部编版高中语文选择性必修下册复习资料

部编版高中语文选择性必修下册复习资料一、近义词辨析1.一钱不值：一个铜钱都不值。比喻毫无用处，一无价值。有轻视鄙弃的意思（贬义）；一文不名：一个钱也没有。形容贫困（中性）一穷二白：形容基础差，底子薄。一无长物：没有一点多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫困。室如悬磬：悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。别无长物：再也没有别的东西。形容空无所有。2.翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。朝秦暮楚：比喻反复无常。（多指立场）3.历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。4.头头是道：形容说话做事有条有理。天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。5.外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。6.如虎添翼,为虎添翼前者指使强的更强,一般用于人或组织,带贬义；后者则比喻给恶人做帮凶,助长恶人的势力。7.半途而废：比喻做事有始无终。多用于事业上、工作上，也用于学习上。浅尝辄止：略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。前功尽弃：以前的功劳、成绩完全丢失，或以前的努力完全白费。功亏一篑：（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。功败垂成：事情在快要成功的时候失败了。多含有惋惜之意。8.风声鹤唳：风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措，或自相惊扰。杯弓蛇影：比喻把虚幻误作真实，就疑心恐惧。形容人神经过敏。草木皆兵：比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。[辨析]“杯弓蛇影”和“草木皆兵”；都有“把虚幻当真实；疑神疑鬼”的意思。但两者的喻体不同。除此以外；“杯弓蛇影”偏重于“妄自惊扰”；表示不必要的疑虑、惊慌；“草木皆兵”；偏重于“内心极其恐惧”；适用于形容战败者或畏敌者的疑惧心理。9.自命不凡：自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。自鸣得意：自己表示得意。形容自我欣赏。含贬义。志得意满：志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。含贬义。踌躇满志：形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。在强调得意忘形时含贬义。也用来形容谋事成功、愿望达到而感到快慰自得的心情。10.洋洋大观：形容事物繁多，丰富多彩，气象宏大，非常可观。用于物、文章、问题等方面。侧重指数量和种类多得可观洋洋洒洒：形容文章的篇幅很长或谈话连绵不断。也形容才思充沛；写起来很畅快。多用褒义。指写文章和谈话。11.长篇大论：多用于作贬义。多指内容空洞、重复繁琐的言论。连篇累牍：指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。含贬义。专用于写作方面。废话连篇：形容文章或言谈中不必要的话太多。12.声名鹊起：形容知名度迅速提高。一举成名：原指一旦科举及举，就会名闻天下。现在指因某一件事一下子就出了名。名声大噪：由于名声高而引起人们的极大关注洛阳纸贵：因为抢着抄写左思的《三都赋》，以致洛阳的纸价高起来了。形容写文章、著作广泛流传；风行一时。如日中天：如同太阳运行到太空正当中。享誉中外：在国内外都有很高的赞誉。13.老谋深算：指周密地筹划，深远地打算。形容人老练精细，很有谋略。多用来形容人的办事能力。深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。深思熟虑：反复细致地思索考虑。14.当仁不让：碰到应该做的好事就积极主动去做，不推托，不谦让。责无旁贷：含褒义。表示从职责上来说，自己理所应当把责任承担起来。义不容辞：道义上不允许推辞。15.防患未然：在事故或灾难发生之前就采取预防措施。常用于预防事故、灾难的发生或预防不愉快的事情发生。防微杜渐：在错误、坏事、不良风气等刚刚露苗头时就加以制止，不使其发展。未雨绸缪：在没有下雨前，就要修缮好门窗。比喻事先作好准备，防患未然。[辨析“防患未然”和“未雨绸缪”；都有“事先做好准备工作来预防”的意思；“未雨绸缪”是直陈性的，偏重在“备”。“防患未然”能用来表示“防止不愉快的事情发生”；“未雨绸缪”不能。词义侧重有别之近义词语甄别·鉴别甄别：审查辨别（优劣、真伪）。鉴别：辨别（真伪好坏）。呈现·浮现都指具体的事物在眼前显现出来。“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）。“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。功效·工效前者指作用、效果或功能；后者指工作的效率。工夫·功夫工夫：指占用的空闲或时间。功夫：耗费的时间或精力，也指本领和武术。坚苦·艰苦艰苦（艰苦卓绝）：艰难困苦，适用于环境、生活、岁月等客观条件。坚苦（坚苦卓绝）：坚毅刻苦，适用于主观精神、工作作风等。精密·周密都有紧密、细密的意思。“精密”侧重于“精”，意为“精确细密”，多指研究或制作的精确程度。而“周密”侧重于“周”，形容做事周到、全面、细密。截止·截至“截止”，表示到一定期限停止；而“截至”，通常用于尚未结束的过程。简洁·简截简洁：说话作文简单明白。简截：说话作文直了当，不拐弯抹角。机体·肌体机体：生命个体的总称，如“加速机体的新陈代谢”。肌体：身体，常比喻组织机构。交代·交待交代：把经手的事务移交给接替的人。交待：把事情或意思向有关的说明；把错误或罪行坦白出来误解·曲解误解：错误地理解。曲解：错误解释客观事实或别人的原意（多指故意的）。考察·考查前者着重指实地观察了解，调查研究或细致深刻的观察；后者和“检查”差不多，强调用一定的标准来衡量（行动、行为）。开辟·开拓前者指打开通路，创立（从无到有）；后者指开辟、扩展（从小到大）。滥用·乱用滥用：过多地使用，不必或不该用而用。乱用：胡乱地使用。领略·领会领略：了解情况，认识意义，辨别滋味。领会：对事物了解并有所体会。词义侧重有别之近义词语漠视·忽视都有“不注意”的意思，前者强调冷淡地对待；后者强调不重视。偶然·偶尔前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。后者指间或，有时候（副词，相对于经常）。清净·清静清净：没有事物打扰。如：耳根清净。清静：安静、不嘈杂。如：环境清静。启发·启迪前者指阐明事理，引起对方联想而有所领悟；后者指启发开导。轻率·草率前者指说话做事随随便便，没有经过慎重考虑；后者指做事不认真，敷衍了事。收集·搜集前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起（不易得到的东西）。申明·声明申明:郑重申说理由,含解释辩白之意。声明:公开宣布或表明立场、态度。实行·施行前者指用行动来实现；后者指①法令、规章等公布后从某时起发生效力，②按照某种方式或办法去做。圣地·胜地圣地:具有重大历史意义的地方。胜地:名胜之地。审订·审定审订：审阅订正。如“审订书稿”。审定：审查决定。受权·授权受权：接受国家或上级委托有权力做某事。授权：把权力委托给人或机构代为执行。调节·调解“调节”指从数量上或程度上调整，使适合要求。“调解”指劝说双方消除纠纷。推脱·推托“推脱”指推卸（责任等）。侧重推的结果。“推托”指借故拒绝。侧重拒绝的行为。体现·表现“体现”某种性质或现象在某一事物上具体表现出来；“表现”①行为或作风中表示出来的；②故意显示自己（含贬义）。题材·体裁题材:作品的材料內容。体裁:作品的表现形式。词义侧重有别之近义词语退化·蛻化退化:功能减退,由优变劣。蛻化:变质、腐化堕落。委屈·委曲委曲：事情的底细和原委。委屈：受到不应该有的指责或待遇心里难过。枉然·惘然枉然：得不到任何收获；徒然。惘然：失意的样子；心里好像失掉了什么东西的样子。心律·心率心律:心臟跳动的节律,如心律不齐。心率:心臟跳动的頻率,如心律太快。辛酸·心酸前者侧重于生活经历中的痛苦和酸楚，后者侧重于内心的悲伤与难过。挟持·胁持前者指用威力强迫对方服从，重在用力量；后者指威胁强迫对方，重在威胁。协调·谐调协调:形容词侧重步调一致,有条不紊。谐调:侧重比刚例勻称,常用于声音、顏色、气氛等。