语文增分突破二

创新设计新课标版配套课件第七章写作

增分突破二立纲增分练濡染书卷气，培育我正义胸中存浩然，振作我精神课前天天背余秋雨《苏东坡突围》段落欣赏成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。增分突破二立纲增分练四个方面做好立纲训练立纲训练，作文升格，主要从以下四个方面做好：一、审好题。这是做好作文的前提。二、定结构。选定好文体，依照文体特点来定下结构。三、拟主句。先在草稿纸上把文章中可能涉及的主要句子，如开头、结尾、段首句、论点句等，这一部分最好提前做好。四、备亮点。做好两个方面：其一，设置亮点的最佳位置：标题、题记、开头、结尾、段首、过渡处、关键段。其二，熟悉亮点的类型，句类方面，通常是修辞句、哲理句、引用句、过渡句、幽默句等容易吸引人；结构方面，清晰简化的并列式、层递式两种结构最受欢迎；材料方面，通常是新颖、厚重、有文化意蕴的要好。【训练】请以“让我走近你”为题，写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选；②题目自拟；③不少于800字。[立纲训练](1)审题训练关键词语：(题眼)__________________________题目内涵：________________________________________________________________确定文体：________________________________一、命题作文增分突破二立纲增分练你、走近“我”从“你”中受益，“你”可以是某人、某物，或是某种的精神寄托……记叙文或议论文(2)编写提纲中心句：(主旨句或中心论点)____________________________________________开篇语：(精彩开篇，夺人心魄)________________________________________________________________________________________________关键句：(过渡句、亮点句或扣题句)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________收束语：(照应开头，主题升华)________________________________________________________________________________________________增分突破二立纲增分练让我走近你（二胡）！伴着悠扬的琴声，月儿向大地播撒着清辉。二泉边，阿炳用他悠扬的琴声奏出自己悲凉的一生。琴声随着流水逝去，他用音符作出人生的诠释。对月吟咏，那街头的胡琴为生计而唱，息于宫中为贵人所抚的古琴永不能想象它的艰辛；烈日之下，那手中的胡琴为众人而歌，长于金色大厅的钢琴亦不能感受它的无奈。

让我走近你，触摸你的精髓，感受你奇美的灵魂。让我走近你，你带我聆听江苏的民乐；让我走近你，你让我窥到了华夏文化之魅力。[佳作示例]

让我走近你

伴着悠扬的琴声，月儿向大地播撒着清辉。二泉边，阿炳用他悠扬的琴声奏出自己悲凉的一生。琴声随着流水逝去，他用音符作出人生的诠释。诗仙亦吟“书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。”龙头蟒腹红木身，你高傲，就像可以翻天覆地的龙蛇；马尾竹弓线千斤，你俊美，就像能够驰骋千里的良驹；人生苦乐指间诉，银弦尽展华夏魂。你是我们中华民族千年历史的见证，你是我们中华民族自强不息精神的完美体现。许多人管二胡叫“叫花子琴”。对月吟咏，那街头的胡琴为生计而唱，息于宫中为贵人所抚的古琴永不能想象它的艰辛；烈日之下，那手中的胡琴为众人而歌，长于金色大厅的钢琴亦不能感受它的无奈。

那时的我，不懂你，曾想：为什么当初我选择了你？你给我带来的不过只是一个同你一样无趣的童年。别人在阳春三月里放风筝，我却只能在家中绑着腿练坐姿；别人在隆冬腊月放鞭炮，我却必须在冰天雪地中用早已僵硬的指头按出一个个火热的音符。我心中那小小的委屈流泻于指尖，不曾停歇。你，好像是我的责任，我练好你，但我想我不会喜欢你，因，我不懂你。老师对我说，二胡真正演奏的不是手中的琴，而是心中的琴。老师活在黑暗的世界里，六十几年的琴路历程将他打磨得乐观坚强。琴于心中，正是他的风格。他是社会的弱者，但却是生活的强者。他爬上无想山，为了倾听他追求了一生的音乐事业的自然天籁。那天，我搀着他，走上了无想山，倾听鸟鸣涧，他让我感受那《姑苏春晓》引子的悠扬；久闻花草香，他让我品味《兰花赋》的旖旎……那一刻，我好像走近了你，那山上的风光让我走进了一个仿佛只属于你的世界。

让我走近你，触摸你的精髓，感受你奇美的灵魂。手指在弦间滑动，别人在广场放飞风筝，我在风筝下放飞追求；别人在鞭炮下欢笑，我在欢笑中收获理想，我心中那小小的满足充盈在指尖，亦不曾停歇。

走近你，你又将我带入了一个纯美的世界，唐宋之时，你的声音也曾在金碧辉煌的大厅中悠扬，而随之即来的国祸家难，仍然没有阻止你前进的步伐，你用不同的方式做到家喻户晓。在国祸家难面前，你既表现了江南小家碧玉的温婉可人，又展现了大丈夫的能屈能伸，就像这个千年屹立的龙之帝国，就像这传承千年的中华文化。

让我走近你，你带我聆听江苏的民乐；让我走近你，你让我窥到了华夏文化之魅力。为二胡立传，不仅状其外观，更写其精神，写出二胡在月下夜咏与烈日下的弹奏，见解自是高人一筹，本已不俗。又拓展开来，由手中琴写到演奏心中琴，由自己写到自己的琴师——生活在黑暗世界里六七十载的盲人琴师，便是借琴在写人生，文章又高了一个层次。最后借写到文化——既有“江南小家碧玉的温婉可人”的温柔之美，又有“大丈夫的能屈能伸”的阳刚之气，更肩负着千年文化的传承，便是将二胡放到一个更高的境界中来刻画。三个层次，层层相衬，犹如山上垒台，台上建亭，立意愈见高远，意境愈显宏大开阔。2．请以“熟悉的地方也有风景”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定，文体自选；②题目自拟；③不少于800字。[写作导引]“风景”是个关键词，其含义应该有两个层面，一个是自然界的风景，如田园风光，校园美景，四时之景等；一个是精神层面的风景，即一种好的风尚，一种精神、品质等等。写作时可以选择其中一种，也可以兼而有之。

“也有”就是要求学生从看似没有美的地方发现美，利用前后鲜明的反差来突出“也”字。“熟悉的地方也有风景”就是要求我们能从近处、从普通的生活中发现美、感受美、体验到美和快乐。1】记叙文开篇语：

