育思想对当代音乐教育的启示23.1音乐审美教育的关键因素23.1.1.审美体验23.1.2审美情感23.1.3审美创造33.1.4审美个性化33.2对当代音乐教育的启示33.2.1音乐的审美功能33.2.2音乐教育的审美功能4结论4参考文献5致 谢6摘要：随着时代的发展，人们的物质需求逐渐得到满足，随即而来对精神追求越来越大。音乐艺术具有的审美意义、音乐教育的美育功能得到了人们的充分肯定。中国音乐审美教育功能作为音乐教育功能最本质的一个方面，其发展是一个漫长而又曲折的过程，对我国当今以及未来音乐教育的有着重要启示

2、。关键词：音乐教育；审美思想，古代音乐1.引言随着时代的进步、社会的发展， “美”的教育对于现代社会的意义显得越来越巨大，由此，音乐所具有的审美教育功能也逐渐得到了人们的关注。近几年来音乐所具有的审美意义、音乐教育的美育功能得到了我国教育界人士的充分肯定。从我国自身的音乐教育发展来看，音乐的审美教育功能很早就被人们所认识。音乐的审美教育功能自古以来在我国古代音乐审美教育思想中，便为人所认识，教育家孔子通常以美育作为德育、智育的一种教育形式来组织教育活动，使真、善、美在培养人的活动中达到和谐统一。他主张教育学生，要“兴于诗，立于礼，成于乐”。使他们的身心人格得到全面和谐的发展。2.古代音乐审美教

3、育功能的发展历程简介中国的音乐教育历史源远流长，音乐教育与“礼”紧密相联，在周朝末年和春秋时期，中国就出现了礼乐思想，将“乐”与“礼”，即音乐与政治联系起来。孔子在区别美与善的同时，在实质上却是重善轻美，一再强调礼乐思想。作为中国封建社会主宰思想的儒家思想，实质上是将音乐置于礼的制约之下，成为封建社会“礼”的附庸品。所以儒家强调音乐的社会功能，儒家的“礼乐”思想对于社会的发展、音乐的发展具有积极的促进作用。但儒家乐教重教化、轻审美，没有真正将音乐作为一门艺术。它以培养为封建社会等级制服务的社会为目的，以维护封建等级制度为根本，使“乐”成为一种手段，一个工具。其次，对中国音乐教育思想颇有影响的道

4、家，崇尚自然，对中国的音乐与音乐教育的生存和发展起到了重要作用。但是，道家的音乐思想也没有真正的把音乐作为一种审美对象，从根本上只是把其看成是一种修身养性的方式。儒家强调符合“礼”的音乐，本质上重视的是封建礼教;道家强调“希声”的音乐，道家本质上重视的是修身养性。所以说，儒道两家只是把音乐及音乐教育看作为其实现目的的一种有效的工具，具有极其明显的功利性。后来，魏晋至唐时期，音乐美学思想开始摆脱儒家礼乐思想的束缚，反对束缚、反对礼教、追求自由、反对异化、要求解放确立人的主体性原则，在一定程度上对我们建立现代音乐美学体系具有积极的指导作用。宋元明清时期，儒家音乐美学思想变得保守，但却为音乐教育的审

5、美功能争得一席之地。纵观上述我国古代音乐教育审美功能的发展历程，我们可以知道，我国的音乐教育审美功能很早就为人所认识，使音乐教育在较长的历史时期成为统治者达到其统治目的的工具。但是，仍然有许多音乐思想家超越了功利实用的一面，并对音乐教育审美功能进行了较为深刻的挖掘与阐述。另一方面，音乐的审美意义以及音乐教育的审美教育作用仍然受到了音乐思想家、教育家的关注，并逐步加以重视。3. 古代音乐审美教育思想对当代音乐教育的启示3.1音乐审美教育的关键因素我们知道，人的情感在音乐的学习中成为一种高尚的社会情感，使原始乐舞在社会生活中实现其审美意义。音乐审美教育有四个关键因素，即，审美体验、审美情感、审美创

6、造和审美个性化。3.1.1.审美体验审美体验是在已有的感悟的基础上，将音乐艺术的意蕴和内容展现在受教育者的意识中，和受教育者的自身的审美经验、生活观念等内容想碰撞，成为受教育者直接体验。审美体验能够使个体进一步在个体的情感等内容中得到感性的体现。审美不存在“答案”，只有体验。受教育者在音乐学习过程中所产生的审美体验是审美活动的基础。音乐审美体验就是对审美对象的感知与把握。音乐只有与人的内心产生共鸣，才能形成一种完美的审美体验。3.1.2审美情感审美情感是指由作品而引起的一系列的情感反应，情感既是音乐艺术之源，又是主体体验。审美情感不是生活中一般的情感，往往是伴随着他对作品的审美认识和审美理解而

7、产生的，对于作品的认识和理解愈深刻，其获得的情感就会愈真实，最终得到的审美效果就会越好。可以说，审美情感是一种高级的情感。儒家思想的代表著作乐记肯定了人的内在思想情感可以通过音乐表现出来。审美情感仍是音乐审美教育的关键因素。在审美获得的美感中，情感是美感的重要构成因素。情感作为一种心理因素，其在审美过程中的作用，是人们普遍都承认和重视的。情感的介入是美感产生的前提，情感应该成为音乐审美教育的核心，并且应该在音乐教育中占有极其重要的地位。音乐是情感的最佳载体，情感融于一切音乐审美艺术活动之中，整个音乐进行的过程就是情感变化、发展的过程，就是情感的抒发、情感的交流、情感的激发。3.1.3审美创造审

