三闾祠原文、翻译及赏析

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐三闾祠原文、翻译及赏析三闾祠原文、翻译及赏析

三闾祠原文、翻译及赏析1

原文：

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

译文

纵目远眺，只见见江流曲折，远山逶迤，近处古老的三闾祠，却萧条冷落，背城而立。

不要埋怨当时无人了解你忠心耿耿，历史上没有庸俗小人不忌贤妒才。

驱除流放哪里能消退亡国之恨，直至今日逢年过节也总是激起楚人的悲伤！

蕙兰白芷年年绿遍湘江沅江两岸，料你英灵定会眷怀故地常来常往。

解释

三闾（lǘ）祠：位于湖南汨罗，为纪念屈原而建。屈原曾官三闾大夫，故名。

极目：纵目远眺，尽目力所及王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”

漠漠：这里形容荒芜孤独。

放逐：屈原曾经被流放。

亡国恨：楚国灭亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚国郢（yǐng）都就已经被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。

“岁时”句：岁时：一年中的节令。

楚人：即居住在楚地的人。据《荆楚岁时记》记载，楚人为了纪念屈原，每年端午节都要进行龙舟竞渡之类的活动，始终相沿至今。

湘兰沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均为水名，今湖南境内的两条江流。“兰”、“芷”均为芳草名，屈原常用以比方正人君子及自比。《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

吟魂：诗人的灵魂。这里指屈原。

赏析：

这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)

诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭受和命运引起了他剧烈的共鸣。

最终二句触景生情，产生奇异的联想。(或者虚实相生，超越时空的沟通)

楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的'象征吗?崩原的不灭的灵魂好像仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭受，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的沟通对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。

诗人先写故楚之地平旷宽阔，江流曲折，远山逶迤，再由远及近，古老的三闾祠背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。

尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人简单的感情，既有对屈原宏大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。

三闾祠原文、翻译及赏析2

三闾祠

查慎行〔清代〕

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！

湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

译文

纵目远眺，只见见江流曲折，远山逶迤，近埋古老的三闾祠，却萧条冷落，背城而立。不要埋怨当时无人了解你忠心耿耿，历史上没有庸俗小人不忌贤妒才。驱除流放哪里能消退亡国之恨，直至今日逢年过节也总是激而楚人的悲伤！蕙兰白芷年年绿遍湘江沅江两岸，料你英灵定会眷怀故地常来常往。

解释

三闾（lǘ）祠：位于湖南汨罗，为纪念屈原而建。屈原曾官三闾大夫，故名。极目：纵目远眺，尽目力所及王粲《登楼赋》：“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”漠漠：这里形容荒芜孤独。放逐：屈原曾经被流放。亡国恨：楚国灭亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚国郢（yǐng）都就已经被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。“岁时”句：岁时：一年中的节“。楚人：即居住在楚地的人。据《荆楚岁时记》记载，楚人为了纪念屈原，每年端午节都要进行龙舟竞渡之类的活动，始终相沿至今。湘兰沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均为水名，今湖南境内的两条江流。“兰”、“芷”均为芳草名，屈原常用以比方正人君子及自比。《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”吟魂：诗人的灵魂。这里指屈原。

鉴赏

这首诗首联写景，诗人伫立平旷宽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流曲折，远山逶迤；颔联写对屈原的劝慰之辞，蕴涵了悲愤及怜悯；颈联正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情；尾联仍回到现实的景物中来，并以想像作结。全诗沉郁而清幽，笔力曲折，言议透辟。

此诗首联以写景兴起。“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。”伫立平旷宽阔的楚国旧地，放眼望去，但见江流曲折，远山逶迤；由远及近，慢慢地收回目光，却看到古老的三闾祠，萧条冷落，背城而立。面对荒芜寂寥的眼前风物不禁感慨万端，一种故宫黍离之感，油然而生。

触景兴怀，自然地联想起诗人的平生遭际，屈原以光明正直故意国家民族的忠贞之士，竟至落入谗言的深海而尽忠无路报国无门，最终走向悲剧的结局，可谓千古奇冤“国无人莫我知兮又何怀乎故都既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”（《离骚》）这是诗人泣血的深慨和无望的浩叹。然而在颔联，并未直接抒写对诗人悲剧人生的怜悯嗟叹，却转而生发出这样的谈论：“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”意谓用不着嫌怨举国难觅知音。诗句表面上是对屈原的劝慰之辞，实则蕴涵了更为深广的悲愤及对诗人无限的怜悯。

“放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！”颈联是一个转换，正面抒写对诗人的沉痛惋惜之情。这二句说，即使被放逐，都不能消退亡国之恨。至今逢年过节，楚地的人们仍要崇祀屈原，表达无尽的哀思。史载，屈原在怀王朝和顷襄王朝曾两度被放逐。此联首句用反问语气，非常剧烈地表现了屈原深挚的爱国主义感情。然而，其志向抱负可“与日月争光”的屈原是不死的。千载而下，诗人屈原的悲剧命运犹自动人哀伤，足见其高洁的志行感人至深。

“湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。”尾联仍回到现实的景物中来，并以一个浪漫的漂亮想像作结：“湘兰元芷年年绿，想见吟魂自往来。”湘、沅、兰、芷，都是屈原诗篇中常常味叹的楚地风物。这二句说，兰蕙和白芷年年绿遍沅湘两岸，沁芳吐艳，屈原的灵魂定会眷怀故地常来常往。

这首七律写得沉郁而清幽，既表现了屈原的悲愤也抒发了的哀深情。通观全篇，开头以写景生发，触起遐思由眼中屈原祠的冷落，自然地引入对屈原平生遭际命运的慨叹。中间两联论事，笔力曲折，言议透辟，而不乏情韵。末二句则与首联相呼应，对眼前景物忽发奇思，设想吟魂犹在，徜徉沅湘。由此见出情意之真实运思之灵妙。

查慎行

查慎行（1650～1727）清代诗人，当代闻名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年（1703）进士；特授翰林院编修