哪里有美丽的风景？是希腊的地中海，是日本的樱花海，是威尼斯的圣马可广场，还是巴黎的凡尔赛宫？其实，只要带着一双会发现美的眼睛，不必长途跋涉，熟悉的地方也有风景。关键句：

妈妈，米粥，鸡蛋，咸菜，构成一道温馨的风景。门卫伯伯，雨滴，毛巾，构成一道善良的风景。收束语：

生活，本就是最奇妙的风景。熟悉而美丽，像蚌壳里的珍珠，越发耀眼与美丽。需要的，只不过是一双会发现她的眼睛。

全文欣赏：熟悉的地方也有风景

哪里有美丽的风景？是希腊的地中海，是日本的樱花海，是威尼斯的圣马可广场，还是巴黎的凡尔赛宫？其实，只要带着一双会发现美的眼睛，不必长途跋涉，熟悉的地方也有风景。那是入冬以来最冷的一个早晨。五点了，闹钟叮铃铃的响着，我伸出一只手啪地按掉闹钟，又迅速缩回被窝里。心里仿佛有两股力量在不停的做斗争。一边说：“快起来吧，快要期末考了，还不起来晨读。”另一边说：“再睡一分钟，就一分钟就好了。我还感冒着呢。”我纠结地赖在床上，不肯从床上爬起来。忽然耳边传来了细碎的声音，咦，什么声音，好像是厨房传来的。我轻轻的在睡衣外面披了件羽绒服，穿上鞋，然后蹑手蹑脚的走出去，厨房的灯亮着，是谁在里面呢？不会是老妈吧。可是不会啊，老妈因为工作问题，作息调不过来，可从来没给我做过早饭啊。我一般都是自己下去买的。我趴在门缝边往里看，眼前的一幕不禁让我惊呆了。老妈身上还穿着睡衣，正从锅里捞水煮蛋。电饭煲里亦是煮着米粥吧，正窜窜的冒着热气，桌上还摆着超市买的咸菜。外面的天还是灰蒙蒙的，现在五点半都还不到，妈妈是什么时候起来的。心里像是有一股暖流，一直流进左心房里……

妈妈，米粥，鸡蛋，咸菜，构成一道温馨的风景。

外面下了瓢泼大雨，今天是星期天，写作业突然发现有本书没带回来，可是星期一要讲的呀。没办法，打了伞便冲进了雨帘。单薄的雨伞根本挡不住雨势的猛烈袭击。走到校门口的时候，我全身上下已经没多少地方是干的了。大滴大滴的雨水从脸颊上滚落，因为是星期天，校门是紧关着的。我着急的向里面喊去，正在办公桌前的门卫伯伯看到我，立马按住开关，给我开了门。看着我狼狈的样子，门卫伯伯关切的问道：“怎么回事啊，大雨天的来学校，把自己淋成这个样子，出什么事了吗？”“伯伯，我有本书忘带了，写不了作业了，能不能麻烦您帮我开一下门啊？”“好吧，来，你先到里面拿毛巾擦一下。”“嗯。”我充满感激的看着门卫伯伯低头找钥匙的忙碌背影……

门卫伯伯，雨滴，毛巾，构成一道善良的风景。生活，本就是最奇妙的风景。熟悉的地方也有风景，就像蚌壳里的珍珠，越发耀眼与美丽。需要的，只不过是一双会发现她的眼睛。2）开篇语：

晨风习习，琼枝带露，啊，又是一个大雾天。家乡的雾没有峨眉山的雾那样厚、那样秀，也没有黄山的雾那般奇丽渺远、变幻莫测，但我最欣赏的还是家乡的雾。我的家乡位于崇山峻岭之中的会稽山麓，这里层峦叠嶂，千岩竞秀，万壑争流，这里的雾有它独特的魅力。关键句：家乡的雾白得美，白得朴素。家乡的雾浓得深，浓得纯，丝毫没有城市中的雾那般含有油烟味。家乡的雾柔得真，柔得美。

收束语：

家乡的雾亲切、热情，我爱家乡的雾，它真让人思念。

（文章略）

议论文开篇语：

轻轻地从书橱中抽落一本淡黄色纸页的书，封面上赫然写着《红楼梦》。抖落纸页上的灰尘，翻开书页，和着淡淡檀香，步入了那个曾经多么熟悉的地方——大观园，望见多少风景。关键语：葬花吟、柳絮词、螃蟹咏收束语：合上书本，徜徉在这雍容美丽却又异常熟悉的大观园中，我再一次看到许多的风景，黛玉葬花、湘云沉酣、宝钗讽蟹，伴着我长大，亦伴着我无数次的落泪。红楼女儿的迷梦谱成了一首新歌，这泪的痛血的痴可有钟子期在听？

这个熟悉的地方，风景很烂漫。轻轻地从书橱中抽落一本淡黄色纸页的书，封面上赫然写着《红楼梦》。抖落纸页上的灰尘，翻开书页，和着淡淡檀香，步入了那个曾经多么熟悉的地方——大观园，望见多少风景。

全文欣赏：熟悉的地方也有风景

葬花吟

风中，那满树的花如一只只舞倦了的蝴蝶，飘飘悠悠地落下，终于落成了一地的残花。你担着花锄，瘦弱的身子在风中似乎要倒，单薄而又无助。你也多想化成这一地落花，去一个充满温情的地方，那里没有寄人篱下的痛苦，没有孤单与落寞。你的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”道尽了你清高而短暂的生命；你的“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”说尽了你叛逆而孤傲的性格；你的“眼空蓄泪泪空垂，抛珠滚玉却为谁”诉尽了你对爱情的无限向往和对宝玉的无边思念。杜鹃啼血，可是你千年未变的咏叹词？柳絮词

青石上沉酣的倩影惊飞花无数，你挽一髻蓬松松的青丝吞吐你心中的豪气。你没有悲天悯人的长吁短叹，亦没有世故圆滑的左右迎合，你永远保持着一份，超然，一份诗意。琉璃世界的割腥啖膻彰显你巾帼红颜的豪情，你心直口快的性格为这冷清清的园子平添几分妩媚。但坎坷的命运依旧抚不平你嘴角漾开的笑意，你微笑着，面对昨天与今日，柳絮翻飞，你童真的歌谣摇开了一方新的天地。螃蟹咏

