八上24诗词五首(部编版)优秀课件

24诗词五首24诗词五首1饮酒（其五）春望雁门太守行赤壁渔家傲饮酒（其五）春望雁门太守行赤壁渔家傲2饮酒(其五）陶渊明饮酒(其五）陶渊明3陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先生。东晋文学家。他开创了山水田园派，并将其推向高峰。陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人4

《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是其中的第5首。这首诗大约写于作者归田后12年（417年），诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是5饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒6饮酒陶渊明结庐\在\人境，而无\车马\喧。问君\何\能尔，心远\地\自偏。采菊\东篱\下，悠然\见\南山。山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。此中\有\真意，欲辨\已\忘言。饮酒7结庐在人境，而无车马喧。1.结庐：盖房子。2.人境：人世间。译：住在众人聚居的地方，而没有世俗往来的纷扰。结庐在人境，而无车马喧。1.结庐：盖房子。2.人境：人世间。8问君何能尔？心远地自偏。1.尔：这样。2.偏：偏僻。译：请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。问君何能尔？心远地自偏。1.尔：这样。2.偏：偏僻。译：请问9采菊东篱下，悠然见南山。1.悠然：悠闲自得的样子。2.南山：课文指庐山。译：在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。采菊东篱下，悠然见南山。1.悠然：悠闲自得的样子。2.南山：10山气日夕佳，飞鸟相与还。1.气：气象，景色。2.日夕：接近黄昏的时候。译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。3.相与：一起。山气日夕佳，飞鸟相与还。1.气：气象，景色。2.日夕：接近黄11此中有真意，欲辨已忘言。1.意：意趣。2.辨：辨别，说明。译：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。此中有真意，欲辨已忘言。1.意：意趣。2.辨：辨别，说明。译121.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。1.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确132.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了该怎样表达，诗中的“真意”是指什么?明确：这里的“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。2.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了14明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。3.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗15明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意见，用这个字，诗句就变得平淡无味了。4.“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”?为什么?明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁16菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。小结在人境

无车马喧（果）←心远地自偏（因）悠然

→

超脱尘俗，热爱自然、高洁有真义→归隐乃人生真谛飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有17结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？思考探究a.陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。

B.弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。

C.但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当18诵读欣赏诵读欣赏19国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫春望古诗四首国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，20

安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中途被叛军捉住，送往长安。杜甫在这里过了八个月痛苦的俘虏生活，亲眼见到长安陷落后的种种惨状，昔日的繁华景象已被一片残破所代替。他感时忧国，写下了五言律诗《春望》，表达热爱国家、眷恋家人的美好情操。

春望写作背景安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中21

首联所望见的是什么？为全诗起到了什么作用？

国都陷落，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心；一个“深”字，令人满目凄然。诗人在此明为写景，实在抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。同时描绘了一幅安史之乱造成的国破人亡的悲惨景象，读后让人触景伤怀。春望首联所望见的是什么？为全诗起到了什么作用？22

颔联写景，描绘了作者怎样的见闻感受？从什么角度来写景？

一句写花，写所见，写时局；一句写鸟，写所闻，写家事。诗人以乐景写悲情，概括了忧伤国事、恨别家人的深沉感情。春望颔联写景，描绘了作者怎样的见闻感受？从什么角度来写景23

颈联之所以成为千古传诵的名句，就是因为它能引起人的共鸣。请你谈谈这联诗所描绘的意境。“烽火”句承上“感时”句，“家书”句承上“恨别”句。诗意上下贯通，自然流畅；感情波澜起伏，动人心魄。“连三月”，可见战祸之长；“抵万金”，极言家书难得。在那年代，道出了人人心中所有的想法，很自然，容易使人产生共鸣。春望颈联之所以成为千古传诵的名句，就是因为它能引起人的共24

