生活与哲学知识清单 公开课教学设计

《生活与哲学》知识清单第一单元生活智慧与时代精神（绪论）一、美好生活的向导（一）生活处处有哲学1．哲学与生活（哲学源于生活，又反作用生活）（1）哲学就在我们身边哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学智慧不是人们头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部关系的实践中形成和发展的。哲学就在我们身边，它总是自觉和不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。我们认识世界、办好事情都需要哲学智慧。真正的哲学，可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确社会进步与个人发展，正确对待得与失、进与退、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。2．哲学与时代（哲学源于时代，又反作用时代）（1）真正的哲学是时代精神的精华首先，任何哲学都是时代精神的总结。任何哲学是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。其次，真正的哲学是时代精神的精华。真正的哲学，在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握住了时代的脉搏，总结和概括时代的实践经验和认识成果。（2）真正的哲学是社会变革的先导任何真正的哲学，都可以成为自己时代社会变革的先导，推动时代步伐，指导社会变革。首先，哲学对社会变革的作用，体现在它可以通过对社会的弊端、对旧的制度和旧的思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。（批判作用）其次，哲学对社会变革的作用，体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。（指引作用）3．哲学的作用哲学的任务，就是指导人们正确地认识世界和改造世界。哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。哲学的作用：一是哲学是指导人们生活得更好的艺术。二是真正的哲学是社会变革的先导，它包括批判作用和指引作用。三是哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。（二）哲学是关于世界观的学说1．哲学是系统化理论化的世界观世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人自发的世界观不等于哲学。因为，自发的世界观是朴素的、零散的、不自觉的，而哲学是系统化、理论化的世界观。2．哲学是世界观与方法论的统一人们用世界观作为指导去认识世界和改造世界，就是方法论。世界观与方法论是同一问题的两个方面。一般地说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。3．哲学是对具体科学的概括和总结具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，可分为自然科学、社会科学、思维科学知识。哲学揭示的是整个世界最一般的本质和最普遍的规律，是对具体科学知识的概括和总结。关系：首先，具体科学的进步推动着哲学的发展。离开了具体科学，哲学就会干涸和枯萎。其次，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。没有哲学的指导，具体科学研究就会迷失方向。二、百舸争流的思想（一）哲学的基本问题1．哲学基本问题的内容哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识与物质的关系问题。它包括两个方面：（1）思维与存在何为本原的问题，即思维与存在谁决定谁的问题。（本体论）对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维就是唯物主义，凡认为思维决定存在就是唯心主义。各种哲学都可划入唯物主义和唯心主义两大阵营。（2）思维与存在有没同一性的问题，即思维能否正确反映存在的问题。（认识论）对这个问题的不同回答，可将哲学分为可知论和不可知论。绝大多数哲学家对这个问题作了肯定回答，也有少数哲学家否认认识世界的可能性，或者至少彻底认识世界的可能性。2．哲学基本问题的原因首先，思维与存在关系的问题，是人们在生活和实践中首先遇到和无法回避的问题。无论认识世界还是改造世界，说到底要解决思维与存在的关系问题，即目标计划与客观实际的问题。其次，思维与存在关系的问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的基本问题。哲学要探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维与存在关系的问题，并对此作出明确回答。再次，思维与存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它哲学问题的回答。（二）哲学的基本派别唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕物质与意识谁是本原的问题展开的。1．唯物主义唯物主义认为，世界的本原是物质，意识是派生的，物质决定意识，它在本质上是正确的。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。（1）古代朴素唯物主义：认为世界是物质的，否认世界是神创造的，坚持了唯物主义的基本方向，本质上是正确的。但这是缺乏科学依据的，它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。（2）近代形而上学唯物主义：丰富和发展唯物主义，反对了宗教神学。但它把物质归结为自然科学上的原子，认为原子是世界的本原，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等缺陷。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：在实践的基础上，正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益，是无产阶级的科学的世界观和方法论。2．唯心主义唯心主义认为，世界的本原是意识，物质依赖意识，意识决定物质，它在本质上是错误的。唯心主义由于对意识理解的不同形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。