中国现代文学知识点大全

中国现代文学知识点大全

近代文学：1840年-1917年的文学,是古典文学向现代文学的过渡时

期。是文学现代性的累积时期。

现代文学：1917年-1949年创作的文学（40年代前称“新文学"）。也

有的将1917年后的文学统称为现代文学，如朱栋霖主编的教材。

区别是什么呢？

联系：一是现实主义和浪漫主义精神一脉相承；二是古代文化精神沉潜

于现代文学意蕴之中；三是重教化的功利传统，各种文学样态的某些审

美特征、手法技巧等。

区别：一是现代文学的现实主义与浪漫主义、现代主义文学思潮，三者

互动互补；二是现代文学表现"人的文学"，而民主意识和个性意识正

是中国古代文学与现代文学最根本的区别；三是现代文学以白话文取代

文言文；四是现代文学格局发生大的变化。

"中国现代文学是无产阶级领导的、人民大众的反帝反封建的文学。"

——唐强《中国现代文学史》

"所谓中国现代文学，是发端于1917年以《新青年》杂志倡导文学革

命迄于1949年7月第一次全国文代会召开这一历史时期的中国文学。"

——凌宇《中国现代文学史》

把20世纪中国文学作为一个整体，考察由古代中国文学向现代中国文

学的转变、过渡和演进的过程。

——黄子平、陈平原、钱理群的《二十世纪中国文学三人谈》

中国现代文学的定义：

所谓"现代文学"，即是用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人

的思想、感情、心理的文学。

一钱理群主编的《中国现代文学三十年》

中国现代文学的性质

时间性一现代性

地域性-空间性-民族性

。中国现代文学的发展，离不开19-20世纪中国社会的巨大运动与变

革所带来的重大影响。（外因）

O什么是推动与贯穿20世纪中国文学发展的内在动力?是何根本性因

素激发与规约了20世纪中国文学的纷繁复杂现象与诸种创作方法更迭、

流派纷呈重组？（内因）

"人”的发现，人对自我的认识、发展与描绘，人对自我发现的对象化，

即"人"的观念的演变，是贯穿与推动20世纪中国文学发展的内在动

力。

所谓"人”的观念，包括人对自我的认识，人的本质，人性、个人、个

性，人的价值、人的自由、人的权利、人的地位（以及人生观、人道观、

义利观、荣辱观、幸福观、爱情婚姻观、美丑观、友谊观等等），人的

未来与发展等。

O人类对自我的认识，以及这种认识的不断发展、嬉变，构成了人类的

文明史与人类发展史。

O人类对自我的发现与认识，也决定文学的发展。

"文学是人学"

中国现代文学创作中的现实主义、浪漫主义、现代主义，这是又一意义

上的对人的发现。

各种创作方法的形成决定于创作主体从何角度发现人、思考人。

◎看重人的社会性、人与人的关系、人与社会的关系的，就形成现实主

义；

◎着眼于人的心灵情感的，则倾向于浪漫主义；

。而认定人的心灵真实、潜意识的深刻性的，就走向现代主义。

中国现代文学的特点：

1、启蒙与救亡的主题是中国现代文学最为显著的特征之一（鲜明的政

治意识与历史使命感）

（20世纪文学的三大主题：启蒙、救亡、翻身）

2、大众化是现代文学一个重要特征

3、传统文学的现代化与外来文学的民族化

4、对人性的追求及对人类命运的思考

中国现代文学的分期

1、第一个十年（1917—1927）:五四文学、20年代文学（现代文学

的发生、发展时期）；

2、第二个十年（1928—1937）:30年代文学（现代文学的鼎盛、繁

荣时期）；

3、第三个十年（1937——1949）:40年代文学（现代文学的沉积反

思期）

中国现代文学的传统：

其一，包含西方文学传统的信息；

其二，五四新文学的源流仍然是中国古典文学。

中国现代文学的研究基础和学习方法：

1、历史的、美学的研究基础

2、文本细读的方法（参见陈思和：《文本细读在当代的意义和方法》，

《河北学刊》，2004年第2期）

1）直面作品,即不去参考相关研究资料和理论的前提下，直接阅读作品获

得原创感受。

2）寻找经典，即从作品里寻找和挖掘作家观察、思考和表述生活现象的

文化资源。

3）寻找缝隙，即从文本显示出来的遗漏、错误、破绽等"缝隙"入手

研究和探寻作家隐藏的、潜意识的东西。（症候式分析）

4）寻找原型，即深入分析作品里包含的原型结构，或说文化模式。

第一讲现代文学的发生与发展

中国现代文学的发生

（文学革命发生的背景与动因）

"没有晚清，何来‘五四’？"

——王德威：《被压抑的现代性：晚清小说新论》

1、文学革命的背景与动因：中国文学现代化的起点

（1）文化思想观念变革对文学的促进

“器物"（洋务运动时期）一"制度"（戊戌变法时期）一"文化"（文

学革命时期）

(2)社会变革对文学的促进

晚清社会组织机构的变革，引起文化机制和文学的变化。

A、文学活动和创办报刊有了法律保障

B、平民化的现代出版业逐步兴盛

C、出现了职业作家群

D、培养了多样化的读者群

(3)文学自身发展的促进

2、文学革命发生的条件准备——近代"启蒙”的展开

(1)启蒙主体——近代知识分子角色的转换

(2)启蒙实事诗界革命文界革命小说界革命

新诗派："我手写我口，古岂能拘牵"(黄遵宪)

“诗界革命"：倡导"新意境""新语句"和"古人之风格"三长兼备

(梁启超)

"小说界革命"：将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达

到“改良群治"和"新民”目标(梁启超)

"文界革命"：要求打破桐城派古文的藩篱，推广平易畅达的“新文体"

(梁启超)

(3)启蒙工具——白话的兴起

〃言文合一”

"崇白话废文言"

白话文取代文言文

(4)新的文学观念的产生：鲁迅的"立人"思想。王国维引入康德、

叔本华的哲学思想与美学观，强调了文学超然于利害之外的独立价值

(5)域外小说翻译运动：林纾的外国文学翻译

周氏兄弟《域外小说集》

3、文学革命前20年中国文学概况(文学的过渡性特征)