从尾联来看，字面上并没有说忧伤，实际上却把忧国伤时之情写得更强烈。试作简要分析。眼望京城的颓败景象，思念亲人，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头。“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度之深。这样，在写国破家亡、离乱伤痛之后，又叹息衰老，悲哀更深。结尾这一笔，使满头白发，忧国思家，哀愁衰老的诗人形象跃然纸上。作业从尾联来看，字面上并没有说忧伤，实际上却把忧国伤时之25雁门太守行李贺雁门太守行李贺26李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗27八上24诗词五首(部编版)优秀课件28雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。雁门太守行29雁门太守行李贺黑云\压城\城\欲摧，甲光\向日\金鳞\开。角声\满天\秋色\里，塞土\燕脂\凝夜\紫。半卷\红旗\临\易水，霜重\鼓寒\声\不起。报君\黄金\台上\意，提携\玉龙\为君\死。雁门太守行30黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1.黑云：比喻敌军。2.金鳞：鳞片状的铠甲。译：敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1.黑云：比喻敌军。2.金鳞31角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.角：号角。2.燕脂：即“胭脂”。译：号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.角：号角。2.燕脂：即“32半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1.临：动词，抵达。2.声不起：指鼓声低沉。译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1.临：动词，抵达。2.声不33报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1.黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。2.玉龙：宝剑的代称。译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1.黄金台：燕昭王招纳贤士筑341.本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人选取三个画面描写军旅生活：一个在白天，表现官军戒备森严；一个在黄昏前，表现刻苦练兵；一个在中夜，写官军出其不意的袭击敌人。1.本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人352.归纳全诗主旨。

明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。2.归纳全诗主旨。明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘36八上24诗词五首(部编版)优秀课件37赤壁

杜牧折戟沉沙①铁未销，自将②磨洗认前朝。东风③不与周郎④便，铜雀⑤春深锁二乔⑥。【注释】①折戟沉沙：断戟没入沙中。②将：拿起。③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。④周郎：吴军统帅周瑜。⑤铜雀：台名，魏曹操所建。顶上饰有大铜雀。⑥二乔：乔玄两女。大归孙策，小嫁周瑜。

赤壁38杜牧（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。其文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。晚唐诗歌趋于藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。以济世之才自负，注曹操所定《孙子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者简介：杜牧（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今39诗歌赏析折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。诗折戟沉沙铁未销，一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并40诗歌赏析东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。诗东风不与周郎便，感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利41这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。421.诗人是怎样评价赤壁之战的？2.前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。前两句是叙事。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。后两句是议论。假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。由叙事引发议论。1.诗人是怎样评价赤壁之战的？不以成败论英雄，认为赤壁之战的43借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。思想感情：借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。思44赤壁兴感之由未销蚀的铁戟是前朝之物感慨咏叹若非东风之便历史将会改写表现英雄无用武之地的抑郁不平之气告诫统治者不要有侥幸心理赤壁兴感之由未销蚀的铁戟是前朝之物感慨咏叹若非东风之便历45渔家傲李清照渔家傲李清照46

李清照（1084～1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。李清照（1084～1155）号易安居士，南宋杰出女47渔家傲

李清照天接云涛连晓雾，

星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，

闻天语，

殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，

学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举，

风休住，

蓬舟吹取三山去。解释：星河：银河。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

谩：徒，空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：传说中海上的三座仙山。渔家傲解释：48“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得像在银河中起舞一样。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。“仿佛梦魂归帝所”

“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”49“闻天语，殷勤问我归何处。”

她听见天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。“闻天语，殷勤问我归何处。”50“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者像是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”51“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山，为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”52思想主题

该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了对自由的渴望，对光明的追求。思想主题该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美53

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛，大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满54李清照词选回李清照词选回55如梦令

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

试问卷帘人，

却道海棠依旧。

知否？知否？

应是绿肥红瘦。如梦令56一剪梅

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，

独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，

月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，

两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，

却上心头。一剪梅57寻寻觅觅，

冷冷清清，

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，

最难将息。

三杯两盏淡酒，

怎敌他、晚来风急？

雁过也，

正伤心，

却是旧时相识。满地黄花堆积。

憔悴损，

如今有谁堪摘？

守著窗儿，

独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，

到黄昏、点点滴滴。

这次第，

怎一个愁字了得！声声慢寻寻觅觅，

冷冷清清，

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，

最难58每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。

几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被打扰。

前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。

过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。

女儿还不到两岁，表达心情最直观的就是面部的微笑以及不那么娴熟的小跑。尽管小跑起来有些歪歪扭扭，还是可以看出非常激动。

这时候老婆也出来了，最近老婆在准备一项考试，所以应该是早上很早就起来在房间里看书。现在老婆看到女儿出来，自己拿着书到客厅里看。

女儿跑到我跟前，好奇的看着电脑屏幕，双手在键盘上双管齐下，拍打键盘的声音噼里啪啦，非常清脆，也非常高兴。我写文刚好一半，被女儿打断了，就希望她先去客厅自己玩会，我写完再陪她玩。