冷香丸的清香压低了你上清苑的傲骨，你不得不莲步微移，做你大家闺秀的典范。杨妃扑蝶的烂漫隐于人后，滚滚而来的骂名使你不得不讥讽螃蟹却依无济于事。你许是一朵紫红色的牡丹，高贵而华美，繁花尽谢之时，你在那里张扬地开放，芳香弥漫。你的平易近人被说成是世故圆滑，你对宝玉的爱被说成是从始至终在成就婚姻。你亦是无奈的，背负着滚滚骂名却依旧款款地微笑。牡丹的华美，许是你一生的写照吧。

合上书本，徜徉在这雍容美丽却又异常熟悉的大观园中，我再一次看到许多的风景，黛玉葬花、湘云沉酣、宝钗讽蟹，伴着我长大，亦伴着我无数次的落泪。红楼女儿的迷梦谱成了一首新歌，这泪的痛血的痴可有钟子期在听？

这个熟悉的地方，风景很烂漫。3．阅读下面的文字，根据要求作文。古希腊有句谚语：狐狸多机智，刺猬只一招。有位哲人将它发挥成关于两类人差异的深刻比喻：一类人坚信既然是真理就绝对不会变化，并将它应用于万事万物，恰如刺猬凡事以一招对付——竖起它那满身倒刺；而另一类人则体察世间事物之复杂微妙——恰如狐狸之灵活机智。生活中有人希望少一些刺猬，多几条狐狸；有人则希望多一些刺猬，少几条狐狸。请以“坚信与机智”为题写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选；②题目自拟；③不少于800字。要写好这篇文章，我们首先必须理解好材料、把握住话题——坚信与机智、执着与变通，在我们走向成功和收获的人生之路上，各具其长，缺一不可；在写作过程中，我们决不能抬高一个而贬斥一个，不能使用“与其……不如……”或“要……不要……”的方式，在写作中可以适当地突出其中的一个方面，但同时要兼顾好另一方面的内容。其次，要学会为自己的文章设计好一个“亮点”，如：用最精彩的语句设计好文章的开篇和结尾，在文章当中“点化”进名言、警句，选择鲜活、别致的例证，通过叠用举例的形式巧妙地构成排比，采用比拟、类比等方法增强语言的形象性和感染力……[写作导引]议论文开篇语：

坚信是一种执着，是以不变应万变，这是山的选择；机智是一种变通，以其灵通变通有无，这是水的选择。关键句：坚信和机智都是一种应对生活的态度，方式不同，就决定了道路的不同。两条交叉的小径，不同的道路就会有不同的风景，不同的抉择就会有不同的人生。坚信与机智，二者各有所长，各得其所。纷繁复杂的人世间，我们要走出一条属于自己的路，除了要做到坚定意志、坚定信念，还要学会洞识事理，以动应变，在适应、变通中走向成功。收束语：漫漫人生路，能以自己的方式走好人生每一步的人，都会是一位强者、一位智者、一位胜者！——坚信如山，机智如水，山水交映，营造最和谐的人生！[佳作示例]

坚信与机智

坚信是一种执着，是以不变应万变，这是山的选择；机智是一种变通，以其灵通变通有无，这是水的选择。面对风刀霜剑，松柏挺胸不屈，杨柳则弯腰迎对；面对疾风暴雨，江河波涛汹涌，高山则巍然屹立。坚信和机智都是一种应对生活的态度，方式不同，就决定了道路的不同。两条交叉的小径，不同的道路就会有不同的风景，不同的抉择就会有不同的人生。坚信是一种泰然自若的处世哲学。在人生的坐标上坚守，谨慎坚实地走好每一步，穿越冬日的凛冽，迎来春天的明媚，一定会走向夏季的绚烂，收获金秋的辉煌。坚信如山，步伐坚实有力。坚信是在静中求发展，以不变应万变，冷静而机敏，缜密而坚实，坚信是一股巨大的无声的力量。机智如水，遇瀑则合，遇石则分。用心去感应世界，洞识事物的动态，以动应变，在适应、变化中走向成功。智者能让世界变得鲜活起来，给生活涂上一层灵动的色彩。万事万物要想谋求发展，都离不开一个“变”字，于错综复杂的变幻之中，掌握主动，细致入微地思考、探索，在行动中收获成功和快乐。——这是智者的选择，也是胜者的选择！“静故了群动，空故纳万境。”坚守着信念在静中洞识人生，用执着来勾画坚守着的足迹，坚持就会变得可贵。以山一样的胸怀处于世事纷纭之中，以山一样的气度游走于艰难险阻之际，有了坚信，就有了永不言弃的动力、永不懈怠的毅力，就会铸就明天的亮丽和辉煌！哪怕是幻化成一座塑像，也有了足够的分量和色彩，升华出生活的质感和胸襟。坚信是伟大的，坚信成功就不会放弃未来；坚信是高扬的，坚信梦想就会勇敢地飞翔……以变应变，山不过来我过去，该放手时就放手，做到了机智，学会了变通，就会在铺满荆棘的人生之路上走得从容不迫，走得游刃有余。在坚信之中，不失一份机智，这是智者的选择，更是胜者的共识。拥有一双洞识世事的眼睛，用思想的力量支撑生命，用机智的思路去演绎成功，“君子制于物而不役于物”，就会收获最灵动、最真实的人生。坚信与机智，二者各有所长，各得其所。纷繁复杂的人世间，我们要走出一条属于自己的路，除了要做到坚定意志、坚定信念，还要学会洞识事理，以动应变，在适应、变通中走向成功。漫漫人生路，能以自己的方式走好人生每一步的人，都会是一位强者、一位智者、一位胜者！——坚信如山，机智如水，山水交映，营造最和谐的人生！本文的优点有二：①结构严谨，论述精确。合理地安排了“坚信与机智”之间的关系，充分、准确地落实了话题材料的内容，使得全文形成了一个有机的整体；②语言精到，引述合理。整篇文章语言流畅，妙语迭出，如“机智如水，遇瀑则合，遇石则分”、“以变应变，山不过来我过去，该放手时就放手，做到了机智，学会了变通，就会在铺满荆棘的人生之路上走得从容不迫，走得游刃有余”等，这些句子别具文采和启发性，小作者的写作功底可见一斑。概而言之，全文语言精彩、例证精辟、脉络清晰、分析深刻，是一篇非常成功的习作。【训练】要阅读下面一首诗歌，按要求作文。