成就最高，对后来文学革命造成了直接影响的是政论散文、小说翻

译和创作。

1)政论散文

2)革命派散文

3）政治、问题小说

4）谴责小说、黑幕小说

5）鸳鸯蝴蝶派小说

6）翻译小说

7）狭邪小说

文学革命的过程

•新文化运动和文学革命的关系

新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。（五四文学也被

称为启蒙文学）

关系：新文化运动为文学革命提供了动力和契机，而文学革命又成为新

文化运动的一个组成部分，最重要最有实绩的一部分。

文学革命的标志：

1917年胡适发表《文学改良刍议》和陈独秀发表《文学革命论》

胡适《文学改良刍议》

文学"改良"的"八事"

日，须言之有物；

二日，不摹仿古人；

三日，须讲求文法；

四日，不作无病之呻吟；

五日，务去滥调套语；

六日，不用典；

七日，不讲对仗；

八日，不避俗字俗语。

此“八事"从不同角度针硬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊。

陈独秀《文学革命论》

文学革命"三大主义"：

日推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；

日推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；

日推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。"

陈独秀从内容到形式都对封建旧文学持批判否定态度，主张以"革新文

学”作为革新政治、改造社会之途。

响应方：

钱玄同（化名王敬轩）、刘半农的"双簧信"

刘半农《我之文学改良观》；

胡适的《建设的文学革命论》（以"国语的文学，文学的国语”来概括

文学革命的宗旨）；

周作人《思想革命》《人的文学》（文学是以"人道主义为本"的"为

人生的文学"）《平民的文学》

反对方：

林纾、

"学衡派"（文化保守主义，被称为穿西装的复古派。它不同于林纾等

人，是对如何建设中国新文化问题的观念和方法论的不同）、

"甲寅派"（章士钊）

内容:

A、在文学形式上，反对文言文，提倡白话文。求得了语言和文体的解

放，解放了禁锢上千年的文学形式，倡文学的现代体式和

多样化的表现手法。

B、在文学观念上，批判和否定"文以载道”和消遣游戏等传统文学思

想，提倡表现人生，尊重人的权利和反映时代的人的文学（"人的文学"

是五四新文学的基本主题）。

C、注重吸收外国文学的影响。尤其是注重吸收苏俄文学的影响，传播

了马克思主义文艺思想，这影响到后来文学的发展潮流。

D、创作方法提倡以现实主义（写实主义）为主要方法。

文学革命的实绩：

第一，白话文的全面推广。"五四"后，各地爱国学生团体纷纷仿效《新

青年》《每周评论》，创办白话报刊，仅1919年就出版400多种，到

1920年，连那些持重的杂志，如《东方杂志》《小说月报》等，也都

采用白话文了。

第二，外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史

上空前未有的思想大解放的局面。

第三，文学理论建设取得了初步的成果。

第四，创作取得了引人注目的实绩。

评价文学革命

意义：第一、实现了中国文学由古典向现代的转化，开创了中国现代文

学。

第二、建构起现代启蒙精神和人文主义文学传统。

第三、为白话最终成为中国现代民族语言奠定了基础。

第四、实践了中国文学与世界文学的对话、交流。

局限：（1）功利主义文学观问题

a、"游戏"消遣说，批判"鸳蝴派”有些过激，批旧戏曲。

b、为改进国民精神，重思想启蒙与政治教化功能，轻艺术形式和娱

乐功能。

（2）自我启蒙与精英意识（3）过激主义

文学社团流派

1921年以后，五四新文学运动有了进一步的发展，其主要标志就是文

学社团的大量涌现，新型文学期刊的创办，并在其基础上形成了风格不

同的创作流派。

五四时期，文学社团很多，刊物也不少。茅盾统计，1922年到1925

年，先后成立的文学社团和刊物就"不下一百余"（茅盾《中国新文学

大系•小说一集•导言》）o

一个社团，一份刊物，一种主张，形成了五四时期多元喧哗的文学发展

新格局。

文学研究会：

1921年1月4日成立于北京，1932年解体。是五四文学革命后建立

最早、实力最雄厚的文学团体。发起人有周作人、朱希祖、耿济之、郑

振铎、瞿世英、沈雁冰、蒋百里、口恺召钧、郭绍虞、孙伏园、许地山等

12人。刊物有《小说月报》（会刊）等。文学研究会”以研究介绍世

界文学、整理中国旧文学、创造新文学”为宗旨。比较重视文学的社会

人生功能，以写实主义为基本创作方法，文学史上称为“人生派"。1932

年后停止活动。

文学观念："为人生而艺术"，是五四"人的文学"观念的具体化。

创造社：

1921年6月，在日本东京成立。最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、

成仿吾、田汉、穆木天等。先后创办了《创造》季刊、《创造周报》《创

造日》以及后期的《创造月刊》《文化批判》等。创造社以1925年"五

卅"为界分为前后两个时期，前期主张浪漫主义，后期转向革命文学的

倡导上。

前期创造社的文艺观：”为艺术而艺术"

新月派：

新月社1923年成立于北京。发起人有徐志摩、胡适、梁实秋、闻一多

等，最初只是一个社交性团体。后逐渐分化形成一个诗人群，由此产生

新月诗派，以1926年4月徐志摩在《晨报》开辟的《诗镌》为代表刊

物。宣称"要把创格的新诗当作一件认真事情做"。

思想上倾向于自由主义，因提倡新格律诗，又被称为"新格律诗派”。

创作上有闻一多、徐志摩、朱湘、饶梦侃、陈梦家、孙大雨等。

新文学初期理论建设

胡适

(1)"白话文学论"和"历史的文学观念论"，构筑起胡适文学思想

的基本架构。

胡适从进化论角度入手，认为文学的历史是文字形式新陈代谢的历史,

是“活文学"代替"死文学"的历史。"中国今日需要的文学革命是用

白话替代古文的革命，是用活的工具替代死的工具的革命”

