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文档简介

桃花源记陶渊明第1页第2页第3页第4页第5页第6页第7页第8页记“记”是古代一种文体,多用来记载事物,有作者还会在记载事物同步发某些议论或感慨。第9页

陶渊明(365-427),名潜,字元亮。浔阳柴桑(今九江西南)人。东晋文学家,世称五柳先生。

陶渊明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋,封长沙郡公。青年时期,陶渊明曾有“大济于苍生”雄心壮志。但东晋时代社会黑暗,使他无法施展自己才能与抱负。

二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。四十一岁辞归。“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”他同黑暗官场彻底决裂,抛弃功名利禄,归隐田园。辞官之后直到去世,诗人始终过着隐居田园清苦生活。写出了大量田园诗,如:《归田园居》、《饮酒》。

晚年,他写出了著名《桃花源记并诗》,说明了自己政治主张和社会抱负。

第10页初读课文,正确朗读

要求:“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字。不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。”

——朱熹语第11页1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。

2.土地/平旷,屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属,阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女衣着,悉如/外人,黄发/垂髫,并/怡然自乐。

3.便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔。问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。4.太守/即遣人随其往,寻/向所至,遂迷,不复得路。精确断句

第12页读准字音豁()然开朗屋舍()俨()然阡()陌()平旷()垂髫()便要()还家邑()人间()隔此中人语()云诣()太守刘子骥()

huòyǎnyùjiànyìjìshèqiānmòyāoyìtiáokuàng第13页疏通文意,强调重点第14页1.缘溪行,忘路之远近.(一天,渔人划着船)沿着小溪往前行,忘掉了路程远近。2.芳草鲜美,落英缤纷.芳香青草鲜艳美丽,落花繁多.重点语句翻译第15页3.渔人甚异之。复前行,欲穷其林.渔人对此感到非常诧异,又向前划去,想走到林子尽头。4.林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。桃林在溪水发源地方就到头了,(渔人)在那里就看到一座山,山上有个小洞,洞里隐隐约约仿佛有光亮。第16页5.初极狭,才通人。洞口起初很狭窄,仅容一人通过。6.复行数十步,豁然开朗。(渔人)又向前走了几十步,(一下子)变得宽阔明亮。7.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。(那里)土地平坦宽阔,房屋整整洁齐,有肥沃土地、幽美池塘以及桑园、竹林之类。第17页8.阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交错相通,(村落间)能够互相听到鸡鸣狗叫声音。9.其中往来种作,男女衣着,悉如外人。村里面来来往往行人和耕种劳作人,男男女女衣着装束,都像桃花源以外世人。10.黄发垂髫,并怡然自乐。老人和小孩,都高快乐兴,自得其乐。第18页11.便要还家,设酒杀鸡作食。(桃花源中人)就邀请(渔人)到自己家里,摆酒杀鸡做饭,热情款待。12.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。他们自己说,他们祖先为了躲避秦朝人世战乱,率领妻子儿女和同乡人,来到这与隔绝地方,没有再出去,于是就同外界人断绝了。第19页课文中桃花源是一种什么样地方呢第20页时空

连线第21页发觉桃花林进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源以渔人行踪为线索按时间为顺序课文分析第22页1.桃花源自然景色如何?2.桃花源社会环境如何,友好吗?3.桃花源村民如何?综上所述,你看到了一种如何桃花源?第23页

——答案应是两方面:

一是重大历史事件,如陈胜、吴广起义,楚汉相争,刘邦建立汉朝,三国鼎立,赤壁之战,三国归晋……。二是当初动乱、黑暗社会现实和人民痛苦生活。哪个更重要?

“此人一一为具言所闻”,渔人对桃花源人说了些什么?请根据你历史知识和对课文理解推测。第24页为桃源外世界动乱、黑暗而叹惋;为桃源外人过着痛苦生活而叹惋。“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”

桃源人为何叹惋?第25页——由于他们胆怯外人懂得这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝和平安宁生活。为何桃花源中人说“不足为外人道也”?第26页——暗示桃花源是虚构,现实社会中并不存在。给桃花源增添了神秘色彩。渔人离开桃源后,“便扶向路”,又“到处志之”,而后来再去寻找桃源,却“不复得路”。作者这样写目标是什么?第27页

课文中桃花源是作者虚构一种环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足,和平安定抱负社会。

根据以上分析,请你归纳桃花源特点世外桃源第28页世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐抱负境界。后亦指环境幽静,生活安逸地方。亦指幻想中美好世界。第29页作者为何要虚构出这样一种抱负社会?