行迹·形迹行迹：行动痕迹。形迹：举动神色。学力·学历学力:在学问上达到的程度。学历:学习经历,指持有何级学校的文凭。原形·原型原形：原来的形状。原型：原来的类型或模型，特指叙事情性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。运用·应用前者指根据事物特性加以利用；后者指使用，直接用生活或生产。引见·引荐前者指引人相见，使彼此认识；后者指推荐别人。词义侧重有别之近义词语隐讳·隐晦隐讳：有所顾忌而隐瞒不说隐晦：（意思）不明显。衍化·演化衍化：发展变化。演化：演变（多指自然界的变化）。侦察·侦查前者指为了弄清敌情而进行的军事活动。后者专指公安检查机关机关为了确认犯罪事实而进行的活动。专程·专诚前者指专为某事而到某地。后者指特地（心意诚恳）。指责·指摘前者指责问，后者指挑出错误，加以批评。蛰居·谪居前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面；后者指被贬谪后住在某个地方。终生·终身终生：多就事业而言，如“奋斗终生”终身：一生，一辈子（多就切身的事说）；如终身大事，终身之计体制﹒机制“体制”指的是国家机关、企业、事业单位等的组织制度，如：学校体制、领导体制、政治体制等。“机制”指的是有机体的构造、功能和相互关系，泛指一个工作系统的组织或部分之间相互作用的过程和方式，如：市场机制、竞争机制、用人机制等。不齿﹒不耻“不齿”，指不屑一提，轻视看不起，如这种行为为大家不齿；“不耻”指不感到耻辱，如不耻下问。二、90例常考的古今异义词（10个）1、行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。2、师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。3、左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。4、首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。5、致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。6、丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7、其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。8、行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。9、地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。10、东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。11、面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。12、至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。13、大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。14、以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。15、非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。16、细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。17、足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。18、幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。19、人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。20、扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。21、怀抱：古，思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。22、纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。23、见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。24、猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。25、学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。26、从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。27、众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。28、不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。29、气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。30、经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。31、可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；古，可爱，“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”。今，对他人的不幸表示感谢怜悯。32、从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。33、其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。34、方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。35、往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。36、颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。37、不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。38、成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。39、洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。40、上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。41、告诉：古，申诉苦衷，如“则告诉不许”；今，说给人听，使人知道。42、区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。43、辛苦：古，辛酸苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。44、侥幸：古，幸运，如“庶刘侥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外获得成功。45、成家：古，安家，如“莫如西归，将成家而致汝”；今，娶妻。46、少年：古，青年，如“吾与汝俱少年，以为虽暂相别”；今，少年儿童。47、志气：古，心志和气力，如“毛血日益衰，志气日益微”；今，做成某事的决心和勇气。48、强者：古，身体强壮的人，如“少而强者不可保”；今，多指精神意志方面强的人。49、牢笼：古，包罗，如“漱涤万物，牢笼百态”；今，关住鸟兽的东西。50、同归：古，一样的归宿，如“则茫然而不违，昏然而同归”；今，一同回去。51、形容：古，形体容貌，名词，如“第三个身量未足，形容尚小”；今，动词，描述。52、风流：古，风韵，如“却有一段自然的风流态度”；今，风采特异，业绩突出。53、态度：古，言行举止所表现出的神态，如“却有一段自然的风流态度”；今，对某事的观点和做法。54、风骚：古，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今，指妇女举止轻佻放荡。55、偏僻：古，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。