(2)宣扬个性主义，采用写实主义，主张诗体解放。

用西方的少年血性汤来挽救濒于死亡的中国文学的命运。《易卜生主义》

对西方理想精神的推崇，以此作为联结中西的桥梁。

周作人

(1)周作人最突出的贡献是以“人的文学”来概括新文学的内容，标

示新文学区别于旧文学的本质特征。

在《人的文学》中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研

究、分析社会"人生诸问题"，尤其是底层人们的“非人的生活"；作

家必须以认真严肃的而非游戏的态度，去描写"非人的生活"，对改造

社会持积极的态度，而且，还要展示"理想的生活"。

1919年初周作人又提出"平民文学"，对"人的文学”进行补充和具

体化，要描写"世间普通男女的悲欢成败"，描写大多数人的"真挚的

思想与事实”。

1922年周作人在《自己的园地》中主张“人生的艺术派"，提出"自

己的园地”的文学馆，变现从变革大潮中"洁身退隐"的立场。

（2）提出文学性散文"美文"

在理论上确定了散文的地位，把散文作为文体概念进行了规范。

第二讲现代文学的奠基人：鲁迅

鲁迅（1881-1936）,浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫才，周树人是南

京求学时的学名，1918年发表《狂人日记》时署名鲁迅。

1）小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》

2）散文诗集《野草》

3）散文集《朝花夕拾》

4）杂文集（16本）

前期：《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》

后期：《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪

自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂

文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》

5)书信集《两地书》

6)学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等

7)60余首旧体诗词等

少年时代(1881-1898)

出身于一个没落的士大夫家庭，少时正值"家道中落"，亲历"从小康

人家而坠入困顿"。

"有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见

世人的真面目的。

——《〈呐喊〉自序》

南京求学(1898—1902)

1898年，带着"走异路，逃异地"的决绝，远赴南京求学，初进江南

水师学堂，后进江南陆师学堂的矿务学堂，期间开始接触到维新变法思

想和近代科学文化知识。

扶桑留学(1902—1909)

1902年，被选派官费留学日本,先进东京弘文学院，1904年9月入

仙台医学专门学校。

仙台学医期间，受"幻灯片事件"刺激，开始认识到："觉得医学并非

一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能

做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我

们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以

为当然要推文艺。"

1905-1907曾参加光复会反清革命活动，此期发表《摩罗诗力说》、

《文化偏至论》等论文。1909年与周作人合译《域外小说集》，介绍

外国文学。

回国初期(1909-1918)

先后在杭州、绍兴执教。1911年辛亥革命爆发，他在故乡绍兴积极参

加宣传活动，并根据生活实感创作了以辛亥革命为背景的短篇文言小说

《怀旧》。

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职务。

1913年到北京，在北京大学、北京女子师范大学等校授课。

呐喊与彷徨时期(1918—1927)

"铁屋子论"

1918年5月发表中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》,

同时参与《新青年》杂志的工作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、

《彷徨》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本杂文集。

1926年8月因支持女师大风潮，被北洋政府通缉，赴厦门大学任教，

1927年1月，到广州中山大学任教务主任，1927年10月携许广平离

开广州去上海。

上海十年（1927年底-1936）

1927年10月鲁迅携许广平到了上海，度过了生命的最后十年。1928

年春，鲁迅与创造社、太阳社展开了一场关于革命文学的论辩。

1930年3月参加中国左翼作家联盟；成为“左联"实际的领导人，学

习马克思列宁主义，投入到对国民党统治及其文化专制的斗争，在思想

上和创作上明显受到左倾意识形态的影响。

此时期鲁迅创作大量的杂文，完成《故事新编》。

1936年10月19日在上海因肺病逝世。

《狂人日记》

1918年《新青年》发表了鲁迅的《狂人日记》，这是中国现代文学史

上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。它以"表现的深切和格式的

特别"（鲁迅：《中国新文学大系•小说二集•序》），一问世就引起巨

大的反响，开辟了现代小说发展的新时代。

"表现的深切”——体裁的开创性与思想的深刻性

L日记体的小说，体裁新颖。

2、主题思想：揭露和批判封建制度和礼教吃人的本质。《狂人日记》

可谓是五四新文学的一篇“总序"，它体现了文学上的彻底反封建的总

体倾向。

狂人执着于追问到底——"凡事须得研究，才会明白。"

狂人的最终发现——"吃人的是我哥哥！'我是吃人的人的兄弟！'我自

己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！\……我未必无意之中，不吃了

我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，\……有了四千年吃人履历的我,

当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！"

一直深处被"吃"恐惧中的"我"，最终发现自己也无意中"吃"过人，

即使没"吃"过，也因共同的历史，具有"四千年吃人履历"。

这是"狂人"的最终自觉，由控诉者或拯救者，成为了忏悔者。小说的

3、狂人形象：狂人是一个初步具备现代人格和意识的新知识者形象，

具有现实性和象征性的双重意义。

狂人形象的现实性意义，在于作品不仅真实传神地塑造了一个“迫害"

症患者的狂人形象，而且集中描写了他在迫害妄想中实施表露出的强迫

观念，让人们透过他病态的表现，推导出一个具有反传统思想的知识分

子如何因传统势力的迫害而发狂的。狂人之所以成为狂人，这本身就是

对封建宗法制度和礼教"吃人"本质的暴露。

狂人形象的象征性意义在于，狂人的言行中包含着真理和正义、民主和

人道主义思想，激发和暗示人们去联想。

"格式的特别”——结构形式、创作手法、语言的先锋性

1、结构形式：首先，《狂人日记》打破中国传统（古代）小说注重有

头有尾、环环相扣的完整故事情节和依时间顺序展开情节的结构方式,

而以13则语言错杂无伦次、不标年月的日记，按照狂人心理活动的流

动来组织小说。其次，在艺术表现上，作者不是站在第三者的立场上去

描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，去直接剖

露他的心理；也不像传统小说那样，作者叙述的部分（即介绍人物、铺

陈情节、描写环境等）和作者对人物（主人公）的心理描写之间是两种

色彩，界限分明的，而是所有的叙述描写都带有主人公的感情色彩，都

渗透在主人公的意识活动之中。另外，《狂人日记》最富有创造性的尝

试在于它的叙述视角。小说日记部分采用了白话文体，却又精心设计了

一个文言体的“小序"，从而形成了两个对立的叙述者——"我"与"余"，

这样就有了两重叙述，两重视角。

2、创作手法：采用了现实主义与象征主义相结合的创作手法，主要通

过狂人这个艺术形象来实现。

3、欧化语言

鲁迅的语言有时非常拗口，有一点文言文，也掺杂了西方语法，还有一

些外来语。《狂人日记》开创了一个新“欧化”的语言空间，这种欧化

的句式带来了惊人的、陌生化的表现效果。

从鲁迅开始，中国的语言进入了一种现代语，而不是一般的口语写作,

它才是现代语言。现代语言表达了现代人的思维方式和复杂的情感。

《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅最有影响的小说代表作，被视为二十世纪中国文

学的经典，是中国现代小说史上的一个杰出创造，也是最早被介绍到世

界上去的中国现代小说。

这篇小说创作于1921年12月至1922年2月，连载于《晨报副刊》。

"我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一

个现代的我们国人的魂灵来。……要画出这样沉默的国民的魂灵来，在

中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国

的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。

我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在

高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还

少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在

我的眼里所经过的中国的人生。"

