《仁义礼智-我固有之》上课课件

引入新课：

这个人的做法，对吗？现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。”

他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。

愿意和他做朋友吗？为什么？不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？

李刚应该怎么办？为什么？期中数学考试快要结束时，王强用脚轻轻地踢前桌好友李刚的椅子，向李刚要答案，李刚应该怎么办？为什么？

你看看西郭子侨，这人的品行如何？

一天晚上，西郭子侨、公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙，西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里，浑身粪便的子侨并没有声张，而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫，西郭子侨赶快捂住他的嘴，说：“不要喊。”一会儿，涉虚翻墙，也掉进了粪坑。涉虚质问公孙诡随，西郭子侨很得意：我不让他说的！为什么一个盲人能够逃生？在“9·11”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。会产生怎样的感情？

教育？学习！仁义礼智

我固有之孟子一、预习检测

字音

孺子

怵惕羞恶

铄

强荑稗

rúwùtíbàiqiǎngshuòchùtì通假字（1）非所以内交于孺子之父母也（3）若火之始然（通“纳”，结交）（通“燃”，燃烧）词类活用（1）反身而诚（2）舜明于庶物（3）夫仁，亦在乎熟之而已矣（4）旷安宅而弗居（意动用法，认为真诚）（形容词作动词，明白）（使动用法，使……成熟）（使动用法，使……空闲）辨析文言句式（1）无恻隐之心，非人也（2）五谷者，种之美者也（3）人之所以异于禽兽者几希判断句判断句定语后置句介词结构（作状语）后置句二、探究文意1.什么是四端说（请用课本上的句子回答）？请解释“四端说”的意思。2.孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，这种同情心是发自内心，自然而然产生的。类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？3.这四端是孤立存在的吗？4.拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？纵观全文，在孟子看来，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

1.什么是四端说（请用课本上的句子回答）？并解释“四端说”的意思。

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。恻隐，就是怜恤、同情。羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。辞让，就是推让、谦让。是非，就是能明辨是非。端，就是发端。2.孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？

示例:不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？

请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。示例：

“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。

中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

示例：

哥白尼坚持“日心说”，奉献了宝贵的生命。

是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

——不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢其中之一，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智其中之一，便不是一个心灵完整的人。3.这四端是孤立存在的吗？4.拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？

——不是的。仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还要孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。

在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，要做到六个方面：

①要“扩而充之”，②要“求”之，

③要“存之”，④要“反身而诚”、“强恕而行”，

⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。三、拓展探究

1：应该拉吗？

淳于髡(kūn)问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”

孟子说：“是的。”

淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子应该用手去拉她吗？”

——四心来自性善，自然要珍惜生命。孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是通权达变。”

拓展探究2.有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声。为什么捐的更多了，效果却不一样呢？他具有恻隐之心，这点好，但是却没有去根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！我们有了以上的好品质的发端，应该怎么做呢？总结

孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘发展这种固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”。如果你挖掘发展了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。课堂小测（1）下列划线词语解释错误的一项是（）

A.非由外铄我也（自外而内熔化）B.万物皆备于我矣（准备）

C.强恕而行（竭力，尽力）D.舍正路而不由（走）（2）下列划线词意义与例句相同的的一项（）例句：我自去年辞帝京

A.无辞让之心，非人也B.莫辞更坐弹一曲

C.故人西辞黄鹤楼D.动以朝廷为辞ＣＢ（3）下列各句中划线的虚词的意义和用法与例句相同的一项的（）例句：秦楚之王悦于利A.王如知此，则无望民之多于邻国也B.人之所以异于禽兽者几希C.舜明于庶物，察于人伦D.万物皆备于我矣

（4）下列各句句式与例句不相同的一项的（）例句：恻隐之心，仁之端也；A.谓其君不能者，贼