56、尴尬：古，容易出麻烦，如“如今正是尴尬去处”；今，处于两难境地无法摆脱。57、左右：古，反正，如“你左右将到村里去卖”；今，左边和右边。58、轻易：古，动词，贸然行事，如“凡事商议停当而行，不可轻易”；今，毫不费力，轻而易举，形容词。59、野马：古，春天林泽间的雾气，如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”；今，野生动物的一种。60、果然：古，饱的样子，如“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”；今，与事实相符。61、春秋：古，一年，如“蟪蛄不知春秋”；今，春天与秋天。62、羊角：古，旋风，如“抟扶摇羊角而上者九万里”；今，羊的触角。63、虽然：古，虽然这样，如“虽然，犹有未树也”；今，连词。64、无功：古，忘记立功，心无作为，如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。65、舅姑：古，公公婆婆，如“待晓堂前拜舅姑”；今，舅舅和姑姑。66、县官：古，官府，如“县官急索租，租税从何出”；今，县里的最高行政长官。67、无道：古，不称道，不称赞，如“仲尼之徒无道桓文之事者”；今，暴虐，没有德政。68、布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布作的衣服。69、中国：古指中原，如“莅中国而抚四夷”；今，中华人民共和国。70、亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密而周到。71、尘埃：古，监狱，如“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？”；今，尘土。72、卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。73、便宜：古，方便，适合，如“可以便宜（biànyí）从事”；今，读作piányí，价格低廉。74、不过：古，不超过，如“从此道之吾军不过二十里”；今，表转折的关联词。75、反而：古，返回，从而，如“夫我乃行之，反而求之”；今，连词，跟上文意思相反。76、反复：古，扭转并恢复，如“其存君兴国而欲反复之”；今，多次重复。77、感激：古，感动，奋激，如“由是感激，遂许先帝以驱驰”；今，深深的感谢。78、故事：古，旧事，前例，如“下而从六国破亡之故事”；今，用作讲述对象的事情。79、可以：古，可以靠，可以用来，如“忠之属也，可以一战”；今，能够。80、烈士：古，刚直侠义之士，如“烈士暮年，壮心不已”；今，为正义牺牲的人。81、穷困：古，窘迫，走投无路，如“樊将军以穷困来归丹”；今，贫穷困苦。82、人情：古，人民的普遍情况，如“人情一日不再食则饥”；今，情面，送礼。83、身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。84、首领：古，头颅，如“令五人者保其首领”；今，集团领导人。85、私心：古，自己的志愿、心愿，如“恨私心有所不尽”；今，自私的心理。86、私人：古，党羽，亲信，如“以大中丞抚吴者为魏之私人”；今，个人和个人之间的。87、响应：古，像回声一样应和，如“天下云集响应”；今，用言语行动来表示赞同、支持某倡议、口号等。88、向前：古，先前，如“凄凄不似向前声”；今，向前方。89、行为：古，品行，作为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外部的活动。90、宣言：古，扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今，宣告，声明。三、文言文实词真题总结1、爱【词义推导】“爱”在古代本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。（2019·全国卷Ⅰ）梁怀王，文帝之少子，爱，而好书爱：宠爱、喜爱（2017·山东卷）孝子既无兄弟，极须自爱爱：爱护（2016·天津卷）而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤爱：爱护（2016·山东卷）诚于爱民，果于行善爱：爱护2、安【词义推导】“安”是个会意字，小篆上面是一个“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险，表示安定“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。（2017·天津卷）祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县安：安家（2016·山东卷）大国之君曰：“齐安矣。”安：安定（2016·全国卷Ⅱ）而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳安：怎能3、被【词义推导】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？（2018·全国卷Ⅰ）郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削被：表被动（2017·全国卷Ⅱ）光武破寻、邑，憙被创被：遭受（2015·全国卷Ⅱ）炀帝嗣位，被追入朝被：表被动4、倍【词义推导】“加倍”是后起常用义，倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。5、本【词义推导】“本”是指事字，指草木的根，今有词语“根本”，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。（2019·全国卷Ⅱ）其祖本姬姓也本：本来（2018·浙江卷）太初（人名，颜太初）恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之本：根本、根源（2015·江苏卷）必刮剖根本见终始本：根本（2017·全国卷Ⅰ）弘微本名密，犯所继内讳，故以字行本：本来的，原来的6、鄙【词义推导】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。（2017·全国卷Ⅰ）亲戚争财，为鄙之甚鄙：鄙俗7、兵【词义推导】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。（2019·全国卷Ⅲ）文侯以吴起善用兵兵：兵法（2018·全国卷Ⅰ）杖大威（倚仗帝王的威仪）以羽檄征四方兵，孰敢不从兵：军队（2018·全国卷Ⅰ）及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽兵：战事（2018·全国卷Ⅰ）使军兵为作屋五十间兵：士兵（2017·全国卷Ⅱ）乃挟兵结客，后遂往复仇兵：兵器（2017·全国卷Ⅲ）治兵有制，名虽不同兵：军队8、病【词义推导】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。（2019·全国卷Ⅱ）会（公孙座）座病病：有疾病，生病（2018·全国卷Ⅱ）元兴元年，（王涣）病卒病：有疾病，生病2018·浙江卷）有疵病者所恶闻病：缺点，毛病（2017·全国卷Ⅱ）而仇家皆疾病病：有疾病，生病（2017·浙江卷）名为腐儒，亦学者之一病病：弊病（2017·山东卷）及贞病笃病：病情 9、察【词义推导】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。（2018·北京卷）察其秋毫，则大物不过矣察：明察（2015·湖北卷）察其志之所存，乃知侯（人名）非今之所谓廉者也察：考察（2015·四川卷）郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史察：考察和推举10、朝【词义推导】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。（2018·全国卷Ⅲ）还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州朝：朝廷（2017·山东卷）太建五年，贞乃还朝朝：朝廷（2016·全国卷Ⅰ）帝临哭，辍朝三日朝：朝拜，朝见（2016·山东卷）天下不朝其室，而共归其仁朝：朝拜，朝见11、曾【词义推导】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。（2014·全国卷Ⅰ）虽位崇年高，曾无倦色曾：用在否定词前，加强否定语气12、乘【词义推导】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。