一鲁迅：《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自叙传略》

"表现的深切"——题材的开创性与思想的深刻性

1、以农民为题材和表现对象，具有开创性。（传记体小说）

2、阿Q形象：是一个贫困愚昧、不觉悟的，有着精神胜利法的病态的

农民形象。

阿Q思想性格的核心就是“精神胜利法"，即缺乏明确的自我意识，

善于忘却，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界中变现实的真实失败为精

神上虚幻的胜利。

3、《阿Q正传》的主题思想:批判和揭露以阿Q为代表的国民劣根性，

以此改造国民性与总结辛亥革命的经验教训。

"格式的特别”——结构形式与创作手法的多样性与先锋性

1、结构形式上，在作者、读者、叙述者与人物的关系上，鲁迅有新的

创新。另外，融合西方跳跃式的结构和章回体小说结构的传统手法。在

相对短小的篇幅当中，在小小的未庄里展现了宏阔的社会背景和人物格

局。利用"革命”及其前后的社会波动和人物的时尚表现来表达深远的

主题。

2、创作手法上

1）悲喜剧因素相结合。

2）创造了卓越的讽刺艺术。

3）采取高超的艺术概括和艺术描写，塑造了阿Q的艺术典型。

《伤逝》

小说以"涓生的手记"的形式，通过带有忏悔情调的独白，讲述了涓生

与子君的爱i青悲

剧。

讨论

:1、如何评价子君？

（简单理解个性解放、婚姻自由，缺乏自我，依附于男性，志趣平庸，

没有勇气持续进步和反抗）

如果你是子君，你会选择涓生吗？

2、如何评价渭生？

（涓生当然是善良的，忏悔也是真诚的，然而他是卑怯而且无耻的，缺

乏与社会斗争的勇气，将自己的无路可走归咎于子君与家庭的拖累。）

渭生的忏悔中，是否存在着自我辩护因素？这辩护有没有理由？

3、造成滑生和子君爱情婚姻悲剧的原因是什么？根本原因是什么？

4、"伤逝"之"伤"是伤什么？

（爱情成熟步入婚姻，却因成熟而失去曾经的激情和美好的时光与体验,

因平凡琐碎生活而慢慢淡化以致消逝，爱情让人忧伤；即使没有经济问

题，他们的爱情也让人担心，忧伤）

《呐喊》

1923年8月由北京新潮社出版，收集鲁迅1918—1922年的14个短

篇。整体的精神风貌与五四时代精神是一致的，"听从将令"，通过对

国民性弱点的艺术发现而达到批评和揭露封建礼教和封建思想文化本

质的目的。

《彷徨》

1926年8月北京北新书局出版，收集1924—1925年的11个短篇。

时值五四退潮，新文化运动队伍开始分化，革命中心南移。鲁迅在苦闷

中，对中国社会问题进行了不懈的探索和更深沉的思考。在艺术表现力

上也更见功夫，技巧更臻圆熟。

如果说《呐喊》是为他人的，在某种程度上说，《彷徨》是鲁迅为自己

的。

《呐喊》与《彷徨》的主题思想：

1、对封建制度和礼教的揭露和批判

《狂人日记》、《长明灯》

2、对辛亥革命经验教训的总结和对改造国民性的关注

《药》、《风波》、《阿Q正传》

3、对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨

《孔乙己》、《在酒楼上》、《孤独者》、《肥皂》、《伤逝》

《呐喊》与《彷徨》的两大题材：农民与知识分子

鲁迅对他笔下农民形象的情感是双重的，一方面是“哀其不幸"；另一

方面是"怒其不争"，以一种深邃的历史眼光和现代意识去剖析农民深

层心理结构中的劣根性。

鲁迅小说中的知识分子形象可大体分为两类。第一类是旧知识分子；第

二类是觉醒的新式知识分子。

两大小说情节、结构模式：

1、"看/被看"模式

①发生在有象征意味的氛围和情节，嘲讽看客的麻木与残酷，表现麻木

愚昧的国民性。

《示众》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正传》

②发生在矩区者与群众之间"看/被看"模式进一步发展为"被吃/吃"

的模式《药》

2、"离去-归来-再离去"模式（"归乡"模式）

揭示绝望的生存困境，但内蕴着“反抗绝望”的哲学和生命体验。《故

乡》、《在酒楼上》

思考：为何说《呐喊》与《彷徨》既是现代文学的开端，又是其成熟的

标志？

1、表现的深切一一独特的题材、眼光（视角）与小说模式。

①首先是题材的变革。由传统才子佳人、妖怪神仙等转变为“为人生"

的启蒙主义创作态度。鲁迅开创了知识分子和农民两大现代文学的主要

题材。

②独特的视角：关注病态社会里人（农民与知识分子）的精神病苦，以

及对现代中国人灵魂的拷问。

③情节、结构模式：看/被看的二元对立模式，"离去一归来一再离去"