（1）主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成是第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（2）客观唯心主义：把客观精神（如上帝、老子的道、理学的理、柏拉图的理念、黑格尔的绝对精神等）看作是世界的主宰和本原，认为客观世界只是这些客观精神的外化和表现。3．哲学史上的“两个对子”哲学史上存在唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的“两个对子”。唯物主义与唯心主义回答的是世界的本原，辩证法与形而上学回答的是世界的状态，后者的对立从属于前者的对立。（三）哲学史上的伟大的变革1．马克思主义哲学的产生基础马克思主义哲学的产生不是的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。首先，产生的阶段基础：无产阶级的产生和发展，代表性的有三大工人运动。其次，产生的自然科学前提：十九世纪自然科学的发展，代表性的有三大发现。第三，产生的直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。2．马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学是人类智慧的结晶，马克思主义哲学的产生，实现了哲学史的伟大变革。（1）第一次实现了唯物主义与辩证法的统一、唯物辩证的自然观与历史观的统一马克思主义哲学确立了科学的实践观，在实践的基础上，第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合，并把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域，第一次实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。（2）实现了实践基础上的科学性与革命性的统一（科学性、革命性、实践性）首先，马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确反映了物质世界的本质和规律，就在于它的全部理论来源于实践，又经过实践的反复检验。其次，马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改造世界”的科学、指导人类解放的科学，就在于它是无产阶级的科学的世界观和方法论。3．马克思主义中国化的重大理论成果在推进马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。（1）毛泽东思想毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是毛泽东为代表中国共产党人运用马克思主义的基本原理研究和概括中国革命和建设的成果，是关于中国革命和建设的正确理论和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的活的灵魂。（2）中国特色社会主义理论体系中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。邓小平理论继承和发展了马列主义、毛泽东思想，第一次比较系统地回答了在中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。其主题是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。科学发展观根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，是马克思主义关于发展的世界观的和方法论的集中体现，是马克思主义中国化重大成果。习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民集体智慧的结晶，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。第二单元探索世界与追求真理（唯物论与认识论）一、探索世界的本质（唯物论）（一）世界的物质性与运动性1．世界的物质性（1）物质的概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。辩证唯物主义的物质概念，概括了是宇宙间客观存在一切事物和现象的共同本质，而不某一种具体物质形态。物质形态可以是有形的，也可以是无形的；物质是可知性的，物质并不神秘。（2）世界是物质的首先，自然界是物质的。自然界的存在和发展不以人的意志为转移。自然界的事物是按照自身的规律形成和发展的，它们是统一物质世界的组成部分。自然界是客观的，我们要尊重自然、保护自然。其次，人类社会是物质的。人类社会是物质世界长期发展的产物，人类社会的三大构成要素是地理环境、人口因素和生产方式，这些要素具有客观物质性，这集中体现了社会的物质性。总之，自然界是物质的，人类社会是物质的，人的意识一开始就是社会的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。因此，我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。2．物质是运动的（1）运动是物质固有的根本属性世界上一切事物都处在运动之中。哲学上的运动，是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。物质与运动密切联系、不可分割。首先，物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。其次，运动是物质的运动，物质是运动的主体和承担者。把物质与运动相割离是错误的。离开运动谈物质是形而上学，离开物质谈运动是唯心主义。（2）事物都是绝对运动和相对静止的统一马克思主义哲学在肯定绝对运动的同时，又承认相对静止的存在。辩证唯物主义所讲的静止，主要有两方面的含义：一是指物体在某一参照系中没有发生运动，或者在一定条件下没有进行某种特殊的运动；二是说事物根本性质在一定时期内没有发生变化。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。一是运动是无条件的、永恒的、绝对的，世界上一切事物都处在运动之中。二是静止是有条件的、暂时的、相对的，静止是运动的一种特殊状态。把运动与静止相割离是错误的。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义诡辩论。（二）运动的规律性世界是物质的，物质是运动的；事物运动是有规律的，规律是可以认识和利用的。1．