断句邵燕祥

走在，秋天的田野上，我问老托尔斯泰：一切，成熟了的，都必须低垂着头吗？请根据你对诗句的理解，联系生活实际，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。[立纲训练](1)审题训练关键词语：________________________________材料寓意：________________________________________________________________________________________确定文体：_____________________________二、新材料作文增分突破二立纲增分练成熟的人能客观认识自我，尊重他人，懂得宽容，……是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟垂着头议论文或记叙文靓题

谢维：成熟，低调的张扬黄宇龙：智者的低头巫磊：做一株垂头的秋麦钟佳慧：成熟者必低头易明军：成熟就在“抬头”瞬间周佳慧：抬头做人，低头做事文雨欣：虚心竹与仰面花廖明辉：最是那一低头的谦逊(2)编写提纲中心句：(主旨句或中心论点)开篇语：(精彩开篇，夺人心魄)关键句：(过渡句、亮点句或扣题句)收束语：(照应开头，主题升华)增分突破二立纲增分练成熟何须低头？古人说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”但我以为，成熟何须低头？昂首挺胸岂不更好，更妙？下头固然是谦和的表现，但是低头往往会限制人的眼界，影响人的发展，过分谦虚也是骄傲的表现。真正的成熟者会昂首于天地之间，挺胸做人，当然，不是为了张扬，而是为了看得更远，做人更真。“一切成熟了的，都必须低垂着头吗？”为何？何须低头？昂首挺胸做人岂不更好，更妙？我敬佩成熟者，更渴望成为成熟者，像成熟者那样“昂首于天地之间”！[佳作示例]1成熟何须低头古人说：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”但我以为，成熟何须低头？昂首挺胸岂不更好，更妙？要抬头做人。低下头固然是谦和的表现，但是低头往往会限制人的眼界，影响人的发展，过分谦虚也是骄傲的表现。真正的成熟者会昂首于天地之间，挺胸做人，当然，不是为了张扬，而是为了看得更远，做人更真。

穿越时空，回顾历史，有这么一位昂首挺胸的爱国使者。晏子使楚的故事，儿时就有所闻。楚人以晏子身短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，晏子昂首挺胸从大门入。是的，为何成熟了就要低头？低头能维护自己国家的地位与尊严吗？显然不能，这样反而让敌国更加蔑视。晏子昂首挺胸，不走五尺之门，大摇大摆地昂首走进楚国大门。他抬起的不仅仅是自己的尊严，更是举国上下百姓的期盼和国家的声誉。谁说傲骨梅无仰面花？成熟又何须低头？像晏子一样，昂首挺胸更好！

展望21世纪，立足现代，有这么一位不肯向命运低头的体育佼佼者。

2012年23岁的帕蒂卡又一次站在奥运会舞台上，除了代表波兰队参加奥运团体赛的争夺外，帕蒂卡还站在了女单的赛场上，虽然没有进入16强，但是她并没有向天生的缺陷低头。她用一只手臂就做到了常人用两只手都很难做到的事情，成熟稳重的她在乒乓事业上创造了辉煌。帕蒂卡，一个天生右下臂残疾的坚强女人，一个被誉为为乒乓球而生的波兰“维纳斯”。成熟的她从不向命运低头，而是昂首站在赛场上用她那有力的单臂挥舞着自信与成功。谁说傲骨梅无仰面花？成熟又何须低头？像帕蒂卡一样，昂首挺胸更妙！成熟，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨；成熟，是“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大胸怀；成熟，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈自信……“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，民族精英朱光亚凭借着忠贞的爱国情操，用自己专注事业的成熟，昂首于天地之间；“捐躯赴国难，视死忽如归”，铁血将帅刘金国用自己奋勇救灾的成熟，昂首于天地之间……

“一切成熟了的，都必须低垂着头吗？”为何？何须低头？昂首挺胸做人岂不更好，更妙？我敬佩成熟者，更渴望成为成熟者，像成熟者那样“昂首于天地之间”！本文作者通过古语“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”引出文章的中心“真正的成熟者会昂首于天地之间，挺胸做人”开头亮人眼眸。而后通过“穿越时空，回顾历史”、“展望21世纪，立足现代”这种语言标志从古今两个方面列举典型事例加以阐述，很有说服力。最后点题升华——成熟者应该具有铮铮铁骨、伟大胸怀、豪迈自信等美好的品行。可以说，本文中心论点突出鲜明，论证思路一目了然，诗句、名言的引用相得益彰，是一篇优秀的考场作文。[佳作示例]2

成熟何必低头

2）开篇语：从小就被教育，不要表现自己的才能，因为那是骄傲与自满的表现。成熟饱满的谷穗都是低垂着头的，只有空瘪的稻穗才挺直腰杆。但成熟的就必须低垂着头吗？关键句：身为某一领域的顶尖人物，虽不自满，但也当有自信！这是大家的尊严与气度。即使你不是大家，但在你所掌握的领域，你应当自信并表现出来。我们当然应该谦虚，保持内心的虚空。只有未满的容器，才能继续加水。所以要谦虚乃至谦卑的求学，生无止境，学无止境。我们更应该自信。收束语：

成熟又何必低垂着头？未熟的终究是未熟，只要你已成熟，昂头又有何影响？昂头，从来都不是傲气，而是自信！从小就被教育，不要表现自己的才能，因为那是骄傲与自满的表现。成熟饱满的谷穗都是低垂着头的，只有空瘪的稻穗才挺直腰杆。中国文化是内敛的文化。中国人习惯了内敛，克制情绪也收敛才能。“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”，都是教训。于是人们习惯了“藏拙”，再加上变了味的“中庸之道”，我们更加圆滑甚至虚伪。

但成熟的就必须低垂着头吗？虽说“满罐子不荡，半罐子起波浪”，但空罐子不也一样不荡吗？你不荡一荡，自己表现出来，谁知道你是满罐子还是空罐子？全文欣赏：成熟何必低头

成熟的稻穗低垂着头，是因为茎秆承受不了果实的重量，但若有坚强的筋骨，它又何需低垂？梁任公先生演讲，开场白的头一句是谦虚，后一句却是自负。原本就当是如此！人不可有傲气，但不可无傲骨。身为某一领域的顶尖人物，虽不自满，但也当有自信！这是大家的尊严与气度。