于是我没有过多和女儿互动，只是机械性的把女儿的小手从键盘上拿开，随便从角落里捡到一个小玩具递给她，把她抱到客厅，然后我就继续坐下来，写文。

期间我发现她可能发现我的冷淡反应，就干脆拿着我刚才递给她的玩具，围到老婆身边，嘴里不那么连贯地说着：“妈妈，看”。时而又自己笑起来，时而把玩具在地上弄出声音，想引起老婆的注意。

当时老婆一边在看书，一遍象征性的回应一下。女儿干脆起来，把双手放在脸上，舌头伸出来收回去。之前女儿看动画片自己学会的这个调皮的动作，每当她做出这个动作，我和老婆都会立刻也做出这个动作回应她，逗她。

但今天，老婆只简单点点头，眼睛还没离开书本。我看到女儿一个人原地走了一圈，然后停在客厅中央，突然间大哭起来。我立刻跑到女儿身边，抱起她，刚才还挂着微笑的脸蛋此刻由于委屈变得扭曲通红。刚才还有一点激情的双眼此刻不断涌出泪水。

老婆也过来了，我们俩不断的安慰着她，和她说话，为刚才我们俩的态度向她道歉。然后女儿转向老婆，喊了一句妈妈，又转向我喊了一句爸爸，立刻开心的笑起来。

孩子们的幸福开心，远比我们想象中要简单的多。幸福的含义或许每个人理解不同，给出的定义不同。我们总觉得，要拼命的赚钱，赚更多的钱，给孩子更多的玩具，更一流的居住环境，更好的营养，这样才是给孩子创造幸福。

为父母者，其心都是相似的，谁都希望自己的孩子穿的好，吃的好，快乐，开心。只不过我们自己强加定义的幸福，真的是孩子需要的吗？

我经常在路上看到这样的父母，一边拿着手机，一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问，甚至还会表现不耐烦。回老家，更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦，恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。

我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。

我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。

很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。

我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。

网上和书店里育儿书籍，视频一大堆。究竟什么样的育儿理念才是最好的，每个父母都要根据自己孩子情况进行摸索学习。我偶尔也看这些育儿经验，但更多的是和女儿实际接触中学习成长。

孩子的童年就这么几年，最需要父母陪伴，参与的时候。每每看到电视上播放的留守儿童那种期盼的眼神，我都非常难受，我理解那些父母们不得已的苦衷，但我更同情那些留守在家里，整天见不到父母的孩子。

一份没有父母守候陪伴的成长，必定是残缺的，缺乏安全感的，是没有温度的成长。这种残缺，缺乏安全感将会伴随孩子一生。

所以，有些早上女儿起的早，我就没有更文，这和我之前每日一文的决心有点背离，但我还是想有机会的时候，把这点专注的时间，给女儿。

如果你也是一个父亲或者母亲，无论你每天的时间里，三分之一，五分之一，甚至十分之一时间是用来陪孩子的，请做到这一点时间的专注性，全身心的和孩子融在一起，暂离手机，暂离电视，暂离平板。

一份专注的陪伴，是给孩子幸福的基础。或是寒风料峭，或是身子每况愈下，时序渐近严冬，阵阵寒意从脚底直往上窜，我回家从门后取下尘封已久的布鞋，掸掉蛛网，拍去灰尘，穿在脚上，顿觉舒适、温暖，股股暖流遍布全身。穿上布鞋，一桩桩往事涌上心头。

上个世纪七、八十年代，是经济落后、物资匮乏的年代。人们的生计难以保障，著衣穿鞋更难以讲究，不能讲究。华丽的衣裳，漂亮的鞋子是我们孩子梦中的奢望，我的母亲却能想方设法，把我们兄弟姐妹装扮得漂漂亮亮。家中上有年迈的祖父母，下有嗷嗷待哺的孩子，虽然每天的劳作很辛苦，但是母亲总是在昏暗的煤油灯下缝缝补补。我每每在半夜梦中惊醒时，总看到母亲还在熟练敏捷地运针拉线，嘴里哼着小曲，没有一丝倦意。