规律的含义规律是指事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律与规则、定律不同，两者既有区别又有联系。规律是客观的，而规则、定律是主观的；一个合理的规则、正确的定律，必须符合客观规律的。2．规律是普遍的、客观的（1）规律的普遍性规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。（2）规律的客观性规律是客观的。规律是不以人的意志为转移的，它既不能被改变和创造，也不能被消灭。规律客观性集中表现为不可抗拒性，违背规律必然要受到规律的惩罚。3．规律是可以认识和利用的（1）人有主观能动性主观能动性是指人们在意识指挥下能动地认识世界和改造世界的能力和活动。包括两方面的:一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。主观能动性是人特有的能力和活动，我们要充分发挥主观能动性。我们既要敢想敢干，充分发挥主观能动性；更要从实际出发，尊重客观规律，正确发挥主观能动性。（2）客观规律与主观能动性的辩证关系首先，规律是客观的。规律不以人的意志为转移，不能被创造和消灭，客观规律始终制约着主观能动性的发挥，违背规律必然受到规律的惩罚。我们要尊重客观规律。其次，人有主观能动性。人在客观规律面前不是无能为力的，人们可以在尊重规律基础上，认识规律并利用规律，改造客观世界，造福于人类。我们要按规律办事。总之，我们要正确处理主观能动性与客观规律的关系：一要尊重客观规律（前提）；二要充分发挥主观能动性；三要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，正确发挥主观能动性。4．按照客观规律办事（方法论）规律是普遍的、客观的，违背规律要受到惩罚。我们要遵循客观规律，按规律办事。按规律办事主要表现在：一是人们可以根据规律，预见事物发展趋势，从而指导实践活动，改造客观世界；二是人们根据规律，改变或创造条件，限制规律破坏作用的范围，甚至变害为利。二、把握思维的奥妙（一）意识的本质和作用1．意识的本质（物质决定意识）（1）从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的是社会实践的产物。人的意识从动物心理发展而来，但纯粹的动物心理并不会自发形成意识。意识一开始就是劳动的产物，是社会实践的产物。（2）从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。人脑是高度发展的物质系统，是意识活动的物质器官，意识是人脑特有的机能。意识是人特有的，动物是没有意识的，电脑也不可能有意识。（3）从意识的内容看，意识是客观存在的反映。意识的形成，既离不开人脑，又离不开被反映的客观存在。无论正确意识还是错误意识都来源于客观存在。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。总之，物质世界先于人的意识而存在，物质是本源，意识是派生，物质决定意识。2．意识的特点（意识具有能动性）首先，意识活动具有目的性、自觉选择性。意识活动是有目的、有选择的自觉活动。人们在认识世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前，还要确定行动方式和行动步骤等。意识活动是有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么。其次，意识活动具有主动创造性。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律；意识不仅能反映当前事物，而且能追溯过去、推测未来。意识活动的主动创造性，是人们能够认识世界和改造世界的重要条件。3．意识的作用（意识具有能动作用）（1）意识是对物质的能动反映，人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性等特点。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律；意识不仅能反映当前事物，而且能追溯过去、推测未来。（2）意识对物质具有能动反作用，人能够能动地改造世界。首先，意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指挥下能动的改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出自然界无法自然存在的东西。其次，意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识依赖于人体的生理活动，又对人体的生理活动具有能动反作用。高昂的精神可以催人奋进向上；萎靡的精神使人悲观消沉。总之，意识具有能动性，意识是对物质的能动反映，又对物质具有能动反作用。（二）坚持一切从实际出发1．物质与意识的辩证关系首先，世界的本质是物质，物质决定意识。物质世界是先于人的意识而存在，意识是对物质的反映，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。其次，意识具有能动性，意识反作用物质。但意识对物质的反映可能正确，也可能错误；其中正确意识对事物发展起促进作用，错误意识对事物起阻碍作用。2．一切从实际出发、实事求是（方法论）世界统一于物质，物质决定意识。我们要坚持一切从实际出发、实事求是。（1）一切从实际出发、实事求是的含义和意义坚持一切从实际出发、实事求是，是指我们做事情要尊重事物运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身的规律性，作为我们行动依据。从实际出发、实事求是，要求做到主观要符合客观。世界的物质性原理是马克思主义哲学的基本观点。坚持一切从实际出发、实事求是，是我们做好各种事情的基本要求；也是我们党制定和执行正确路线、方针、政策的理论依据。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观的最鲜明的精神实质。（2）一切从实际出发、实事求是的要求首先，要尊重客观规律，从变化发展的客观存在出发。尊重事物运动的客观规律，从客观存在的事物出发，深入实际、调查研究，找出事物本身所固有的规律性，作为我们行动依据。其次，要充分发挥主观能动性，解放思想、与时俱进。充分发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学理论武装头脑、指导实践。第三，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命精神和严谨的科学态度结合起来。