2、格式的特别——创造新形式的先锋。

①两重叙述、两重视点，以《狂人日记》为例，两重叙述角度及与此相

关的反讽结构。

②多重叙述的运用，《孔乙己》《阿Q正传》为例。作家主体精神、

生命体验的介入，充分体现出鲁迅小说的“主观抒情性”的特征。

③探索主体渗入小说的形式。以《在酒楼上》《孤独者》为例

鲁迅小说创作风格（艺术特色）

1、多种创作方法的运用。吸纳西方小说技巧，现实主义、浪漫主义、

象征主义的高度融合。

2、新颖的文体格式。打破了传统小说的单一模式化，实现了小说的开

放性和创造的可能性，把日记、杂文、诗歌、散文等各种文学形式技巧

融入小说。

3、情节结构独特。打破了古典小说以人物彼此之间的故事为中心情节

的模式，开创了以塑造人物、表现思想情感为意图的小说模式，淡化故

事情节，注重人物性格刻画。他严格依据表达的主题和塑造的人物性格

的需要来设置和提炼情节，使之显出了严谨、凝练、蕴藉深厚的特点。

4、在塑造人物方面，创造了现代文学史上第一批典型环境的典型人物。

1）方法是"杂取种种人，合成一个"；2）白描手法刻画人物灵魂，”画

眼睛”的方式；3）直接揭示人物心灵秘密的手法；4）将人物摆在一定

的环境中加以表现；5）个性化的人物语言。

5、简洁、凝练而丰富的语言。

6、小说富于象征和隐喻。

7、忧愤深广的悲喜剧美学风格。

自我拯救的心灵炼狱一《野草》

《野草》是1924至1926年写的24篇近于散文诗的短章，当初发表

于《语丝》。1927年广州的白色恐怖中，鲁迅写下《野草•题辞》，并

结集出版。

"野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血

和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至

死亡而朽腐。"

——《野草•题辞》

《野草》的风格与写作姿态可以用"独语"来概括。即不需要读者，在

排除了他人的干扰后，逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑,

包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考。独语

体具有自我审视的性质。

《野草》的思想内容：

第一、《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表

现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。

第二、《野草》重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、

光明与黑暗、希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严

于解剖自己的精神。

第三、以辛辣的讽刺针硬圆滑的处世哲学、无聊的围观等病态心理以及

黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。

《野草》艺术特征：

总的艺术特征是内敛的抒情的倾向

第一、《野草》是散文诗。散文诗就是散文和诗的结合，即保持散文的

骨骼，适当吸收诗歌在语言运用和意象创造上的手法，既有散文的从容、

畅达，又具有诗的深邃、凝练。

"当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”——《野

草•题辞》

"绝望之为虚妄，正与希望相同"——《野草•希望》

"待我成尘时，你将见我的微笑！"《野草•墓碣文》

第二、象征、隐喻手法的大量运用。

第三，艺术构思奇特，写梦境的作品有9篇，创造了许多非现实性的形

象和境界。

第四，《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特

点。

精神的桃花源-《朝花夕拾》

"旧事重提""任心闲谈"。开创了"闲话风"散文体。

“闲话风"就是自然、率真、亲切、"漫笔”的笔墨趣味与"原生态"