母亲年轻时是方圆几个村落有名的针线活能手，年轻情侣赠送情物往往是布鞋、鞋垫，大多出自母亲之手，寿酒上的礼物，也有我母亲的杰作。那时一到天黑，母亲在忙完家务后，就在油灯下做针线活，乐此不疲。我们几个村落有嫁女娶媳的人家，从十多里的地方，提着火把，赶到我家里求我母亲，不上两天就乐呵呵地拿走布鞋、鞋垫，在人家赞不绝口声中，母亲退下人家的重礼。

那时我们兄弟姐妹常常穿着精致漂亮的布鞋，惹来不少孩子钦羡的目光，在那个年代，它是我们兄弟姐妹炫耀的资本，最高兴的事儿。

七十年代末，我在一所县级重点初中读书，离家有二十多里。我们农家孩子不到寒冬，不会穿保暖的鞋，一星期就是解放鞋，而且是光脚。一天下午，天气骤寒，阴沉的天空飘起鹅毛大雪来，不一会儿，地上就铺上了一层厚厚的雪，而且雪一直飘落不停。晚上，我们这些衣着单薄的农家孩子，光脚穿着解放鞋在走廊上跳着、跑着，驱逐寒冷。晚上下半夜，我们寝室里很多人被冻醒，咳嗽声此起彼伏，惊醒中，我感觉被子冰凉冰凉，飕飕凉风直往被子里钻。

第二天清早，雪依然在飘飘洒洒，屋檐下晶莹剔透的冰凌儿好长好长。许多同学的家长纷纷从家里赶到学校，送来驱寒的衣物、袜子、鞋子。到了下早自习，我还未见我的父母，心中有一股失落、惆怅、沮丧。在同学们的欢呼雀跃声中，我显得十分落寞。

上课不久，老师叫我出教室，在走廊上见到了我的父母，腋下夹着新被子、新棉衣，手里拿着新布棉鞋，他们头上有零碎的雪花，来不及拍打身上的层层厚雪，急切地来到我的身前，父母红扑的脸上显露着焦急、惶恐。母亲急切的语气中透露着担心和愧疚，在喘气、咳嗽、焦急的语气中，我体会到母亲的牵挂、担心。看到母亲一脸的憔悴，我隐隐约约读出了一些什么。后来从父亲的口中得知，前几天母亲病了，晚上咳个不停，一直头昏脑胀，在床上躺了好几天，下不了床，昨天下雪，母亲硬撑着身子下床，连夜纳鞋，赶做棉衣，整整忙了一个晚上，咳了一个晚上。一早便急急地叫起父亲赶往学校，本来父亲不要母亲来，但母亲不放心，父亲还是没有阻止住执拗的母亲。山间小溪的小木桥布满了厚厚的积雪，父亲回家拿工具清扫，耽搁了时间，母亲在来学校的路上，多次蹲下咳嗽，所以来迟一些。我先前的些许不悦和遗憾已无影无踪，唯有心中的阵阵激动。

穿上新棉衣，接过母亲手中的新布棉鞋，看到均匀的针线纹路，穿在脚上，阵阵暖意从脚底散遍全身。当父亲搀扶着母亲渐行渐远，一直消失在校门口时，我的眼泪禁不住簌簌而下。

时隔多年，我清晰的记得当时的情景，我依然铭记着，当时穿上新棉衣，新布棉鞋的温暖远不及父母对儿女爱的温暖。

后来我从师范学校毕业，稚气未脱的我分配到离家一百多里的一所村小，学校闭塞，交通不便利，生活不能自理的我成了母亲的牵挂，在家里时常念叨我，担忧我。经常跑到村上信件寄存点，看是否有我寄给家里的书信。虽然那时已是八十年代中期，物资生活不是很富庶，但是我有一份不薄的薪水，生计不成问题。

我在衣着打扮上喜欢追逐时尚，锃亮的皮鞋，雪白的球鞋，一参加工作我就购置了，母亲给我的布鞋，我觉得老土，就挂在门后，很少去穿它。

记得刚刚分配出来的那学期，时序已入隆冬，寒风呼啸，大自然仿佛蜷缩一团，严严实实包裹着自己，抵御着寒冬，学生们穿上臃肿的棉衣，裹上厚厚的棉袜，脚上都是一双棉鞋，而我依然是西装革履。当我把学生送到学校门口时，远远的看见一个熟悉的身影，定睛一看，原来是母亲。