既要反对夸大意识作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，因循守旧、无所作为的思想。坚持一切从实际出发，必须反对主观主义，包括教条主义（本本主义）和经验主义。3．重视意识的能动作用意识对物质具有能动作用，正确意识促进事物发展。我们要发挥意识能动作用，树立正确意识。意识对物质具有能动作用，正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物发展。我们要树立正确意识，正确发展意识能动作用，要坚持从实际出发，按规律办事，不断积累正确的主观因素。三、追求真理的历程（认识论）（一）实践出真知1．实践的含义实践是人们探索和改造客观世界的物质活动。凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践具有直接现实性，它可以把人们头脑中的观念存在变为现实的存在。人类实践活动有三种基本形式：生产实践、变革社会的实践、科学实验。其中，生产实践是人类最基本的实践活动，它对人类社会的存在和发展起决定性作用。2．实践的特点（1）实践具有客观物质性实践是一种客观的物质活动。实践的基本要素包括实践主体、实践手段和实践对象，它们都是客观的。实践过程是物质相互作用的过程，这个过程和结果受到客观规律制约的，也具有客观性。（2）实践具有自觉能动性实践是一种有目的、有意识的活动。在生产实践中人们创造出新的物质形态，在改造社会的实践中人们创造出新的社会关系。实践给客观世界打上深深的人的活动的烙印。（3）实践具有社会历史性实践不是单个人的孤立的活动，而是在一定社会关系中人的活动。人的实践活动是历史的发展着的，在不同历史阶段，实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。总之，实践是人的主观见之客观的物质活动，是社会历史性的活动。3．实践是认识的基础（1）实践是认识的来源（唯一来源）认识只有在实践中产生。认识是主体对客体的能动反映，这种反映只有在实践中、在主体与客体相互作用中才能实现。实践是认识的唯一来源，但获得认识的途径是多样的，有直接经验和有间接经验。（2）实践是认识的发展动力认识产生于实践的需要，实践推动人的认识的发展。一是实践不断产生新问题、提出新要求；二是实践为人们提供日益完备的认识工具；三是人的认识能力在实践中不断发展。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准只有把主观与客观联系起来加以对照，才能检验主观认识是否符合客观事物。唯一能满足这一要求的就是实践，因为实践是主观见之于客观的活动，是联结主观与客观的桥梁。（4）实践是认识的目的（最终目的）认识世界是为了改造世界，认识的根本目的是指导实践。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识的根本目的是指导实践，而认识的根本任务是追求真理。总之，实践是认识的基础，我们要树立实践第一观点，坚持理论与实践相结合。4．实践与认识的辩证关系首先，实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源、发展动力、检验标准、根本目的。所以，我们要立足社会实践，在实践中检验和发展认识。其次，认识反作用实践，认识对实践有指导作用。正确认识促进实践的发展，错误认识阻碍实践的发展。所以，我们要学以致用，坚持科学理论指导实践。（二）在实践中追求和发展真理1．认识与真理认识是指人们对客观事物及其规律的能动反映。根据认识性质，认识可分为正确认识和错误认识；根据认识层次，认识可分为感性认识（对事物现象的认识）和理性认识（对事物本质规律的认识）。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。真理与谬误相对立。与客观对象相符合的认识就是真理，与客观对象不符合的认识是谬误。2．真理的特征（1）真理是客观的（真理的绝对性）首先，真理最基本的属性是客观性。真理的客观性是指真理与认识对象的相符性，这是绝对的，不以人的意志为转移的。真理的内容——客观存在是客观的；检验真理的标准——实践是客观的。其次，认识具有差异性。由于人们立场、观点、思维方法、知识结构不同，对同一确定事物会产生多种不同的认识。但真理是唯一的，即对同一确事物的正确认识只有一个。真理面前人人平等。总之，真理的客观性和唯一性表明，真理与谬误有着严格界限，我们要坚持真理，反对相对主义。（2）真理是具体的有条件的（真理的相对性）首先，真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，只要多走出一步，哪怕是同一方向迈出一小步，真理就会变成谬误。其次，真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观的具体的历史的统一。我们不顾过程的推移和条件的变化，真理就会变成谬误。总之，真理的条件性和具体性表明，真理与谬误往往相伴而行，我们要发展真理，反对教条主义。（3）方法论要求真理是客观的、唯一的，真理是具体的、有条件的，我们要在实践中不断地认识和发展真理。我们认识和发展真理，要做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。3．追求真理是一个过程（认识的过程）认识的根本任务是追求真理。人的认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理有一个过程。（1）认识具有反复性人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，人的正确认识往往要经过“从实践到认识、从认识到实践”多次反复才能完成。因为，人的认识总是受到各种条件的限制。首先，从认识主体来看，人的认识总是受到自身的立场观点、思维方法、知识水平、生理素质等条件的制约。其次，从认识客体来看，客观事物是复杂多样、变化发展的，其本质的暴露和展现有一个过程。再次，从实践发展来看，人们的认识总要受到当时历史条件和实践水平的限制。（2）认识具有无限性人的认识是无限发展的，追求真理是一个无止境的过程。一是认识的对象是无限变化着的物质世界；二是作为认识主体的人是世代延续的；三是作为认识基础的社会实践是不断发展的。（3）认识具有上升性真理永远不会停止前进的步伐。认识的反复性和无限性，并不表明认识是一个圆圈式的循环过程；相反，认识是一个“从实践到认识、从认识到实践”波浪式前进或螺旋式上升的过程。（4）方法论要求认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理有一个过程，我们要不断深化和发展认识。与时俱进，开拓进取，在实践中认识和发现真理，在实践检验和发展真理，是我们永恒的使命。