（2016·浙江卷）读书三十乘，千万中一二乘：车（2015·天津卷）于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归乘：驾，坐13、诚【词义推导】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。（2014·全国卷Ⅱ）公诚及此时率大臣固争，去“八虎”易易耳诚：果真，如果（2015·福建卷）不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏诚：实在，的确14、除【词义推导】“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。（2018·全国卷Ⅱ）州举茂才，除温令除：拜官，任职（2018·全国卷Ⅲ）上（皇上）欲除君承旨，范右丞（指范纯礼）不可除：拜官，任职（2017·全国卷Ⅰ）弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉除：去掉，除去（2017·山东卷）府长史汝南周确新除都官尚书除：拜官，任职15、辞【词义推导】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）（2019·全国卷Ⅰ）贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原辞：辞别（2018·江苏卷）居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人辞：辞别（2017·山东卷）辄辞以疾，未尝参预辞：推辞（2017·天津卷）手书既成，辞师受《论语》《尚书》辞：告别，离开16、从【词义推导】“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。（2018·全国卷Ⅰ）若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从从：听从（2018·全国卷Ⅱ）永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令从：跟随，随从（2018·全国卷Ⅲ）“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之从：听从（2017·全国卷Ⅱ）从兄为人所杀，无子从：堂房亲属（2017·全国卷Ⅲ）从而横之，方而圆之从：通“纵”，合纵（2017·全国卷Ⅱ）帝从之，乃悉移置颍川、陈留从：听从17、殆【词义推导】“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。（2016·全国卷Ⅰ）吾境不藏盗，殆从者之廋（躲）耳殆：大概，恐怕（2014·全国卷Ⅰ）时中原荡覆，典章殆尽殆：近于，几乎18、当【词义推导】当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。  （2019·全国卷Ⅰ）天下和洽，而固当改正朔当：应当，理当（2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）坐爽（人名）下狱，当死当：应当，理当（2018·全国卷Ⅱ）为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右当：担当，担任（2018·浙江卷）当时四方士大夫乐其无名教之拘当：值，在，正在（2017·浙江卷）考其当时，参于前古当：值，在，正在（2016·全国卷Ⅲ）又谓珪刚直忠谠，当起用当：应当，理当19、道【词义推导】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。（2019·全国卷Ⅰ）贾生因具道所以然之状道：说，讲（2018·全国卷Ⅱ）境内清夷，商人露宿于道道：道路（2018·全国卷Ⅱ）涣（人名）丧西归，道经弘农道：路途（2018·全国卷Ⅱ）延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀道：学说（2018·浙江卷）在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也道：主张（2017·全国卷Ⅱ）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言道：说，讲（2017·天津卷）岁凶，横道伤杀道：道路（2017·浙江卷）仆与足下齿同而道不同道：志趣20、得【词义推导】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。   （2016·全国卷Ⅲ）文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心得：取得，获得（2017·全国卷Ⅱ）及奉败，帝得憙（人名）书得：取得，获得，得到（2018·全国卷Ⅰ）公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎得：能够（2018·全国卷Ⅱ）以平正居身，得宽猛之宜得：能够（2018·天津卷）予按图握笔，心存目想，缕（逐条陈述）梗概，十不得其二三得：取得，获得21、度【词义推导】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。（2019·全国卷Ⅰ）易服色，法制度，定官名度：制度，法度（2017·山东卷）贞度叔陵将有异志度：推测，估计（2015·江苏卷）以法度检束士度：制度，法度非【词义推导】“非”是象形字，金文像两翅相背，表示违背、违反。“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 （2019·全国卷Ⅱ）反古者不可非，而循礼者不足多非：责难，认为不对（2018·浙江卷）太初（颜太初，人名）为人，实宽良有治行，非狂人也非：不是（2017·全国卷Ⅲ）发人之墓，非盛德事非：不是（2017·天津卷）父未尝笞，母未尝非非：责难，认为不对复【词义推导】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。（2019·全国卷Ⅰ）文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯复：又，再（2019·全国卷Ⅱ）将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦复：恢复（收复）（2018·全国卷Ⅰ）芝（鲁芝，人名）倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复复：恢复（2018·全国卷Ⅰ）一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎复：又，再（2018·全国卷Ⅲ）崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫复：又，再（2018·江苏卷）离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少复：又，再（2017·全国卷Ⅱ）王无复言复：又，再24、负【词义推导】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”如“负债”；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。（2017·浙江卷）足下果不负天所付与、仆所期向负：对不起，辜负（2015·安徽卷）诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下负：依仗，凭借25、盖【词义推导】盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。（2018·江苏卷）盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者盖：大概（2018·浙江卷）死时盖年四十余盖：大概（2017·浙江卷）此乃盖滞于所见，不知适变盖：大概（2017·江苏卷）盖其性之笃厚然也盖：发语词，因为26、故【词义推导】“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。