在母亲嘘寒问暖声中，我慢慢得知，原来天气逐渐寒冷，母亲放心不下我，从家里乘车来学校，中间转了几趟车，下车后找人打听，走了十多里山路赶到学校，我看到风尘仆仆的母亲，些许疲倦中透露着欣喜，好像卸下一副重担。

接过母亲的新布棉鞋，我告知母亲，我年壮，没有寒意，不感觉冷，不要担心。我依然钟情于我锃亮的皮鞋，随手将棉鞋搁置在箱子上。母亲多次要求我换上，我不愿，母亲只好叹着气，黯然神伤地到厨房给我做饭。

时隔二十多年，我依然清晰的记得母亲当时的哀叹，可惜我没有仔细领略其中的温暖。

后来几年，每每到了严冬，母亲总要给我做棉布鞋。可我依然穿我挚爱的皮鞋，将棉布鞋丢在门后，或是转赠他人。布鞋带给我的温暖，我忘记得无影无踪。

见我依然如故，母亲叹气中停止了她的手头活儿，我隐隐约约感觉母亲有些失落。

一晃二十多年过去了。前几年，我感觉锃亮的皮鞋不再舒适、温暖，生硬、僵冷之感越来越明显，每每一到严冬，冰凉、刺骨的寒冷侵袭着我，我多么渴望有一双布鞋，可以温暖温暖我的双脚。

在家中，我无意透露的话语，母亲却牢牢记在心里，每每入冬，她就央求我的表姐给我做一双布鞋，来满足我的心愿。唉，儿子再不经意的事情，在母亲眼里是最经意的事情。

现在母亲已经年逾古稀，步履不再矫健，手脚不再灵敏，老眼已经昏花，无法在白炽灯下对准针眼，再也不能做布鞋活儿了。可母亲的布鞋带给我的温暖却深深留在我的心坎上。每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，59提问与解答环节QuestionsAndAnswers提问与解答环节60谢谢聆听·学习就是为了达到一定目的而努力去干,是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折LearningIsToAchieveACertainGoalAndWorkHard,IsAProcessToOvercomeVariousDifficultiesForAGoal谢谢聆听LearningIsToAchieveAC6124诗词五首24诗词五首62饮酒（其五）春望雁门太守行赤壁渔家傲饮酒（其五）春望雁门太守行赤壁渔家傲63饮酒(其五）陶渊明饮酒(其五）陶渊明64陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先生。东晋文学家。他开创了山水田园派，并将其推向高峰。陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人65

《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是其中的第5首。这首诗大约写于作者归田后12年（417年），诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是66饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒67饮酒陶渊明结庐\在\人境，而无\车马\喧。问君\何\能尔，心远\地\自偏。采菊\东篱\下，悠然\见\南山。山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。此中\有\真意，欲辨\已\忘言。饮酒68结庐在人境，而无车马喧。1.结庐：盖房子。2.人境：人世间。译：住在众人聚居的地方，而没有世俗往来的纷扰。结庐在人境，而无车马喧。1.结庐：盖房子。2.人境：人世间。69问君何能尔？心远地自偏。1.尔：这样。2.偏：偏僻。译：请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。问君何能尔？心远地自偏。1.尔：这样。2.偏：偏僻。译：请问70采菊东篱下，悠然见南山。1.悠然：悠闲自得的样子。2.南山：课文指庐山。译：在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。采菊东篱下，悠然见南山。1.悠然：悠闲自得的样子。2.南山：71山气日夕佳，飞鸟相与还。1.气：气象，景色。2.日夕：接近黄昏的时候。译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。3.相与：一起。山气日夕佳，飞鸟相与还。1.气：气象，景色。2.日夕：接近黄72此中有真意，欲辨已忘言。1.意：意趣。2.辨：辨别，说明。译：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。此中有真意，欲辨已忘言。1.意：意趣。2.辨：辨别，说明。译731.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。1.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确742.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了该怎样表达，诗中的“真意”是指什么?明确：这里的“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。2.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了75明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。3.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗76明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意见，用这个字，诗句就变得平淡无味了。4.“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”?为什么?明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁77菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。小结在人境

无车马喧（果）←心远地自偏（因）悠然

→

超脱尘俗，热爱自然、高洁有真义→归隐乃人生真谛飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有78结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？思考探究a.陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。