第三单元思维方法与创新意识（辩证法）一、唯物辩证法的联系观（一）世界是普遍联系的1．联系及其特征联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。（1）联系的普遍性联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样那样的联系；每一事物内部各部分、各要素之间也是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。注意：联系是普遍的，但不是任何事物之间都存在联系。联系是普遍性，我们要坚持联系的观点，从客观事物的内在联系去把握事物，去认识和处理问题。（2）联系的客观性联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系是客观的，人为事物的联系仍然是客观的。违背联系的客观性，必然会带来危害，甚至要受到惩罚。联系是客观的，但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。注意：规律是客观的，规律是不能改变和创造的；联系是客观的，但联系是可以改变，建立新的联系。联系的客观性，我们要尊重客观联系，从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（3）联系的多样性（条件性）联系是多种多样的。事物的联系是具体的有条件的，因而，联系也是多样的。联系有直接和间接联系、内部和外部联系、本质和非本质联系、必然和偶然联系等。事物的存在与发展存在各种各样条件，分析联系的多样性，就要分析条件的多样性。我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在与发展的各种条件。包括客观条件和主观条件、内部条件和外部条件、有利条件和不利条件等。总之，一切以时间、地点和条件为转移。2．方法论要求事物联系是普遍的、客观的、多样的，我们要用联系的观点看问题。坚持用联系的观点看问题，首先，要尊重联系的客观性，切忌主观随意性；其次，要善于分析事物存在和发展的各种条件；第三，要坚持整体与部分的统一，掌握系统优化方法。（二）用联系的观点看问题1．坚持整体与部分的统一（1）整体与部分的含义事物总是处在整体与部分的联系之中。整体是事物的全局或发展的全过程，从数量上看它是一。部分是事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多。（2）整体与部分的辩证关系首先，整体与部分相互区别。一是含义不同。整体是全局或全过程，从数量上看是一；部分是局部或各个阶段，从数量上看是多。二是地位、作用不同。整体处于主导地位，整体统率部分，具有部分不具备的功能；部分处于被支配地位，部分服从和服务于整体。其次，整体与部分相互联系。一是相互依存。整体由部分组成，没有部分整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开整体部分就不成为其部分。二是相互影响。整体的功能与变化会影响到部分；部分的功能与变化会影响到整体，其中关键部分甚至对整体功能起决定作用。（3）方法论意义整体与部分辩证关系的原理，要求我们坚持整体与部分的统一。我们既要树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标；又要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。2．掌握系统优化方法（1）系统的基本特征整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。整体由部分组成，但部分有时可多可少。系统由诸要素组成的有机整体，各要素各司其职、不可替代。系统的基本特征是：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。一是系统是一个有机整体，具有每个要素不能单独具有的功能；二是系统各要素总是按照一定的方向和顺序发生作用；三是整体功能不是部分功能的简单相加，当部分有序优化组成整体时，整体功能才能最大发挥。（2）掌握系统优化方法首先，正确处理整体与部分的关系，要求我们掌握系统优化方法。掌握系统优化方法，对安排学习与工作有重要意义。其基本要求：一是要着眼于事物的整体性，统揽全局；二是要注意遵循系统内部结构的有序性；三是要注重系统内部结构的优化趋向。其次，掌握系统优化方法，要求我们用综合思维方式认识事物。用综合思维认识事物，要求着眼于事物的整体，从整体出发把各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑、优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。二、唯物辩证法的发展观（一）世界是永恒发展的1．发展的实质发展是事物的前进和上升，发展的实质是新事物产生和旧事物的灭亡。新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是指与客观规律相违背，正在日趋消亡的事物。判别新旧事物的根本标志，在于是否符合事物发展的必然趋势。2．发展的普遍性发展是普遍的。任何事物都处在运动、变化和发展之中。首先，自然界是发展的，由简单到复杂。其次，人类社会是发展的，由低级到高级。第三，人的认识也是发展的，由浅入深。发展是永恒的。事物的运动、变化和发展是永不停止的。旧事物灭亡，新事物产生，发展永无止境。3．方法论要求事物发展是普遍的、永恒的，我们要用发展的观点看问题，树立创新意识。用发展的观点看问题，首先，要树立长远观点，放眼未来；其次，要树立创新意识，与进俱进；第三，要坚持量变与质变的统一、肯定与否定的统一、前进性与曲折性的统一。（二）用发展的观点看问题1．前途是光明的，道路是曲折的事物发展的方向是前进的，道路是曲折的，事物发展趋势是前进性与曲折性的统一。（1）事物发展的方向是前进的——新事物必然战胜旧事物。第一，新事物是符合客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的事物。第二，旧事物违背事物发展的必然趋势，正在逐步走向消灭的事物。第三，新事物符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。（2）事物发展的道路是曲折的——新事物战胜旧事物不可能一蹴而就。第一，新事物在开始时难免存在弱点，新事物发展有一个不完善到完善的过程。第二，旧事物在开始时往往比较强大，旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。第三，新事物发展有一个过程，人民群众对新事物的认识和接受也有一个过程。