的语言趣味。

艺术风格：

第一、舒缓、温暖的抒情基调。

第二、"漫笔式"的风格。"闲话"也称"漫笔"，不仅是指题材漫无

边际，而且行文结构上有着随意而至的随意性。

第三、注意人物刻画。

第四、文体不很一致。有较多的杂文笔法，还有重在写人，融叙事、抒

情、议论升炉。

《故事新编》

《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》，鲁迅自己

认为是一部"神话、传说及史实的演义”的总集。

《故事新编》主题的整体意义：

1、对中国传统文化、历史的反思和解构，表现了中国传统文化的

无意义性。

2、把历史人物、英雄放置在日常生活中，神性世俗化，表现了他们悲

剧性存在。

艺术独创性：

第一、古今杂揉、古今对照的手法，发挥讽刺功能。

第二、是庄严与荒诞并存。

第三，在人物塑造与细节描写上不求精致，但求神肖，不惜以夸张的手

法使某些特征凸现出来，而粗线条勾勒的手法也减少了融入现实的障碍。

第四、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。

如何认识其"油滑"之处？

"将古代和现代错综交融"于一身的特点就是其具体所指。

作用

(1)借鉴传统戏剧里的"丑角"在插科打浑中经常突然脱离自己的身

份与剧情，以"油滑”的姿态插入现代的语言和动作，作用是对现实进

行揭露和嘲讽。

(2)对时间距离的消解，而且使鲁迅在故事叙述和艺术处理、艺术表

现上相当程度的摆脱了传统"历史叙述"的严肃性的约束，从而获得一

种新的自由度。

(3)戏剧性人物融合古今，除对现实生活产生讽刺和批判作用外，还

可以使人们易于对历史人物和历史事件产生理解，做出评价。

鲁迅杂文的艺术特点：

第一，深刻的思想性、强烈的批判性、严密的逻辑性。

第二、鲜明多样的"社会相"类型形象。"论时事不留面子，贬痼弊常

取类型"出发，从此立意塑造了否定性的类型形象体系。

第三、自由创造的杂文语言。鲁迅自如地区遣着汉语的各种句式:或口语

与文言句式交杂；或排比、重复句式的交叉运用；或长句与短句、陈述

句与反问句的相互交错，混合着散文的朴实与骈文的华美与气势，声情

并茂。

鲁迅杂文的重大意义：

第一、时代的忠实记录。中国现代社会的百科全书，现代中国的"人史'O

第二创造杂文体式，影响和造就了一批杂文作家。鲁迅杂文是对中国

戏论性散文的创造性发展，为中国文学创造了杂文这一富有生命力的文

体范式，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。是一种未经规范的

自由文体，是个人性、先锋性与现代性的结合。

评价鲁迅：

1、鲁迅堪称现代中国的民族魂。鲁迅的思想是我们民族最可宝贵的精

神财富之一，他已经成为我们现代民族文化的象征。

2、20世纪世界文化巨人之一。

他对中国现代文学具多方面贡献。第一，卓越而不间断地创造了中国现

代文学多种崭新样式，并——使其臻于成熟；第二，为中国现代文学奠

定了现实战斗精神和现代反抗意识的优秀传统；第三，在热情呼唤现代

化的同时，意识到现代化在中国可能产生的各种假象、变体和负面效应,

充满辩证精神的深刻思想。

鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献。

第三讲20年代小说五四小说成为文学正宗的原因：

第一，内因：中国社会和文化发展的推动

1.社会变革的推动："小说界革命"竭力强调小说启迪民智的社会功能

2.新式教育培养了一代青年学者成了新的读者和作者群体，稿酬制度的

养成

3.白话文运动的成功，新式标点的使用

第二，外因：西方文学思潮的引入、西洋小说的影响。

4.西洋小说的影响：“林译小说"；"周译小说”的促进作用。

20年代的小说创作，以文学研究会、创造社为代表，形成写实主义和

浪漫主义两大潮流。

◎写实主义小说从各种角度触及当时的社会问题，以启蒙的精神、批判

的笔触，表现了文学与现实的密切联系，出现了问题小说、乡土小说等

侧重人生写实的小说流派，作家多为文学研究会、未名社、语丝社成员。

◎浪漫主义小说深受五四“狂飙突进"精神的感染，忠于自己"内心的

要求"，标举自我，情绪与性灵的审美表现，以独立不羁的叛逆姿态，在

小说创作上另辟蹊径，作家以前期创造社

作家为中心，也包括浅草一沉钟社、弥洒社、艺林社的一些小说家。

"问题小说”的形成

源起：1919年初，北大新潮社创办《新潮》杂志，核心分子罗家伦创

作《是爰情还是苦痛》，叶圣陶《这也是一个人？》初露"问题小说"

端倪。

冰心《斯人独憔悴》正式开创"问题小说"风气。

概念：所谓"问题小说"是指五四以后的几年间(1919-1925)年形

成的一种小说类型或题材热，是指那些探讨政治、道德、教育、婚姻、

恋爱等社会^人生问题的小说。代表作有冰心的《超人》《斯人独憔悴》、

庐隐《海滨故人》、王统照《微笑》《沉思》等。写法上侧重于客观写

实，有的主观写意，都凝聚着作家对社会人生问题的探讨。

"问题小说"产生的原因：

一是"五四"思想启蒙造就了思考的一代，渴望用小说提出和讨论社会

问题、人生问题。

二是受易卜生等欧洲与俄国现实主义作家和文学思潮影响，提倡为人生

的创作。

冰心(1900~1999),原名谢婉莹

《超人》以“爱的哲学”为解决社会问题的药方。

问题小说的特点：

第一，题材较广泛，发现和提出关于社会与人生的种种问题。

第二，温情的批判，时常以"爰"与"美"弥合社会矛盾，在表现美

好的社会理想和真纯的人生情怀的同时，又不乏幻想的成分。

第三，富于哲理的沉思是问题小说的基本笔调。

评价问题小说：

第一，问题小说的社会功利性使它带有观念化和抽象化的弊病，人物形

象被社会问题所冲淡，削弱了它的审美价值。

第二，对问题的探索肤浅，通常"只问病源，不开药方"。有一部分

作品以抽象的"美"和"爰"作为解决问题的钥匙。

第三，小说过重的哲理色彩和理性深度，缺乏现实的生活基础和鲜活的

生活气息，存在明显的主观臆想和向壁虚构的成分，影响了作品的真实

性和感染力。

人生派写实小说（"为人生”的写实小说）：

围绕文学"为人生”的理论主张、创作宗旨和创作实践而形成的一个现

实主义流派。建立了现代市镇和乡土文学的基本叙述模式，在创作倾向

上注重社会性以及写实的多元性，侧重于社会理性的思考，不成熟，较

幼稚，片面的将文学理解为社会启蒙的工具，注重文学的宣传效果。其

中成绩较突出的是叶圣陶和乡土小说作家。以文学研究会1921年成立

为标志，分化于20年代末，后分化为社会剖析派和京派。

人生派小说代表作家作品：

叶圣陶《这也是一个人？》（《一生》）《隔膜》《苦菜》

《潘先生在难中》

"小市民智识分子的灰色生活"一茅盾

描写一个精明、投机、苟安、自私猥琐的小人物，畏畏缩缩、庸庸碌碌，

带着明显的"奴性"特征。作者内蕴讽刺的喜剧手法，"不动声色”的

批评，开创了"逃难”题材作品，对"五四"小说脱掉稚气，对人生派

写实小说的完型，贡献最大。

乡土小说的兴起，是新文学小说对“五四'小说过于西方化的一次反拨。

“五四"小说创作存在很多弊端。其一是概念化，小说成了作家演绎思

想、表达观念的形式，这个弊端主要表现在问题小说中，就是"思想大

于形象”；

其二是欧化，这主要集中在浪漫小说中。浪漫小说不仅在抒情方式上直

接借用了19世纪西方浪漫文学（尤其是卢梭的作品）的抒情方式，而

且在抒情主人公的塑造上也过多受到卢梭及歌德的《少年维特的烦恼》

的影响，因而这一派小说在叙事上不象小说，而在语言上则又非本土化。

周作人在1923年连续发表了《地方与文艺》、《旧梦》等文章，提倡

“乡土艺术"。

"凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观,

其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又

非如勃兰兑斯所说的彳乔民文学’，侨寓的只是作者自己，却不是这作

者所写的文章，因此也只见隐现的乡愁，很难有异域情调来开拓读者的

心胸，或者炫耀他的眼界。许钦文自命他的第一本短篇小说集为故乡，

也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者，不过在他未开手来写乡土

文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了，他只好回忆

'父亲的花园’，而且是已不存在的花园。"