这个“世外桃源”体现了作者对(没有剥削、没有压迫,自给自足,和平安定)美好生活向往以及对(战乱频繁、民不聊生)黑暗现实不满,

客观反应了广大人民渴望挣脱剥削、压迫,追求幸福、安定生活美好愿望。第30页今天我们应如何看待陶渊明这种政治抱负呢?积极意义:寄托了人民抱负、愿望,为人们提供了一种精神归宿,使人们在痛苦中找到寄托,得以抚慰。悲观意义:让人产生不思进取、悲观避世心理。

而今青少年应勇于幻想、勇于行动,勇于直面现实,而不要悲观避世。第31页本文借武陵渔人发觉桃花源通过,描绘了桃花源人生活美满情景,虚构了没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴抱负社会,体现了作者对抱负桃花源生活向往和对现实动乱、黑暗生活不满。

小结第32页写作(任选一题)

1、

我来到桃花源

2、今天桃花源

3、我心中世外桃源第33页文言知识整顿第34页一、通假字:便要还家

要:同“邀”,邀请。二、古今异义1、芳草鲜美

2、仿佛若有光3、阡陌交通4、率妻子邑人来此绝境5、无论魏晋6、遂与外人间隔7、说如此古义:今义:鲜嫩美丽味道鲜美隐隐约约仿佛交错相通多种运输或邮电事业总称妻子和儿女男子配偶与世隔绝地方没有出路境地更无须说不论隔绝距离像这样这样第35页三、一词多义①便舍船,从口入②屋舍俨然①到处志之②寻向所志①寻向所志②未果,寻病终①复前行,欲穷其林②既出,得其船③太守即遣人随其往舍弃、抛开,动词房屋,名词用符号做标识,动词标识、记号,名词寻找,动词很快,副词那,批示代词他,代渔人他,代渔人第36页①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻①渔人甚异之②有良田美池桑竹之属③具答之④南阳刘子骥,崇高士也,闻之作为,动词对、向,介词给,介词代词,指见到景象批示代词,这代指桃花源中问话人代渔人去过桃花源这件事三、一词多义第37页四、词类活用1、渔人甚异之。异形容词意动使用方法,以……为异,对……感到诧异。2、复前行,欲穷其林。前方位名词作状语,向前;穷形容词用作动词,穷尽,走到尽头。3、初极狭,才通人。通动词使动使用方法,使……通过。

第38页

1、省略句

1()见渔人,乃大惊,问()所历来。()具答之。()便要()还家,设酒杀鸡作食。

2此人一一为()具言所闻,()皆叹惋。余人各复延()至其家,皆出酒食。()停数日,辞去。

2、判断句南阳刘子骥,崇高士也。(“也”表判断)

五、特殊句式村人村人村人村人渔人渔人渔人渔人渔人第39页豁然开朗世外桃源无人问津怡然自乐鸡犬相闻黄发垂髫落英缤纷本文出成语是:返回上页下页第40页1、缘溪行2、落英缤纷3、渔人甚异之4、欲穷其林5、才通人6、豁然开朗7、屋舍俨然8、阡陌交通9、阡陌交通10、便扶向路11、便要还家12、率妻子邑人来此绝境13、乃不知有汉14、无论魏晋15、皆叹惋16、不足为外人道也17、诣太守18、欣然规往19、寻病终常回头看看我你还认识吗?第41页这篇文章以________________为线索,记叙了渔人____、______、______、_____过程,虚构了一种_____________________________________________________________抱负社会,后来人们用成语“________”来比方抱负生活中安乐而环境幽静世界。渔人行踪发觉桃源进入桃源离开桃源再寻桃源环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足,和平安定世外桃源课堂练习第42页作者复习:

本文作者

,字

,名

,后人称他

,自号

,浔阳柴桑人。___

(时期)伟大诗人,他开创了____诗体,是我国文学史上第一位____诗人,代表作有《

》《

》《

》等。本文选自《

》。陶渊明潜元亮东晋

归去来兮辞五柳先生传陶渊明集饮酒五柳先生

田园

田园靖节先生第43页⑵描写桃花源自然环境句子是?⑶描写桃花源人人和平劳动、幸福生活语句是?⑷体现桃源人热情好客句子是?⑴描写桃花林自然环境句子是?夹岸数百步,中无杂书,芳草鲜美,落英缤纷土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属其中往来种作,男女衣着悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。便邀还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食用原文回答第44页⑸体现祥和安乐社会环境句子是?

黄发垂髫,并怡然自乐。⑹文中能体现桃花源中人听了渔人话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活语句是?

不足为外人道也⑺与“黄发垂髫”意思近来一种词是?黄发垂髫分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展示出一幅如何生活图景。

(1)伛偻提携老人和小孩

(2)展示出友好安宁,自得其乐幸福生活图景。⑻文中能够看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活思想,他哪首诗哪两句最能体现这中心思想?〈饮酒〉中“采菊东篱下,悠然见南山”第45页请概括出作者笔下桃花源是一种什么样社会。作者生活在如何社会中?环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足,和平安定社会。战争频繁,民不聊生。世外桃源第46页《桃花源记》中与陆游诗句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”意境相同一种成语是:豁然开朗。

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