即使你不是大家，但在你所掌握的领域，你应当自信并表现出来。不然他人如何知晓？假设你是职工，领导安排工作，你不说，领导又怎知你有这方面的才能？你能胜任这个职位？难道你准备“路遥知马力，日久见人心”吗？在节奏如此之快的现在，你怎知领导一定能发掘你的才能？或是若干时间后侥幸被赏识，你又浪费了多少时间？这是一个竞争激烈的时代，没有时间让你浪费。这也是一个全球化的时代，西方文明信仰的不是内敛，而是外放。你能，便应该大声说出来，并且拿出行动，否则，也许永远失去了这个机会。谦虚是内心的空灵，是在前进时永无止境，是不懈追求，而不是永远低垂着头。人说过分的谦虚等于骄傲，我说过分的谦虚等于自卑无能！我们当然应该谦虚，保持内心的虚空。只有未满的容器，才能继续加水。所以要谦虚乃至谦卑的求学，生无止境，学无止境。我们更应该自信。自信地昂起头，挺直腰杆，自信地说出“我能”！我们不是玻璃杯，一眼就能看出有多少水。只有你明确的表现出来时，你的老师，上级才知道你的深浅，才能将你摆到合适的地位。你也才能“当仁不让”，展现自我。这样才不会浪费时间，浪费才能。

成熟又何必低垂着头？未熟的终究是未熟，只要你已成熟，昂头又有何影响？昂头，从来都不是傲气，而是自信！（861字）【简评】

本文以退为进，提出观点。能作辩证分析，辨析严密，论述有力。结构严谨，首尾圆合。语言准确简洁、生动形象、鲜活丰富。（厉行威老师置评）原评为40+20=60分。场外作文成熟无须低头“走在／秋天的田野上／我问老托尔斯泰：一切／成熟了的／都必须低垂着头么?”俺想，邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样，世界上也没有“必须”的行为，成熟，当然也是不一定就低垂着头。即如走在秋天的田野上所见之庄稼，如果不只是“站在”，而是真正“走在”——而且能走得远一点，看得广一点，就会明白，成熟的稻谷是低头的，成熟的高粱因品种不同有低头的有不低头的，成熟的苞谷则一律不低头。

当然，俺知道，成熟了的邵诗人绝非止于庄稼自然属性的思考，抑或，自我作为上遇到了不易决断的困惑。不清楚其具体，俺只能大而泛之说，该低头时即低头，该昂首时则昂首，方是成熟。或者也可以说，低头与昂首，其实无关成熟。国人由几千年儒家文化熏染，多崇尚“温良恭俭让”，即所谓谦谦君子，文质彬彬。以“让他三尺又何妨”为大气，以“避实就虚”“以柔克刚”为智慧，以“好为人师”“事事强出头”为不知天高地厚。在一般的人际交往中，在非原则问题的处理上，取谦和、淡定、内敛之姿。千百年来人们以挫折甚或生命的代价换来的教训和经验，当也是一种相对成熟。同时，国人又有“贫贱不能移”“威武不能屈”的勉励，有“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可站着死，不愿跪着生”的选择，也就是说，在节义面前，在大是大非面前，就是不低头。中华五千年，这样的仁人志士数不胜数。即如当代张志新、遇罗克们，就是不向强权政治低头，因为他们知道，虽然低头或许可以换来生命苟且，但人类文明会走向倒退。为捍卫真理而献身，这是成熟者的不二选择。近三十年来随着西风东渐，“我能”“我不满足”“自信、自强”等等，如同稻粱的空壳般在青年人脑际中漫舞飞扬，许多青年人往往不分场合，不问对象，不顾自身条件，一味昂首阔步奋勇向前，这只能是幼稚的体现，是莽夫之所为。很多人讥讽政府患软椎病，南斯拉夫大使馆被炸不伸头，菲律宾华人被排斥不援手，南海群岛、钓鱼岛群岛被挑衅不吱声。且不说“不伸头”“不援手”“不吱声”之说是言过其实，单问一句：您说，怎么办？您答！——韬光养晦，成熟者的明智选择啊！邵先生蒙头一问，俺也只能如此泛泛一答。不知然否。收敛自己，赢得空间

[佳作示例]33）开篇语：成熟的果子总是低着头垂在枝条的末端，高大的雪松总是弯曲自己来避开风雪的积压，伟人往往是谦逊的。纵观历史，功成名就之人不少，但是其中鲜有人能好好地走完一生。关键句：越是满腹才学，越要知道收敛锋芒，才能为自己赢得广泛的生存空间。改变自己，收敛起自己的不满、意见，不是让你屈从于势力、强权，而是为了高洁远大的理想保存自己的有用之躯。低头是一种智慧，向强者低头，是处世的智慧。也只有成熟的果子是低着头的。收束语：学会低头，学会收敛自己才能争取到广泛的生存空间，这需要耐心、远见，对社会的洞察力。作为学生的我们，还生活在学校里，有时会冲撞老师父母，这都被长辈们包容了。但社会不会那样对待你，学习与周围事物的相处比学校里的知识更为重要。对于拥有好的品质的学生，想要少受挫折，适时地低下头是智慧的，因为将来可以把头抬得更高。全文欣赏：收敛自己，赢得空间

成熟的果子总是低着头垂在枝条的末端，高大的雪松总是弯曲自己来避开风雪的积压，伟人往往是谦逊的。纵观历史，功成名就之人不少，但是其中鲜有人能好好地走完一生。

越是满腹才学，越要知道收敛锋芒，才能为自己赢得广泛的生存空间。汉代贾谊受贬，韩信被杀，一个锋芒毕露的文人，一个是功高震主的功臣。唐代白居易直言上书，宋时丞相李纲力主抗敌，苏轼何罪？独以名太高！伟人往往容易受妒忌，若是依然我行我素，难免遭受厄运的煎熬。世事如此，总有许多人，尤其是小人，喜欢污黑名人，往别人身上扔泥球，打脏一个是一个。既然无法改变世事，那就改变自己，否则像阮籍一样激愤世俗，抨击时政，最终身受刀锋，纵有满腹才学，也无可济世。