（3）方法论要求事物发展方向是前进的，道路是曲折的，事物发展趋势是前进性与曲折性的统一。我们既要对未来充满信心，热情支持和呵护新事物；又要做好充分的思想准备，勇敢地面对困难与挫折。对中国特色社会主义，我们既要充满信心，又要准备走曲折的路。当我们处在逆境中，要对未来充满信心，不能消沉气馁；当我们处在顺境中，要居安思危，准备迎接困难与挑战。2．做好量变准备，促进事物质变（1）量变与质变的含义事物发展是量变与质变的统一，量变与质变是事物发展的两种状态。量变是指事物在数量的增减和场所（结构）的变更，是一种逐渐的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态飞跃，是一种根本的、显著的变化。（2）量变与质变的辩证关系首先，量变是质变的必要准备。一切事物的变化总是从量变开始的，没有量变就没有质变。事物内部要素的结构组合的变化也是一种量变，也会引起质变。其次，质变是量变的必然结果。质变是事物发展的决定性环节，没有质量就没有发展。量变达到一定程度必然引起质变，但不是所有的量变都能引起质变。再次，质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物发展就是一个由“量变——质变——新的量变”的循环往复、不断前进的过程。（3）方法论要求事物发展是量变与质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。要求我们既要重视量的积累，脚踏实地，持之以恒；又要重视事物质变，抓住时机，实现飞跃。首先，要重视量的积累。其一，当事物向上发展时，我们要脚踏实地，持之以恒，为事物发展创造条件。其二，当事物向后倒退时，我们要防微杜渐，防范未然，防止事物质变。其次，要重视事物质变。其一，当要促进事物向前发展时，并且量变达到一定程度，就要抓住时机，促成事物飞跃。其二，当要保持事物性质稳定时，就要坚持适度原则，防止事物质变。三、唯物辩证法的实质与核心（一）矛盾的同一性与斗争性1．矛盾的含义矛盾就是对立统一。任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，这在哲学上称为矛盾。斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。矛盾就是对立统一，我们要坚持一分为二看问题。一分为二看问题，就是全面看问题。分析事物时，首先，要看到事物的两面性；其次，既要看到矛盾双方既对立，又要看到矛盾双方的统一。2．同一性和斗争性是矛盾的基本属性（1）矛盾的斗争性与同一性的含义首先，矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性和趋势。它体现为对立双方相互分离、相互冲突的倾向和趋势。哲学上的斗争性，它包括一切差异和对立。其次，矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互联结的属性和趋势。它包含：一是矛盾双方相互依存、互为前提，共处一个统一体中。二是矛盾双方相互贯通、相互渗透，在一定条件下可以相互转化。（2）矛盾的同一性与斗争性的关系首先，相互区别：矛盾的斗争性是绝对的，矛盾的同一性是相对的。其次，相互联结：矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含着差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。3．矛盾是事物发展的源泉和动力（1）矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。同一性为矛盾双方的存在和发展提供场所，也规定了矛盾转化的方向。斗争性导致矛盾双方力量对比不断改变，推动着事物的运动、变化和发展。（2）事物发展是内因与外因共同作用的结果事物的矛盾有内部矛盾和外部矛盾之分。其中，内部矛盾叫做内因，外部矛盾叫做外因。事物的发展是内因与外因共同作用的结果。首先，内因是根据。内因决定事物的性质和发展方向。其次，外因是条件。外因起着加速或延缓的作用。第三，外因必须通过内因起作用。（二）矛盾的普遍性与特殊性1．矛盾的普遍性（1）矛盾普遍性的含义矛盾的普遍性是指任何事物都包含着矛盾，矛盾无处不在、无时不有。矛盾是事物的普遍本质。但有的矛盾显性的，有的矛盾是隐性的；当旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了。（2）矛盾普遍性的表现首先，矛盾存在于一切事物之中（事物之间也存在矛盾），即事事有矛盾。其次，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。第三，整个世界就是一个充满矛盾的世界。注意：矛盾是普遍的，但不是任何两个事物之间都存在矛盾，具体矛盾的存在是有条件的。（3）方法论：树立矛盾的观点矛盾具有普遍性，我们要承认矛盾，分析矛盾，并正确解决矛盾。承认矛盾普遍性是唯物辩证法的前提，矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，并寻找正确方法解决矛盾。2．矛盾的特殊性（1）矛盾特殊性的含义矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。事物的特色、优势，事物间的区别、不同，主次矛盾、矛盾的主次方面等，都是矛盾特殊性的表现。矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的本质所在。矛盾具有特殊性，世界才会如此丰富多彩。（2）矛盾特殊性的表现首先，不同事物有不同的矛盾。这些矛盾构成了一事物区别他事物的特殊本质。其次，同一事物在发展的不同过程和阶段有不同的矛盾。第三，同一事物中不同矛盾（主次矛盾）、同一矛盾的两个方面（矛盾主次方面）也各有其特点。（3）方法论：坚持具体问题具体分析矛盾具有特殊性，我们要坚持具体问题具体分析。具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。注意：从实际出发是具体问题具体分析的前提，具体问题具体分析是从实际出发的深化。具体问题具体分析：一要分析矛盾特殊性（不同事物的不同矛盾，同一事物不同发展阶段的矛盾）；二要不同矛盾用不同方法解决（不同性质的矛盾，用不同方法解决）。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。首先，具体问题具体分析是人们正确认识事物的基础。其次，具体问题具体分析是人们正确解决矛盾的关键。3．矛盾普遍性与特殊性的关系（1）矛盾普遍性与特殊性的含义矛盾普遍性与特殊性的关系，也就是事物的共性与个性、一般与个别的关系。注意：矛盾普特关系是包含与被包含的关系，共性存在个性之中；事物整部关系是组成与被组成的关系，整体由部分组成。