8、美创造即人们遵循美的规律，按照一定的审美意识而进行的一种主动、自觉的审美造形活动、审美经验的形式化过程。人们通过审美创造，可以把自身的感受表达出来，是一种极为主动的审美活动，也是音乐美育的重要审美手段之一。音乐的产生过程就是全部的创作过程，音乐是一种二度创作的艺术。无论音乐的创作、表演还是欣赏，都必然伴随着创造性的表现与丰富的联想和想象。审美创造是使学生进入音乐审美的重要途径。在音乐教学中通过让学生亲身感受到音乐的美，并引导他们尝试音乐创造活动，学生在学习、欣赏音乐的同时，可以相应的个性化的理解音乐、表现音乐。所以，音乐教育在培养学生创造能力方面的作用是不可替代的。另外，人们在审美活动的创造过

9、程中情感可以得到解放和提升，并开创新的人生，达到审美的人生境界。3.1.4审美个性化审美个性化是指音乐美育应该关注如何更充分的发展人的个性，鼓励人在审美活动中全面开发自己的潜能，多方面表现自身，从而使审美创造真正成为人的个性健康发展的标志。音乐审美应该表现出审美主体独特的审美认识和审美个性特征，在审美过程中也应该饱含审美主体在审美实践中独特的发现和创造。由于每一个审美主体都具有一个独特的心理世界，他以这个独特的心理世界与外在的世界展开心灵的对话，并在这个过程之中把自己的情感和思想带进去。因此，审美活动的整个审美过程都是个体的活动，决不能用统一的标准来予以限定。3.2对当代音乐教育的启示3.2.

10、1音乐的审美功能自古以来，音乐让众多教育家有所感慨，其原因就是在于音乐具有一种其自身所特有的美的品质。音乐的美一方面存在于音乐本体，离不开音乐自身这个感性对象;另一方面，与审美主体密切相关，音乐具有唤醒和整合人格的力量，能够使人身心愉悦，并以美感人、以情动人。一个人长期在音乐的熏陶感染之下，不仅能使人在精神上得到愉悦，而且有助于提高感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，培养健康的审美情趣，使人的精神世界更丰富、更和谐、更完美。可以说，音乐的主要魅力在于其审美功能。人有很强的主观意识和逻辑推理能力，在自然和社会生活中的实践领域总是不断扩大和深入，于是越来越丰富的“审美客体”涌入“审美主体”的视野

11、，成为人的审美对象，丰富了人们精神生活的内容。3.2.2音乐教育的审美功能音乐教育是一种真正具有审美特征的教育，早在周朝，当时的统治者就已经利用了音乐教育的审美功能，已经在一定程度上把音乐教育作为一种情感上的、审美水平上的教育了。所谓“防万民之伪，而教之中，防万世之情，而教之和”，审美功能是音乐教育最为本质的功能，审美能力的发展以及提高和培养都离不开音乐教育。音乐教育可以使受教育者把感性的冲动、欲望、情绪纳入审美的形式之中，接受理性的规范、引导、净化，从而得到控制、调节，使受教育者完成审美境界的塑造。音乐教育所建立的审美能力是一种超越现实功利、对美的事物的敏感力。一定的审美能力能够使人类超越自

12、己的实际需要，达到非功利的、非实用的状态。音乐教育所建立的审美境界包含着较强的生理快感因素，但又不是单纯的感官愉悦，而是渗透着理解和想象。通过音乐教育，能够在有限的艺术形式之中领悟到无限的内容，引起深刻而丰富的审美感受。音乐教育对净化人生生活，对人生态度的构建有着积极的意义。结论音乐教育陶冶人的性情，净化人的灵魂，提高人的思想境界，培养人们高尚纯洁的道德观，给人以美的感受和教育，唤起人的情感和产生情感的共鸣。中国古代音乐有其自身的特色，中国人对音乐有着自己的特殊认识。中国音乐审美教育功能是音乐教育功能最本质的一个方面，得到古往今来众多音乐教育家、音乐思想家所共识。我国古代音乐教育内容丰富，特别

13、是春秋儒家的音乐教育在当时十分受到重视，并在各阶段历史发挥着巨大作用。中华民族从古代音乐教育中获得了无穷的智慧，汲取了丰富的营养，并感受到了音乐重要的教育作用和启示。古代的教育，即使在今天，它仍旧历久弥新，为人类文明发展发挥着新的功效，有着巨大的借鉴意义。我们要很好地借鉴中国古代音乐教育思想的成功经验，取其精华，去其糟粕，在音乐教育方面将取得更为有效的成就。参考文献1 臧一冰中国音乐史M武汉：武汉测绘科技大学出版社，19992 罗小平.中国音乐心理学发展的起、承、转、合.星海音乐学院学报2000年9月第3期3 后汉书鲜卑传A二十五史：第一册M呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998：544 张以文四书全译M北京：中国戏剧出版社，20025 程民生音乐美纵横谈M上海：上海音乐出版社，20006夏淞洲:中国近现代音乐史简编，上海:上海音乐出版社，2004.7艺术教育学贺志朴，姜敏著，北京:人民出版社，20018蔡仲德.中国音乐美学史(修仃版)人民音乐出版社20039蔡仲德.中国音乐美学史资料注释(增仃版)人民音乐出版社200410张岱年.方克立.中国传统文化概论北京师范大学出版社2005致 谢衷心感谢我的导师。他严肃的科学态度