改变自己，收敛起自己的不满、意见，不是让你屈从于势力、强权，而是为了高洁远大的理想保存自己的有用之躯。如老骥伏枥，有千里之志，刘玄德屈身事曹，甚至委屈自己辟园种菜，被二弟误解成“无大丈夫之志”，就是为了放松曹操的警惕，为日后发展壮大自己的力量赢得机会，果然，当他一离开曹操建功立业时，曹操才认识到自己是“放开金锁走蛟龙”。

低头是一种智慧，向强者低头，是处世的智慧。也只有成熟的果子是低着头的。PC电脑时代来临，微软抓住机遇，努力发展。但他知道，纵然掌握了先进科技，也无法同蓝色巨人IBM对抗，所以他先向IBM称臣，争取一点IBM的客户，一点点地发展起来。而IBM公司则是在快破产的时候才意识到自己的自杀行为。学会低头，学会收敛自己才能争取到广泛的生存空间，这需要耐心、远见，对社会的洞察力。作为学生的我们，还生活在学校里，有时会冲撞老师父母，这都被长辈们包容了。但社会不会那样对待你，学习与周围事物的相处比学校里的知识更为重要。对于拥有好的品质的学生，想要少受挫折，适时地低下头是智慧的，因为将来可以把头抬得更高。

(753字)【简评】

本文叙议结合，贾谊、韩信、苏轼、刘备、微软的事例信手拈来，素材丰富而论述有力。最后联系自身，思考青年自我的发展，很好。（厉行威老师置评）原评为38+20=58分。敛[佳作示例]44）开篇语：“生如夏花绚烂，死如秋叶静美。”早在泰戈尔的诗中我们就已体会到随着时间的变迁，那从灵魂深处的改变。到了落叶归根的时节里的那一份浓郁得化不开的深沉。关键句：这是一段生命的沉淀。这是一朵正在闭合的花。不再将一种灿烂肆意的表达，不再将一种鲁莽发挥得淋漓尽致。你只是将你的疯狂的创造力内敛了起来，你只是将你曾经经历的风雨都变成了垫脚石。你悄声无息的向上攀爬着，成功就在前端。收束语：或许是正在秋天的田野上，你发觉一切成熟了的，都低垂着头。或许这时的你也正敛着一些少年的情绪。而回头的时候，那些一路的玩玩闹闹已归到了尘埃深处。“生如夏花绚烂，死如秋叶静美。”早在泰戈尔的诗中我们就已体会到随着时间的变迁，那从灵魂深处的改变。到了落叶归根的时节里的那一份浓郁得化不开的深沉。初春里，嫩芽新发，耀眼的黄绿稚嫩又吸引着人的眼球，就好比那襁褓里的婴孩，一啼一笑都是鲜活生动的生命力。又眨眼夏至，粉蝶闯过油绿的叶片，在绚烂的花丛中稍作歇息。蝉儿喧闹。一切都脱去了稚色。饱满得强劲有力。须臾之间，世界变得沉静起来。粉蝶，蝉儿的身影早已消失不见，生命的颜色渐渐潜藏在温馨的淡黄色里。柔和的风里带着点点的湿意。这是一段生命的沉淀。全文欣赏：敛当你站在镜子前，那张曾经拥有着雄姿英发的神情的脸好像沉到了记忆深处。眼中不再是黑白分明的单纯。锐利的眉眼似乎柔和了起来。或许那张曾经拥有着特别神情的脸只是内心在梦境里的一次挣扎。柔嫩的手指在岁月沧桑里磨砺出的茧子。你开始发觉灵魂似乎就藏匿在这十指之中，包裹在一层平凡的茧里，不会在因为一丁点的伤害而伤痕累累。或许那张喜欢张合的嘴巴已经被时间缝上了缺口，不轻易张口，将灵魂封闭在这具躯壳里，不让那些属于一个人的事物在人群里消散。

这是一朵正在闭合的花。

不再将一种灿烂肆意的表达，不再将一种鲁莽发挥得淋漓尽致。我发觉你开始眼角带笑，一种不变的神情在我梦里反复浮现，好似很远，我又真切的感受到了你的温度。你并没有将你的一切消磨殆尽。你的眼里还有你的希望，脊背没有弯曲，白发没有在你的黑丝里漫山遍野。你还能用有力的指尖敲击人生的琴键，你的谱曲里才刚刚开始壮丽的高潮，而站在舞台上的你谦恭得让人好像在看一幕哑剧。不是一棵度过了秋的大树就失去了开放花朵的能力，不是一部沉默了的电影就没有了看头。当热血不再叫嚣着骄躁着流淌，当风吹草动不再在你的眼里占着主导地位。当你开始温和坦然的接受一些发生。你只是将你的疯狂的创造力内敛了起来，你只是将你曾经经历的风雨都变成了垫脚石。你悄声无息的向上攀爬着，成功就在前端。或许是正在秋天的田野上，你发觉一切成熟了的，都低垂着头。或许这时的你也正敛着一些少年的情绪。而回头的时候，那些一路的玩玩闹闹已归到了尘埃深处。

(873字)【简评】

本文如画如乐，如诗如歌。自然四季的色彩变换，就是生命季节的流转，平和的微笑中汹涌着内在的力量，成熟的恭谦潜藏创造的内敛。形象、诗情、哲理有机交融，语言有密度，表达出哲理。（厉行威老师置评）原评为38+20=58分。2．阅读下面的文字，根据要求作文。世俗可神圣，亲爱在人间。——李泽厚请根据你对以上材料的理解和体会，选取恰当角度，写一篇作文。要求：除诗歌外文体不限，自拟题目，不少于800字。“世俗可神圣”，是指世俗生活中也有许多神圣的、值得敬畏的东西，神圣大可不必求诸世外，就在日常实用之中；日常世俗生活亦应谨慎对待，有所执持，有所坚守，不可随俗俯仰，随波逐流。“亲爱在人间”，是指人间可亲爱，把爱给予身边的每一个人；人间有真爱，这种爱不是抽象的情态，它就弥漫在每个人周围。角度如：①在世俗生活中追求圣洁的品格，在平凡人生中奉献或感受真爱。②平凡的生活，不平常的人生。③珍惜平凡生活，心存敬畏，心怀感激。④珍惜生活点滴，珍爱身边每一个人。[写作导引]靓题