一鲁迅：《中国新文学大系•小说二集•导言》

乡土小说：

出现于20年代初、中期的小说创作潮流，指一批寓居在北京、上海的

作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的

愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。这批作家有冯文炳（废名）、

王鲁彦、台静农、彭家煌、许杰等。

乡土小说的流派特征：

第一、浓郁的地方风物民俗的描写，显示了鲜明的地方色彩。（风土）

乡土小说家把故乡农村的生活风貌带进了中国现代小说,特别对农村生

活的封建遗俗和恶劣民风，进行了具有现代意义的表现和批判。

第二、乡土小说家们坚守写实主义创作方法，站在启蒙立场，批判和讽

刺封建宗法制乡村社会的愚昧与落后。（写实）

他们大多注意人物和环境的关系，善于刻画人物性格，以坚实的笔触，

叙写了家乡农村真实的状况，揭示了现代文明的“死角"，在表现农民

的善良、纯朴的同时，不回避农民身上的"劣根性"，并把批判的矛头

直接对准封建制度和封建文化。

第三、乡土小说作家对乡土的眷恋与追怀与某种失落感相交织，因而小

说大都具有淡淡的乡愁。（回忆、乡愁）

乡土小说还着重叙写了作家们在都市中接受了现代文明后，感受到城市

商品化和人情冷漠、道德堕落的问题，回过头来回忆乡村，发现了乡土

生活中固有的美感，对乡村的田园牧歌生活和淳朴、美好的传统道德充

满了深深的眷恋与向往。

五四乡土小说的贡献及其后来的发展流变：

贡献：

第一、突破了写知识青年的狭小天地，将目光更多转向民众（主要是农

民）身上，拓展了五四小说的题材领域，提供了中国农村宗法形态和半

殖民地形态的真实而多彩的生活图画。

第二、改变了"问题小说"创作上的流弊，在人物、场面、细节描写上

强化了现实主义的写实手法；小说重心由情绪、情节的展示转向以人物

为中心的刻画；加强和巩固了现实主义在新文学中的主流地位。

第三、自觉地将风俗民情作为独立的小说审美领域加以开拓，促进了新

文学民族风格的形成。

第四，最大限度地打破了全知叙述角度，作家隐退，让画面和细节直接

在读者面前显现，自觉追求创作个性和艺术风格。

流变：

乡土文学是在近代民主主义与现实主义两种思潮传播的条件下得以兴

盛的。20年代是中国乡土文学形成的时期。30年代乡土小说已表现出

明显不同的创作倾向（如京派小说、社会剖析派等），其成就多集中于

中、长篇。40年代以后的乡土小说，朝向具有区域性特点的流派发展。

主观抒情小说:

指作者强调表现自我，通过直接抒发主人公的强烈感情，去打动读者的

小说类型。出现于20世纪20年代初，其作者集中在创造社作家群，

主要有郁达夫、郭沫若、叶灵凤、张资平等。内容上主要书写个人漂泊

的生涯、内心的苦闷、感伤的遭遇。艺术手法主要是直抒胸臆、散文化

和诗化的小说结构以及浪漫主义的创作方法等。

◎代表作家主要受到19世纪欧洲浪漫主义的影响，强调"本着内心的

要求，从事文艺活动”，同时受到20年代日本"私小说”的影响。小

说主张再现作家的生活和内心心境，不强调对外部世界的描写，侧重作

者心灵、心境的大胆敞露，揭示个人内心隐秘和灵与肉的冲突，尤其是

处在变态社会中人的变态性心理，以此向封建旧道德和旧礼教宣战。

◎抒情小说在中国现代小说史上是一个全新的样式，也是对传统小说观

念的一个新发展。1920年，周作人就曾经提出“抒情诗的小说”的概

念，认为："小说不仅是叙事写景，还可以书抒情"，从而打破了传统

小说以故事为主体的叙事格局，为抒情进入小说并成为主导因素提供了

理论准备。

郁达夫(1896-1945),

富阳人，原名郁文，字达夫，中国现代小说家、散文家、诗人，创造社

发起人之一。

有小说集《沉沦》、《莺萝集》、《迷羊》和戏剧集《孤独者的哀愁》

等，并有《小说论》、《戏剧论》《文学概说》等理论著作。

郁达夫生平：

1.悲剧的出生；2.我的梦，我的青春3.书塾与学堂；4.水样的春愁；5.

远一程，再远一程！6.孤独者；7.大风圈外；8.海上。

——《郁达夫自传》

“我觉得‘文学作品，都是作家的自叙传’这一句话，是千真万确的。"

郁达夫《创作生活的回顾》

郁达夫是将作品当做作家的"自叙传"来写的，"自叙传"小说正是他

个人精神气质的直接体现，同时，也折射出中国近现代转型时期的时代

特质。

郁达夫称自己身上有三重精神要素：对于大自然的迷恋，向空远的渴望,

远游之情，并

把这三重要素视为写作的"主要动机"。

◎五四时代中国文坛上，最有影响力的文学作品出自三位最富个性的作

家，一位是强韧的理性最能穿透国人魂魄的鲁迅，一位是昂扬的情感最

能鼓动进取者的郭沫若，再一位就是最能把自己心灵中的一切告白于天

下的郁达夫。

《沉沦》（1921年10月，收入《银灰色的死》和《沉沦》、《南迁》

三篇小说）是中国现代文学史上第一部短篇小说集。

讨论小说《沉沦》：

1、主人公的苦闷是什么？

①"生的苦闷"，主人公大多或求学、或失业，流浪漂泊，生活困顿，

处于饥寒交迫、穷困潦倒的境地。

”他近来觉得孤冷得可怜。他早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容

的境地去，世间与他的中间介在那一道屏障愈筑愈高了"。

《沉沦》的第一句话，呈现典型的早期郁达夫式的叙事风格和主人公精

神气质：孤独冷清、寂寞苦闷。

②"性的苦闷"，人物在性的问题上所感受到的巨大压抑和苦闷。

③"社会的苦闷"：表现下层劳动人民的苦难命运。

《沉沦》的主人公自杀前："祖国呀，祖国！我的死是你害我的！你快

富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！"

2、评价主人公形象？

"零余者”形象来自于俄罗斯小说家屠格涅夫的《多余人日记》，指称

被挤出时代的没有力量把握自己命运的多余人。

①具有某些现代意识和特异的个性以及过人的才华，而不被社会所容,

被抛出了原来社会的既定轨道；

②性格较为软弱，意志不坚定，对社会无力反抗，在社会上找不到适合

自己的位置；

③容易产生一种强烈的失落感与无所归依感。

"妻子我不去娶，别人会去娶；儿子我不去生，别人会去生；国家我不

去救，别人会去救。于家庭；于社会；于祖国，我便是一个十足的零余

者"（《零余者》）；

”一个生则于世无补，死亦于人无损的零余者"，"天性卑怯，从

小害着自卑狂，在这样的社会上，谅来也没有我的位置了"（《莺萝行》）;

"质夫知道他若把精神振刷一下，放声求里的呼声，或者也还可以从

目下的状态里逃出来，但是他既无这样的毅力，也无这样的心愿。他的

状态好像是在静止的江水里浮着的一只小小的孤船。那孤船上没有舵工,

也没有风帆，只是随了水面下的潮流在那里缓缓的浮动。（《怀乡病者》）

3、如何看待郁达失夫小说中的色欲描写？

"苍天呀，苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的

金钱，你若能赐我一个伊甸园的‘伊扶’，使她的肉体与心灵全归于我，

我就心满意足了。"