（2019·全国卷Ⅰ）（吴公）故与李斯同邑而常学事焉故：以前（2018·全国卷Ⅱ）吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半故：缘故（2018·北京卷）故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡故：所以（2018·江苏卷）俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想故：原来的（2017·天津卷）至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人故：所以（2016·全国卷Ⅰ）故引擢孝宽至枢密以报之故：因而，所以27、顾【词义推导】“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。（2019·全国卷Ⅲ）武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰顾：回头（2018·天津卷）游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？顾：看（2017·全国卷Ⅱ）顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”顾：回头（2017·全国卷Ⅲ）界渠未定，顾和好体重顾：只是，不过28、固【词义推导】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。（2019·全国卷Ⅰ）天下和洽，而固当改正朔固：本来（2019·全国卷Ⅲ）美哉乎山河之固固：坚固（2018·天津卷）境心相遇，固有时耶固：难道（2016·全国卷Ⅰ）固争之，遂下有司议固：坚持29、归【词义推导】从止,从婦省。本义：女子出嫁 “归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 （2019·全国卷Ⅱ）因攻其军，尽破之以归秦归：返回，回归（2018·全国卷Ⅱ）涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路归：返回，回归（2018·全国卷Ⅲ）归途见匠者作桶，取而戴于首归：回来30、国【词义推导】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。（2019·全国卷Ⅲ）主少国疑，大臣未附，百姓不信国：国家（国人）（2018·北京卷）故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之国：国家（2016·山东卷）婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家国：国家31、过【词义推导】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。（2019·全国卷Ⅰ）吾久不见贾生，自以为过之，今不及也过：超过（2018·北京卷）察其秋毫，则大物不过矣过：过失（2017·全国卷Ⅰ）弘微蔬食积时，哀戚过礼过：超过（2017·天津卷）皆以过失袒谪，或以书丑得鞭过：错误，过失（2017·江苏卷）因遍读经史百家，过目成诵过：经过32、何【词义推导】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。（2019·全国卷Ⅱ）子何以中吾君何：什么（2018·全国卷Ⅲ）草湿则生火，何足怪何：什么（2018·全国卷Ⅲ）明日入对，徽宗问何以处之何：怎么（2017·浙江卷）仆常念百代之下，未必为不幸，何者何：为什么（2015·全国卷Ⅱ）护儿曰：“陛下今何在？”何：哪里33、恨【词义推导】恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。（2019·全国卷Ⅱ）寡人恨不用公叔座之言也恨：遗憾，后悔（2017·天津卷）位不进，亦不怀恨恨：怨恨（2016·天津卷）丧先太夫人，终身饮恨恨：遗憾，后悔34、胡【词义推导】胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？35、患【词义推导】患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。（2019·全国卷Ⅲ）诸侯患楚之强患：害怕，担心（2018·全国卷Ⅱ）县多奸猾，积为人患患：祸患（2018·全国卷Ⅲ）方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也患：祸患（2017·全国卷Ⅱ）豪猾并兼，为人所患患：害怕，担心（2016·全国卷Ⅰ）民田镜湖旁，每患湖溢患：担心36、或【词义推导】或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。（2019·全国卷Ⅰ）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之或：有的（2018·浙江卷）于时或荐太初（人名）博学有文，诏用为国子监直讲或：有人（2018·江苏卷）余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲或：都为“有时”

37.疾【词义推导】“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。（2017·全国卷Ⅱ）憙以因疾报杀，非仁者心疾：生病（2017·山东卷）官俟得才，可便力疾还府也疾：疾病38、及【词义推导】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。（2019·全国卷Ⅱ）公叔座知其贤，未及进及：来得及（2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）以年及悬车，告老逊位及：到（2018·全国卷Ⅱ）威风猛于涣（人名），而文理不及之及：比得上（2018·全国卷Ⅲ）京西转运使配木石砖甓及工徒于一路及：和（2017·全国卷Ⅰ）兄弟友穆之至，举世莫及也及：比得上（2017·全国卷Ⅱ）及奉败，帝得憙书及：等到39、即【词义推导】即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。（2019·全国卷Ⅲ）吴起惧得罪，遂去，即之楚即：则，就（2018·浙江卷）诏即行所至，改除河中府临晋主即：将要（2017·全国卷Ⅱ）憙年未二十，既引见，即除为郎中即：立即，马上（2017·浙江卷）假使圣人复生，即亦随而猾（扰乱）之矣即：则，就40、既【词义推导】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。（2019·全国卷Ⅱ）孝公既用卫鞅既：已经（2018·浙江卷）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之既：已经（2017·天津卷）手书既成，辞师受《论语》《尚书》既：已经（2017·山东卷）孝子既无兄弟，极须自爱既：既然41、假【词义推导】“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。（2017·浙江卷）假使圣人复生，即亦随而猾（扰乱）之矣假：假设，假使（2015·湖南卷）或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属假：借42、间【词义推导】“间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。（2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复间：之间，期间（2018·全国卷Ⅰ）使军兵为作屋五十间间：量词（2018·天津卷）五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形间：间隔（2016·全国卷Ⅰ）与盗物民家有间矣间：间隙，引申为“不同，区别”（2016·天津卷）时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也间：中间，……之间（2016·全国卷Ⅱ）其间岂无刚直之人间：中间，期间43、见【词义推导】“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。（2019·全国卷Ⅰ）后岁余，贾生征见见：被召见（2018·浙江卷）将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？见：表被动（2018·浙江卷）异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣见：看见（2018·江苏卷）握手问曰：“何时再见先生？”