唐茜茜：心若有爱，神圣自来郭杨莎：真爱何其神圣胡晓莎：回归世俗，感受真爱肖天棋：真爱自世俗黄思雨：人间自是芳园汪思敏：俗与爱谢维：爱是天堂张颖庆：俗却有爱郑煌：给你一个不冷漠的理由开头：李泽厚曾说：“世俗可神圣，亲爱在人间。”是的，人间有真情，人间亦有真爱！我们生来被父母、亲人、朋友爱着，我们长大后理应爱家庭、爱生命、爱社会，让世俗变得神圣，让人间充满温情。主体：

爱家庭，是家庭幸福的起点。

爱生命，是生命精彩的前提。爱社会，爱人民，是社会和谐的基础。结尾：真爱何其神圣，世俗人间也从不缺少甘愿奉献真爱的人！我们理当为爱而生，为爱而活。——郭杨莎《真爱何其神圣》精巧构思

开头：有爱存在的地方便是天堂。爱令人世间变得神圣，人间因为充满爱，于是变成了天堂。主体：

爱是什么？

为什么我们要拥有爱？我们应该怎样做，才能为人间增添爱？结尾：漫漫人生路，苍茫人世间，爱是一盏明灯，能够指引我们走向幸福。爱能令人世间变得神圣，有爱存在，人间便是天堂。——谢维《爱是天堂》精巧构思

开头：要论世间最神圣的事物，莫若人间的亲爱。主体：守望是亲爱。感恩是亲爱。不自觉的善举也是亲爱。结尾：数不清的点点滴滴亲爱之举，构成了人间的美好和光明。粉身碎骨浑不怕，要留亲爱在人间。

——宋思宇《爱是天堂》精巧构思

开头：鲁米曾说：“经由爱，所有痛楚都将变得甜蜜；经由爱，所有青铜都将变成黄金。”爱的力量是如此强大。在当今世界，心若有爱，世俗也可神圣。

结尾：泰戈尔说：“树，是大地的渴望，它们都踮起脚尖遥望天空。”那么我想，爱，应是世俗的渴望，它们都张开双手拥抱神圣。行走在人生的道路上——唐茜茜《心若有爱，神圣自来》精巧构思

开头：李泽厚说：“世俗可神圣，亲爱在人间。”是啊，这个世间有太多可亲可爱的东西，要看你走得够不够远，发现得够不够多，抓得够不够紧。结尾：走了这么远才发现，原来我还是那么毫无顾忌，义无反顾，然后越走越远，发现得越来越多，抓得越来越紧。

——左娅妮《亲爱在人间》精巧构思

精巧构思

汪思敏：《俗与爱》世，俗可神圣。亲，爱在人间。刘意：《亲爱在人间》亲爱在人间的爱情之中。亲爱在人间的亲情之间。亲爱在人间的友情里面。精彩片段王思佳莫里老人曾说过：“我不会羡慕任何年龄阶段，因为我都拥有过。”这是多么大的智慧。往者不可谏，来者犹可追。年轻，那就肆意享受着青春的张扬；暮年，那就坦然接受成熟的睿智。每一段时光都有每一段的精彩，不宜也无法颠倒。精彩片段朱东星“我们是一家人，相亲相爱的一家人。”不要因为一个“坏老太”而拒绝了关爱，不要因为一次贪污而拒绝了正义。我们在怀疑与犹豫的同时，应想到世间还有如此多的爱与善，真与美。……黄宇龙：

没有情感的天堂，看起来再美丽也是地狱。富有真情的人间，看起来再平凡也是最美的天堂！精彩片段谢维：

“爱”是喜爱，是真爱，是敬爱，是关爱，是友爱，是热爱……这其中包含家人与孩子之间的爱，也包含朋友之间的爱；既有人与人之间的爱，也有人与自然、人与社会之间的爱。

……“爱”是“最美妈妈”吴菊萍毫不犹豫地空手救孩子；“爱”是……

肖天棋：

巴尔扎克说：“真爱会给忧伤的眼睛里注入生命，使苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。”真爱自世俗，真爱也无言。你潇洒离开说要去看大千世界，没有回头，所以不知道身后拉长了母亲不舍的目光，不知道她在物是人非中依然为你守着最好的家。最平凡的世俗有着最不平凡的真爱。我一直坚信着。精彩片段世

俗

可

神

圣

开篇语：昔有基督，荷担人间一切罪，身钉十字架，血流至尽。其行伟大而神圣，而其因却是爱人间众生，又有佛陀，深深为众生不能脱离轮回苦海而痛苦，毅然舍弃太子尊位，苦求人生真相，终度无边无量众生于彼岸。其行为也神圣，其因也是对人间众生之大爱。基督、佛陀乃古之圣人，我辈不如，但若心存大爱，勇猛精进，在世俗中匹夫亦可为神圣。关键句：那么，怎样做才能在凡俗中成为神圣呢？世俗可神圣，关键要心存大爱和悲悯。世俗可神圣，还需落实行动，勇猛精进。世俗可神圣，还得时时反思，弃恶扬善。

收束语：吾虽凡人，不能进基督、佛陀之福德，但可至基督、佛陀之神圣。

世

俗

可

神

圣

教师

易万先昔有基督，荷担人间一切罪，身钉十字架，血流至尽。其行伟大而神圣，而其因却是爱人间众生，又有佛陀，深深为众生不能脱离轮回苦海而痛苦，毅然舍弃太子尊位，苦求人生真相，终度无边无量众生于彼岸。其行为也神圣，其因也是对人间众生之大爱。基督、佛陀乃古之圣人，我辈不如，但若心存大爱，勇猛精进，在世俗中匹夫亦可为神圣。那么，怎样做才能在凡俗中成为神圣呢？[佳作示例]

世俗可神圣，关键要心存大爱和悲悯。

我们还记得卖羊肉串资助贫苦学生的巴郎，他自己生活贫困，但就是因为心存怜悯贫苦学生求学无靠的大爱，才让他走上了长达数年，多达十多万元的助学之路，也走上了感动中国的领奖台。他是神圣的，尽管是凡人，一旦有了悲悯众生的大爱之心，神圣也就不远了。所谓“一念菩萨”是也。陈光标做慈善，让无数人得其惠泽，虽然高调了点，但不掩其神圣之行为，其大爱之本心；首富比尔盖茨在遗嘱中将自己的所有资产全部捐出来，救助哀苦无告的人们，这种神圣行为的背后，也是因为有一颗悲悯众生的大爱之心。