小说中的色欲成分常作反判封建道德，抨击封建礼教的表现，具有挑战

和宣战性质；作为探索人性的窗口，性的苦闷涵盖有深广的社会内容，

而非官能刺激和肉欲挑逗；性在郁达夫小说中常有自我解剖、认识的意

义；性在郁小说中常是人性冲突、精神升华、灵魂超越的通道；性在郁

小说中是一种审美呈现，具有美学和心理学价值。

故此，郁小说中性的描写并非淫靡成分，而是审美的题材开掘。是对压

抑的生命本能的宣泄，是对虚伪的传统道德以及国人矫饰习气的一种挑

战。

郁达夫小说特色(浪漫抒情小说的特色)：

(1)着重表现自我，浓厚的自叙传色彩。

(2)大胆的自我暴露，大量的性描写。

(3)强烈的主观抒情，散文化的叙事结构。

主观情感：性的苦闷、青春的伤感、弱国子民的自卑。

孤独、敏感、脆弱、自卑、内省、正义感、同情心，愤世嫉俗；(传统

文人)

感伤、忧郁、空虚、自恋、颓废、沉沦、自虐、堕落；(西方颓废派,

现代主义)

热爱大自然，逃避，归隐，疗伤。(儿时经历、自然主义、私小说)

(4)美学风格是感伤美、病态美。

"时代病”、萧瑟的风景、疾病

庐隐Q899—1934),原名黄淑仪，1921年加入文学研究会。主要作品

有短篇小说集《灵海潮汐》、《曼丽》，长篇小说《归雁》、《象牙戒

指》，其中最有影响的是短篇小说《或人的悲哀》、《丽石的日记》，

中篇小说《海滨故人》。

冯沅君(1900—1974),河南唐河县人，1922年开始以;金女士的笔名在

《创造》季刊、《创造周报》等杂志上发表《隔绝》、《旅行》、《慈

母》、《隔绝之后》等小说，其后收入小说集《卷施》。

冯文炳：田园作家，《竹林的故事》，以冲淡、质朴的笔调描写古朴、

和谐的田园生活之美，借鉴古典诗词"留白”手法构设小说意境。

许地山：《缀网劳蛛》《商人妇》《命命鸟》，浪漫主义的想象与宗教

题材

第四讲20年代诗歌词曲化的新诗

晚清"诗界革命”中，梁启超提倡"以旧风格含新意境"，拒绝引入"新

语句"、对传统格律与语法进行任何变革，晚清诗界止步于对宋诗派的

模仿中。

新诗运动则从诗形式上的解放入手——这正是总结了晚清文学改良运

动与诗界革命的历史经验，而做出的战略选择。

早期白话诗

胡适提倡"诗体大解放"

指"不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚；不拘

格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就

怎么做"。

胡适在《论新诗》里，提出"作诗如作文"，一是打破诗的格律，换以

"自然的音节"，即顺着诗意的自然曲折，自然轻重，自然高下；二是

以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话（口语）的语法结

构代替文言语法，并吸收国外的新语法。即实行语言形式与思维方式两

个方面的散文化。

"作诗如作文"主张具有战略选择的意义：即以散文化（非诗化）对过

分成熟的传统诗歌语言形式进行有组织的反叛，彻底打破中国古典诗歌

的形式规范，创立自由体的新诗。从此，自由体的白话新诗成为20世

纪中国汉语诗歌的主流样式。

"作诗如作文”的主张背后还蕴含着诗歌观念的深刻变化。胡适提倡诗

体解放，要求新诗应该"言之有物"，即要表现写作者（知识分子）的

性情与见解，并强调与平民百姓的沟通与交流。这是五四启蒙主义追求

"平民化”的目标在诗歌观念上的反映，因此，五四新诗运动开创了平

民化的这一诗歌发展走向。

蝴蝶

两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

奴隶们同心协力，

一锄一锄的掘到山脚底。

山脚底挖空了，

威权倒撞下来，活活的跌死

特点:

胡适的诗大多是即事感兴、即景生情之作，具有鲜明的个性色彩，常用

直接描写、浅显的比喻,象征等手法，言之有物，平实淡远，因此有"胡

适体”之说。周作人称《尝试集》为“沟通新旧两个时代的桥梁”。

评价

不足：第一，过于平实，情感和想象力都不足；第二，诗歌语言的散文

化倾向严重。第三，语言也不美。

贡献：一是以白话作诗，将中国诗歌从文言语体中解放了出来；二是创

立了自由体诗、无韵体诗和散文诗，将中国诗歌从旧体诗词的体制中解

放了出来。

沈尹默："霜风呼呼的吹着，/月光明明的照着。/我和一株顶高的树并

排立着，/却没有靠着。"（《月夜》（最早的散文诗）

周作人：《小河》"新诗第一首杰作"

刘半农：《教我如何不想她》

刘大白：《田主来》《卖布谣》

早期白话新诗的特点：

(1)主要用白描和托物寄兴手法客观写实和说理思考。

(2)诗的形式上表现出散文化倾向。

早期白话诗的贡献、价值与局限：

(1)"历史文件"性质一一方面直白平实；另一方面，缺乏飞腾的艺

术想象力，缺少回味与余韵，对诗的内在特征如偏于表情、富有想象等

不十分明确。

(2)诗的语言有散文化的倾向。只注重文白之间的区别，而不注重诗

体语言和其他文学体裁语言上的区别。其指导思想是追求自然的音节,

过分追求音节的自然，难免使诗的语言失去应有的韵律美和节奏感。其

历史价值与局限性均在此。这些缺点在自由体诗和新歌律诗创作里得到

克服。

湖畔诗人

1922年春，汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人在杭州西湖畔成立诗社。

出版四人诗合集《湖畔》(1922年)和《春的歌集》(1923年)，汪

静之单独出版了《蕙的风》和《寂寞的中国》。湖畔诗派的诗作清新、

自然、纯情、率真，坦率地告白爱情，抒写五四青年爱的觉醒，对自由

爱情的向往与追求，展示了五四新人的青春人格与气质，爱情诗是他们

对于中国诗歌的主要贡献。

"妹妹你是水一