（2）矛盾普遍性与特殊性的辩证关系首先，矛盾的普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性也离不开普遍性，并受普遍性的制约。其次，矛盾普遍性与特殊性在不同场合可以相互转化。（3）方法论意义矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，要求我们坚持共性与个性的具体的历史的统一。坚持共性与个性的统一：一要既分析事物不同的个性，又分析事物之间共性；二要坚持“从特殊到普遍，再从普遍到特殊”的方法，如“从群众中来，到群众中去”、“先试点，后推广”等。矛盾普遍性与特殊性的辩证关系的原理，是关于事物矛盾的精髓，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的哲学基础。（二）坚持两点论与重点论统一1．主要矛盾和次要矛盾在复杂事物的发展中存在多个矛盾，其作用是不同的，有主要矛盾与次要矛盾之分。（1）主要矛盾与次要矛盾的含义主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定性作用的矛盾。次要矛盾是指在事物发展过程中处于从属地位，对事物发展不起决定性作用的矛盾。（2）主要矛盾与次要矛盾的辩证关系首先，主次矛盾相互区别，地位作用不同。主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定性作用。我们要善于抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾。其次，主次矛盾相互影响，次要矛盾会影响主要矛盾的解决，并在一定条件下会相互转化。（3）方法论要求主要矛盾与次要矛盾辩证关系的原理，要求我们坚持两点论与重点论的统一，分清重要与次要。既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。2．矛盾主要方面和次要方面在每一个矛盾中存在矛盾双方，其力量是不平衡的，有矛盾主要方面与次要方面之分。（1）矛盾主要方面与次要方面的含义矛盾的主要方面是指在矛盾双方中处于支配地位，起主导作用的方面。矛盾的次要方面是指在矛盾双方中处于从属地位，不起主导作用的方面。（2）矛盾主要方面与次要方面的辩证关系首先，矛盾主次方面相互区别，地位作用不同。矛盾主要方面在矛盾中处于支配地位，对事物性质起决定性作用。我们要善于抓主流、抓本质，看清矛盾的主要方面。其次，矛盾主次方面相互依存，并在一定条件下会相互转化，事物性质也就改变了。（3）方法论要求矛盾主要方面与次要方面辩证关系的原理，要求我们坚持两点论与重点论的统一，分清主流与支流。既要善于抓主流，把握事物的本质和趋势；又不忽视支流，做到防范未然。3．坚持两点论与重点论的统一（方法论）主要矛盾与次要矛盾辩证关系的原理、矛盾主要方面与次要方面辩证关系的原理，要求我们坚持两点论与重点论相统一的方法。首先，坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。其次，坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把主要矛盾，善于抓重点；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。总之，两点论不是均衡论，是有重点的两点论；重点论不是一点论，是两点中的重点论。4．注意区分：主要矛盾与矛盾的主要方面：主要矛盾是多个矛盾中的一个或几个，主要强调做（分析成败原因或提出措施如何做），其关键词有：关键、重点、中心、核心、首要、第一等。矛盾主要方面是矛盾双方中的一个，主要强调看（给评价定性或分析利弊要不要做），其关键词有：主流、主体、本质、性质、大局、趋势等。四、创新意识与社会进步（一）树立创新意识是唯物辩证法的要求1．辩证否定观（否定之否定）（1）辩证否定的含义辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。唯物辩证法认为，任何事物内部都存在着肯定与否定两方面，肯定方面保持事物的稳定，否定方面促进事物的变化。形而上学否定观与辩证否定观对立，它认为否定是外力的否定，要么否定一切，要么肯定一切。（2）辩证否定的实质辩证否定的实质是“扬弃”，即取其精华，去其糟粕。辩证否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单否定一切，而是既肯定又否定，既是克服又保留。克服的是旧事物中过时消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。（3）辩证否定的意义事物发展是辩证否定的，辩证否定是发展的环节，也是联系的环节。辩证否定是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。事物发展是“肯定——否定——否定之否定”的过程，它揭示了事物发展前进性与曲折性的统一。（4）方法论要求辩证否定的实质是“扬弃”，我们要树立批判创新意识。我们要创新就要有批判与发展：一要批判继承，取其精华、去其糟粕；二要勇于创新，与时俱进，促进事物的发展。2．创新是引领发展的第一动力（1）创新推动社会生产力的发展科技是第一生产力，而“科学的本质就是创新”。迎接未来科技的挑战，最重要的是坚持创新，勇于创新。创新更新人们的生产工具和生产技术，提高劳动者的素质，开辟更广阔的劳动对象。（2）创新推动生产关系和社会制度的变革实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新，推动制度创新、科技创新、文化创新及其他各方面的创新等，这是我们长期坚持的治党治国之道。（3）创新推动人类思维和文化的发展创新推动着人类思维方式的变革。思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式所决定的。人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。总之，创新是引领发展的第一动力。当今世界，经济社会发展越来越依赖于理论、制度、科技、文化等领域的创新，我们必须把发展的基点放在创新上。（二）坚持唯物辩证法1．唯物辩证法与形而上学的对立辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。唯物辩证法与形而上学的对立焦点和根本分歧在于：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾就是对立统一，对立统一规律是的根本规律。2．辩证法的总特征与实质核心首先，联系观点与发展观点是唯物辩证法的总特征。