世俗可神圣，还需落实行动，勇猛精进。善虽小，累积可为大善，积善成德，圣心备焉说的正是这个意思。雷锋同志几十年如一日，面对的都是身边的平凡人、平凡事，可他都能从小事做起，日久成为大善。在我们身边还有许多这样的机会，给父母洗洗脚、给陷于困惑的学生指引人生的明路，给在十字路口边徘徊不前的老人借一支搀扶的胳膊，给路边奄奄一息的流浪狗喂一点食物……这些哪一件不是小事？但哪一件都是我们走向神圣的绝好良机。关键是，要珍惜身边所有，坚持做下去，在行动上勇猛精进，如此，可趋神圣。

世俗可神圣，还得时时反思，弃恶扬善。

孔子曰：“吾日三省吾身”。时时反省，过则改之，无则加勉，止于至善。君子慎独，心灵之镜要时时勤加拂拭，心中之善灵要好好看护，“善护念诸菩萨”，只有心灵之镜明彻，才能保护不在世俗之中迷失，才能心如明河之水，身如不系之舟，平和喜悦，洞见万物。以悲悯众生的大爱为船，以勇猛精进善行为桨，以时时拂拭心灵之镜为帆，何愁不能抵达人生神圣之彼岸？

吾虽凡人，不能进基督、佛陀之福德，但可至基督、佛陀之神圣。世

俗

可

神

圣开篇语：评价一个人，常分为俗人与圣人。于是人们大多认为“俗圣不两立”。其实非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因为有大爱沟通其间。

关键句：圣耶？俗也。俗耶？圣也！收束语：俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又紧密联系，圣人源自俗人，俗人也能成为圣人。我们是“俗人”，每个人都是“俗人”，可每个人也都有成为“圣人”的潜质。只要我们做好手中的“俗”事，心中装满对别人的爱，随着时间流逝，你会发现生活中“圣人”会越来越多，而你不知不觉也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有爱沟通其间！世

俗

可

神

圣

三（11）班

刘

阳

评价一个人，常分为俗人与圣人。于是人们大多认为“俗圣不两立”。其实非也，神圣自世俗，世俗可神圣，因为有大爱沟通其间。

圣耶？俗也。从古至今有许多被人们尊为“圣人”的人，“圣人”孔子，“亚圣”孟子，“武圣”关羽，“诗圣”杜甫，“七绝圣手”王昌龄，“短篇圣手”汪曾祺……难道他们个个都是天之骄子，一出生便拥有超凡脱俗的圣人特质吗？再仔细一分析，发现他们又全是“俗”人。“文圣”孔子本是俗人，人称孔老二的一个普通鲁国百姓而已；“武圣”关羽是俗人，本是市井中的小手工艺者而已；“短篇圣手”汪曾祺是俗人，只是沈从文先生的一个普通学生……这些人不都是从世俗百姓中产生吗？可又有谁会说他们不是圣人？孔子胸怀天下，心系苍生，欲用“仁”“礼”教化天下；关羽的“忠”“义”“仁”“勇”无不令人钦佩；汪曾祺关注现实，关注底层人民生活，才写出流转生动、自然旷达的名篇佳作。这些就是圣人，圣人其实也都来自民间！心中常怀大爱，源于俗世的大爱、大礼，让普通人成为圣人。

俗耶？圣也！生活中大多数人都做着平凡的事，即所谓的俗事：工人组装机器，老师答疑解惑，清洁工清扫大街……因此，他们常被定义为俗人。的确，芸芸众生，做这些平凡俗事的人数不胜数，他们当然就是俗人了。可有一些“俗人”却被人们尊敬，被人们铭记，他们中有“俗”士兵雷锋，“俗”教师叶圣陶，“俗”青年徐本禹，“俗”女儿孟佩杰……这些人做的不都是俗事吗？可又有谁会说他们只是俗人？雷锋爱身边每一个人，爱国家的每一颗螺丝钉；叶圣陶爱每一个孩子，爱每一个学生；孟佩杰深爱自己的养母，深爱自己的家……这就是他们从众多俗人中脱颖而出的原因啊！大爱存心间，爱自己，爱父母，爱他人，爱国家，俗人也就是圣人！

俗耶？圣耶？圣俗之辨似乎天上地下，可二者又紧密联系，圣人源自俗人，俗人也能成为圣人。我们是“俗人”，每个人都是“俗人”，可每个人也都有成为“圣人”的潜质。只要我们做好手中的“俗”事，心中装满对别人的爱，随着时间流逝，你会发现生活中“圣人”会越来越多，而你不知不觉也成“圣人”了。神圣自世俗，世俗可神圣，唯有爱沟通其间！

[佳作示例]

世俗才有亲爱在

“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，李商隐如此写道。这一声感叹穿越时间的洪流，点明了一个不变的真理：只有回归世俗，才能找到人世间最珍贵的情爱。就算是尊为天子又如何？一代帝王却挽回不了爱人在面前自尽的悲剧。不如去做一个普通人，这样还能拥有一个美满而幸福的家庭，才能享受正常的人世间的喜怒哀乐，悲欢离合。世俗充斥了人的各种本能的欲望。人类社会最基本的状态便是世俗了。这实际上代表着最普通的生活——朴素、平淡、细琐、真实，却是人现实的家园。每个人都有世俗的一面，只有在普通的生活中才能找到令人内心感动的真情。美国国防部副部长米歇尔就漂亮地完成了“回归世俗”这一过程。这个五角大楼有史以来职位最高的女人，眼里是无尽的温柔。“我认为补充睡眠、和老人孩子们在一起更重要。”就是因为拥有这份对家庭的挂念，她辞职的时候没有丝毫的犹豫。她抱怨自己的工作太忙，都没时间好好和孩子们在一起。她从前念文章，母亲都会很用心地听，可现在她念自己的工作报告，母亲竟然睡着了。她突然发现自己正在失去多么重要的东西。所以她才决定离开，带着办公桌上家人的照片离开，回到她世俗的生活，去找回她的亲情。因为身为一个世俗的人而感到快乐，因为享受爱人间的温馨而快乐，所以那么多人才愿意做回一个普通人。姜武，我想当他和妻子手挽手在王府井逛街时，当他坐在饭