见：拜见（2018·全国卷Ⅲ）归途见匠者作桶，取而戴于首见：看见（2017·全国卷Ⅰ）混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微见：表示被动，相当于“被”（2017·全国卷Ⅲ）自王沂公后五十六年，始再见狱空耳见：看见44、解【词义推导】“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。（2018·江苏卷）虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故解：理解（2015·全国卷Ⅱ）后怒解，方被引入解：缓解，解除（2015·重庆卷）巫之祸盘错深固不解矣解：解决45、就【词义推导】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。（2018·全国卷Ⅰ）舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！就：去，前往（2017·江苏卷）先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》就：接近，投靠（2016·全国卷Ⅰ）使者即就席就：赴，到46、举【词义推导】“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。（2019·全国卷Ⅱ）愿王举国而听之举：拿（2018·全国卷Ⅰ）郡举上计吏（上计吏：官职名），州辟别驾举：举荐（2018·全国卷Ⅰ）帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩举：举行（2018·全国卷Ⅱ）习《尚书》，读律令，略举大义举：举出，提出（2017·全国卷Ⅰ）性严正，举止必循礼度举：行动（2017·全国卷Ⅱ）于是擢举义行，诛锄奸恶举：推荐，推举（2017·全国卷Ⅲ）举进士第一举：考中47、绝【词义推导】“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。（2017·全国卷Ⅲ）是绝其自新之路也绝：停止，断绝（2017·山东卷）丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣绝：停止，气绝48、堪【词义推导】“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪（胜任）吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（忍受）。49、克【词义推导】“克”的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。（2018·北京卷）《诗》曰：“德（分量轻）如毛，民鲜克举之。”克：能够50、类【词义推导】“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。（2018·天津卷）康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也类：种类，类别（2016·全国卷Ⅲ）珪居闲类木讷者类：类似，像（2015·全国卷Ⅰ）别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚类：类似，像51、怜【词义推导】“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。（2018·浙江卷）妻子弱不能自诉，太初（人名）素与令善，怜其冤死怜：同情，怜悯52、弥【词义推导】“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。（2015·四川卷）及至期月，所观弥博，所习弥多弥：越，更加（2014·天津卷）君之伯性刚卞，君事之弥谨弥：越，更加53、莫【词义推导】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。（2018·全国卷Ⅱ）其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑莫：没有（2017·山东卷）亲族莫不奇之莫：没有谁（2016·浙江卷）视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨莫：不54、乃【词义推导】“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。（1）代词，你（们），你（们）的尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）——你一定不要忘记你父亲的意愿。（2）动词，表判断，相当于“是”无伤也，是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》）——没关系，这是仁政之道啊。55、内【词义推导】“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。（2016·浙江卷）华之未读者，二十年内书内：里面，……以内（2015·山东卷）战胜于外，功立于内内：国内，此处指朝廷56、期【词义推导】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。（2019·全国卷Ⅱ）令行于民期年期：一周年（2017·浙江卷）自然不敢以辈流间期足下也期：期望，期待（2016·江苏卷）还教子读书，以期不坠先业期：期望，期待57、奇【词义推导】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。（2019·全国卷Ⅱ）公孙鞅年虽少，有奇才奇：不平常的，不寻常的（2017·山东卷）亲族莫不奇之奇：以……为奇，惊异58、迁【词义推导】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。（2018·全国卷Ⅰ）（鲁芝）后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎迁：晋升官职（2017·全国卷Ⅱ）其年，迁憙平原太守迁：调动官职（2017·山东卷）后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友迁：调动官职59、请【词义推导】“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。（2019·全国卷Ⅲ）请与子论功，可乎请：请人允许自己做某事（2018·天津卷）时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记请：请求（2017·全国卷Ⅲ）契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地请：请求给予（2016·全国卷Ⅲ）两京言官交章请留，不听请：请求60、穷【词义推导】“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”（2018·浙江卷）将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？穷：困厄，穷（2017·全国卷Ⅱ）闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸穷：极，尽（2016·山东卷）今君穷台榭之高，极污池之深而不止穷：穷尽61、去【词义推导】“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。（2019·全国卷Ⅱ）而魏遂去安邑，徙都大梁去：离开（2018·全国卷Ⅰ）舍此而去，欲就东市，岂不痛哉去：离开（2018·全国卷Ⅲ）方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也去：去除（2017·全国卷Ⅰ）母忧去职去：离开（2016·全国卷Ⅲ）贤（人名）日夜腾谤于诸阉间，冀去珪（人名）62、劝【词义推导】“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。（2018·全国卷Ⅰ）及宣帝起兵诛爽（曹爽，人名），芝（鲁芝，人名）率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰劝：劝说（2015·全国卷Ⅰ）劝其亟有所更，不然必败劝：劝说（2014·安徽卷）祠其主于乡贤，以劝朴学之士劝：劝勉，勉励63、却【词义推导】“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。