任何事物都处在联系之中，世界是普遍联系的；任何事物处在永不停止的运动、变化、发展之中，世界是永恒发展的。其次，矛盾观点（对立统一规律）是唯物辩证法的实质与核心。矛盾是事物联系的根本内容，是事物发展的根本动力。矛盾分析法是认识事物和改造世界的根本方法。唯物辩证法的联系、发展的观点和对立统一的规律，要求我们贯彻创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，全面落实经济发展、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总布局。3．辩证法的革命批判精神（1）按其本质来说，辩证法是批判的、革命的和创新的。辩证法不崇拜任何东西。辩证法认为，世界处在永不停息的运动、变化和发展的过程中。辩证法对现存事物存在的肯定的理解中包含着对现成事物的否定的理解，现存事物都必然灭亡。（2）辩证法的革命精神和批判思维，要求我们树立创新意识。辩证法的革命精神与批判思维要求我们：一要密切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；二要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第四单元认识社会与价值选择（唯物史观）一、寻觅社会的真谛（一）社会发展的规律1．社会发展的基本问题：社会存在与社会意识社会生活在本质上是实践的，它包括社会存在和社会意识。实践观是打开社会历史奥秘的钥匙。（1）社会存在与社会意识的含义社会存在是指社会生活的物质方面，它最主要的内容是物质资料生产方式（生产力与生产关系）。社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神现象的总称，主要包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等社会意识形式。（2）社会存在与社会意识的辩证关系首先，社会存在决定社会意识。社会意识归根结底是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。其次，社会意识具有相对独立性，社会意识反作用社会存在。社会意识具有历史继承性，与社会存在具有不同步性。先进的社会意识对社会发展起推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。（3）历史唯物主义与历史唯心主义在历史观上，哲学可分为历史唯物主义和历史唯心主义。历史唯物主义认为：社会历史首先是物质生产发展的历史，社会存在决定社会意识，人民群众是历史的创造者，社会发展有其自身客观规律。2．社会发展的基本矛盾（基本规律）生产活动是人类社会存在和发展的基础，物质资料生产方式决定着人类社会的变化和发展。（1）生产力与生产关系的矛盾——生产关系一定适合生产力状况的规律。生产方式包括生产力和生产关系两方面，其中生产力是最革命、最活跃的因素。生产力是指人们改造自然的能力；生产关系是指人们在生产中形成的关系，主要包括所有制、经营管理和分配制度。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，不适应时，就会阻碍生产力的发展。生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动，表明生产关系一定要适应生产力状况的规律。（2）经济基础与上层建筑的矛盾——上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。经济基础是指生产力决定下的各种生产关系的总和，主要是指社会经济制度。上层建筑包括政治上层建筑（政治法律制度、国家政权设施等）和思想上层建筑（思想道德、科学文化等）两个方面。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适应经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，不适应时，就会阻碍经济基础的发展和变革。经济基础与上层建筑的相互关系及其矛盾运动，表明上层建筑一定适应经济基础状况的规律。（3）社会发展的基本矛盾与基本规律生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，是社会发展的基本矛盾。生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是社会发展的普遍规律。3．社会基本矛盾的解决社会历史发展的总趋势是前进的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾不断解决中实现的。首先，在阶级社会中，社会基本矛盾是对抗性的（不可调和的），其解决途径主要是通过阶级斗争来实现的。在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。其次，在社会主义社会中，社会基本矛盾是非对抗性的，其解决主要是通过改革来实现。改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。我们要改革生产关系促进生产力的发展，改革上层建筑促进经济基础和生产力的发展。（二）社会历史的主体1．人民群众是历史的创造者（1）人民群众的含义人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普遍个人，也包括杰出人物。在不同时期、不同国家，人民的内涵是不同的，但劳动群众始终是人民群众的主体部分。（2）人民群众是历史的创造者唯物史观认为，社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。首先，人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动人民群众是物质生产的承担者，他们的生产活动是社会存在和发展的基础，他们是推动社会历史发展的决定力量。其次，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的实践是一切精神财富形成和发展的源泉，并为精神财富创造提供物质条件；人民群众还直接创造了丰富的精神财富。第三，人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。2．树立群众观点和坚持群众路线人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，我们要树立群众观点和坚持群众路线。（1）坚持群众观点和群众路线的意义坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命