（2019·全国卷Ⅲ）北并陈蔡，却三晋却：使……退，击退（2015·广东卷）贼流入畿辅，据西山，象昇击却之却：使……退，击退（2015·天津卷）九攻而墨子九却之，弗能入却：使……退，击退如【词义推导】“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。（2019·全国卷Ⅰ）贾生尽为之对，人人各如其意所欲出如：像（2019·全国卷Ⅲ）吴起乃自知弗如田文如：及，比得上（2018·全国卷Ⅰ）其为人所重如是如：像（2018·全国卷Ⅲ）民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”如：像（2018·江苏卷）盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者如：像（2017·天津卷）以笔著文，亦如此焉如：像（2017·浙江卷）如周公、夫子亲授微旨，然后为学如：像65、若【词义推导】“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。（2018·全国卷Ⅰ）若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从若：如果（2018·全国卷Ⅲ）今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎若：及，比得上（2018·天津卷）康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也若：像，如（2017·全国卷Ⅰ）弘微经纪生业，事若在公若：像，如（2017·天津卷）其论说始若诡于众若：似乎（2017·山东卷）若忧毁灭性，谁养母邪若：如果（2017·江苏卷）若以学，则予于容甫当北面矣若：如果66、善【词义推导】“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。（2019·全国卷Ⅲ）文侯以吴起善用兵善：擅长（2018·天津卷）昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政善：好的（2018·浙江卷）妻子弱不能自诉，太初（人名）素与令善，怜其冤死善：交好（2018·浙江卷）会有御史素不善太初（人名）者，上言太初狂狷，不可任学官善：喜欢（2017·全国卷Ⅱ）邓奉反于南阳，憙素与奉善善：交好（2017·全国卷Ⅲ）归报，神宗善之善：称赞（2017·山东卷）略通《五经》大旨，尤善《左氏传》善：喜好，喜欢（2017·江苏卷）而遇一行之美、一文一诗之善善：好的地方   67、少【词义推导】“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引（2019·全国卷Ⅱ）鞅少好刑名之学少：年少（2018·全国卷Ⅱ）涣（人名）少好侠，尚气力少：年少（2018·江苏卷）然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣少：不多（2018·江苏卷）离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少少：年少（2017·全国卷Ⅰ）弘微少孤，事兄如父少：年少（2017·全国卷Ⅱ）少有节操少：年轻68、涉【词义推导】“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。（2015·四川卷）文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭涉：进入，到69、胜【词义推导】“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。（2019·全国卷Ⅲ）夫鲁小国而有战胜之名胜：战胜，取胜（2018·北京卷）积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时胜：超过（2018·北京卷）亡国之祸败不可胜悔也胜：能承受（2018·天津卷）五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形胜：优美的景色70、识【词义推导】“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。（2018·浙江卷）而太初（人名）才识如此，举进士解褐近十年识：见识（2015·全国卷Ⅱ）未识而孤，养于世母吴氏识：记事（2014·安徽卷）与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰识：记71、使【词义推导】“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。（2019·全国卷Ⅱ）乃使使割河西之地献于秦以和①使：命令，让，派遣②使：使者（2018·全国卷Ⅰ）素无居宅，使军兵为作屋五十间使：命令，让，派遣（2018·全国卷Ⅲ）今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎使：让（2018·北京卷）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆使：假如（2018·江苏卷）夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭（吕峄亭，人名）遣使来迎使：使者（2017·全国卷Ⅰ）上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事使：命令，让，派遣（2017·全国卷Ⅲ）岁聘之使不敢行使：使者72、是【词义推导】“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。（2019·全国卷Ⅱ）于是太子犯法是：这时（2018·全国卷Ⅰ）其为人所重如是是：这样（2017·全国卷Ⅲ）自是民无一人犯法是：此，这73、适【词义推导】适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。（2017·浙江卷）此乃盖滞于所见，不知适变适：适时，顺应（2016·全国卷Ⅲ）而珪适卒，年五十七适：恰巧，正好74、书【词义推导】“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。（2018·全国卷Ⅰ）天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝（鲁芝，人名）书：记有百姓言论的奏章（2018·天津卷）时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记书：书信（2018·浙江卷）读先王之书，不治章句，必求其理而已矣书：文章75、孰【词义推导】“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。（2018·全国卷Ⅰ）若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从孰：谁（2016·全国卷Ⅲ）孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬孰：谁（2015·浙江卷）孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉孰：谁，哪一个76、属【词义推导】“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。（2019·全国卷Ⅰ）以能诵诗属书闻于郡中属：撰写（2018·全国卷Ⅱ）其有放牛者，辄云以属稚子（王涣，字稚子），终无侵犯属：隶属，归属（2018·浙江卷）又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中属：下属（2017·山东卷）太清之乱，亲属散亡属：有血统关系的人（2016·江苏卷）爰书例应属我，我勿受属：隶属，归属，附属 77、数【词义推导】“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。（2019·全国卷Ⅰ）贾生数上疏，言诸侯或连数郡①数：屡次②数：几（2018·全国卷Ⅰ）郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥数：屡次（2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复数：几（2018·全国卷Ⅱ）又能以谲数发擿奸伏数：权术，方略（2018·全国卷Ⅱ）男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数数：计算（2017·全国卷Ⅲ）神宗遣近侍问兵马之数数：数目，数量（2017·全国卷Ⅲ）数告老，召为佑神观使数：屡次78、率【词义推导】“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。     （2018·全国卷Ⅰ）芝（人名）率余众犯门斩关率：带领，率领（2015·广东卷）弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻率：带领，率领（2015·湖北卷）其奉身率如此率：大致，一般79、说【词义推导】“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。（2018·全国卷Ⅲ）琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”说：说法（2018·江苏卷）说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记说：说到，说起，提到（2017·天津卷）其论说始若诡于众说：说法，主张（2017·天津卷）世书俗说，多所不安说：传说（2016·山东卷）若其衣服节俭而众说也说：通“悦”，高兴 80、私【词义推导】“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。（2019·全国卷Ⅱ）民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治私：私下，私密（2017·浙江卷）果为不缪，私自喜贺私：私下，私密81、素【词义推导】“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以说：信言不美。（2019·全国卷Ⅲ）楚悼王素闻起贤素：一向（2018·全国卷Ⅰ）帝以芝（人名）清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间素：一向（2018·浙江卷）妻子弱不能自诉，太初（人名）素与令善，怜其冤死素：一向（2017·全国卷Ⅰ）弘微家素贫俭，而所继丰泰素：一向（2017·全国卷Ⅱ）邓奉反于南阳，憙素与奉善素：一向（2015·四川卷）宜崇尚道素，广开学业素：朴素，淳朴     82、汤【词义推导】“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑。犯人未死，则家人以汤（汤剂）药治之83、涕【词义推导】“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。（2018·江苏卷）昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕涕：眼泪（2017·全国卷Ⅰ）或为之涕流，感弘微之义也涕：眼泪（2016·天津卷）日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕涕：眼泪84、徒【词义推导】“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。（2019·全国卷Ⅲ）击起之徒因射刺吴起，并中悼王徒：同伙，一类的人（2018·浙江卷）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之徒：只，仅仅（2018·江苏卷）又不徒为区区友朋聚散之感也徒：只，仅仅（2017·浙江卷）此则不学之徒，好出大言徒：同伙，一类的人（2015·江苏卷）其徒少能从之徒：门徒，弟子85、亡【词义推导】“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。（2019·全国卷Ⅱ）夏殷不易礼而亡亡：灭亡（2018·全国卷Ⅱ）吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半亡：失去，损失（2018·北京卷）故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡亡：灭亡（2018·北京卷）且治乱存亡则不然亡：死亡（2017·全国卷Ⅰ）自混（人名）亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈亡：死亡（2016·全国卷Ⅰ）尝有使客亡橐中物亡：失去，丢失86、王【词义推导】“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。（2018·北京卷）故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡王：称王（2016·山东卷）三王①不同服而王②，非以服致诸侯也①王：国君②王：称王  87、望【词义推导】“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。（2018·全国卷Ⅰ）臣更越之，何以塞天下之望望：期望（2018·江苏卷）食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑望：望见（2016·浙江卷）望石再拜而去望：对着（2015·湖北卷）官益峻而望益隆望：声望88、恶【词义推导】“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。 （2018·浙江卷）世人见太初（人名）官职不能动人，又其文多指讦，有疵病者所恶闻恶：讨厌，厌恶（2018·浙江卷）太初（人名）恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之恶：讨厌，厌恶（2017·全国卷Ⅱ）恶①恶②止其身，可一切徙京师近郡①恶：惩罚②恶：坏人，罪恶（2016·全国卷Ⅲ）时词臣不附刘瑾，瑾恶之恶：憎恨      89、微【词义推导】“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。（2018·北京卷）积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时微：微小（2017·天津卷）所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友微：地位卑微（2017·浙江卷）使圣人微旨不传微：精深微妙90、悉【词义推导】“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。91、相【词义推导】“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人，盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助。（2019·全国卷Ⅲ）魏置相，相田文①相：宰相、相国②相：使动用法，让……做相（2018·全国卷Ⅲ）宽猛相济，圣人之训相：互相（2018·天津卷）游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？相：互相（2017·全国卷Ⅱ）尔曹若健，远相避也相：表示动作偏指一方，偏指“我”（2017·全国卷Ⅲ）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣相：宰相（2016·全国卷Ⅱ）岁大饥，人相食相：互相92、谢【词义推导】“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。（2019·全国卷Ⅲ）鲁君疑之，谢吴起谢：辞退（2018·全国卷Ⅱ）宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”谢：辞让，辞谢（2017·天津卷）经明德就，谢师而专门谢：辞别（2016·天津卷）宗质起敬，谢曰谢：道歉，认错93、信【词义推导】“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。（2019·全国卷Ⅲ）主少国疑，大臣未附，百姓不信信：相信（2015·湖北卷）而后人信之曰：侯果非慕与惧者也信：相信（2015·重庆卷）无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效信：相信 94、兴【词义推导】“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。（2019·全国卷Ⅰ）贾生以为汉兴至孝文二十余年兴：建立（2019·全国卷Ⅰ）以为患之兴自此起矣