B.弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。

C.但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当79诵读欣赏诵读欣赏80国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫春望古诗四首国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，81

安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中途被叛军捉住，送往长安。杜甫在这里过了八个月痛苦的俘虏生活，亲眼见到长安陷落后的种种惨状，昔日的繁华景象已被一片残破所代替。他感时忧国，写下了五言律诗《春望》，表达热爱国家、眷恋家人的美好情操。

春望写作背景安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中82

首联所望见的是什么？为全诗起到了什么作用？

国都陷落，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心；一个“深”字，令人满目凄然。诗人在此明为写景，实在抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。同时描绘了一幅安史之乱造成的国破人亡的悲惨景象，读后让人触景伤怀。春望首联所望见的是什么？为全诗起到了什么作用？83

颔联写景，描绘了作者怎样的见闻感受？从什么角度来写景？

一句写花，写所见，写时局；一句写鸟，写所闻，写家事。诗人以乐景写悲情，概括了忧伤国事、恨别家人的深沉感情。春望颔联写景，描绘了作者怎样的见闻感受？从什么角度来写景84

颈联之所以成为千古传诵的名句，就是因为它能引起人的共鸣。请你谈谈这联诗所描绘的意境。“烽火”句承上“感时”句，“家书”句承上“恨别”句。诗意上下贯通，自然流畅；感情波澜起伏，动人心魄。“连三月”，可见战祸之长；“抵万金”，极言家书难得。在那年代，道出了人人心中所有的想法，很自然，容易使人产生共鸣。春望颈联之所以成为千古传诵的名句，就是因为它能引起人的共85

从尾联来看，字面上并没有说忧伤，实际上却把忧国伤时之情写得更强烈。试作简要分析。眼望京城的颓败景象，思念亲人，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头。“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度之深。这样，在写国破家亡、离乱伤痛之后，又叹息衰老，悲哀更深。结尾这一笔，使满头白发，忧国思家，哀愁衰老的诗人形象跃然纸上。作业从尾联来看，字面上并没有说忧伤，实际上却把忧国伤时之86雁门太守行李贺雁门太守行李贺87李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗88八上24诗词五首(部编版)优秀课件89雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。雁门太守行90雁门太守行李贺黑云\压城\城\欲摧，甲光\向日\金鳞\开。角声\满天\秋色\里，塞土\燕脂\凝夜\紫。半卷\红旗\临\易水，霜重\鼓寒\声\不起。报君\黄金\台上\意，提携\玉龙\为君\死。雁门太守行91黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1.黑云：比喻敌军。2.金鳞：鳞片状的铠甲。译：敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1.黑云：比喻敌军。2.金鳞92角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.角：号角。2.燕脂：即“胭脂”。译：号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1.角：号角。2.燕脂：即“93半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1.临：动词，抵达。2.声不起：指鼓声低沉。译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1.临：动词，抵达。2.声不94报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1.黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。2.玉龙：宝剑的代称。译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1.黄金台：燕昭王招纳贤士筑951.本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人选取三个画面描写军旅生活：一个在白天，表现官军戒备森严；一个在黄昏前，表现刻苦练兵；一个在中夜，写官军出其不意的袭击敌人。1.本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人962.归纳全诗主旨。

明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。2.归纳全诗主旨。明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘97八上24诗词五首(部编版)优秀课件98赤壁

杜牧折戟沉沙①铁未销，自将②磨洗认前朝。东风③不与周郎④便，铜雀⑤春深锁二乔⑥。【注释】①折戟沉沙：断戟没入沙中。②将：拿起。③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。④周郎：吴军统帅周瑜。⑤铜雀：台名，魏曹操所建。顶上饰有大铜雀。⑥二乔：乔玄两女。大归孙策，小嫁周瑜。

赤壁99杜牧（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今陕西西安）人。大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。其文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。晚唐诗歌趋于藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。以济世之才自负，注曹操所定《孙子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者简介：杜牧（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。京兆万年（今100诗歌赏析折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。诗折戟沉沙铁未销，一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并101诗歌赏析东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。诗东风不与周郎便，感慨如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利102这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。1031.诗人是怎样评价赤壁之战的？2.前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。前两句是叙事。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。后两句是议论。假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。由叙事引发议论。1.诗人是怎样评价赤壁之战的？不以成败论英雄，认为赤壁之战的104借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。思想感情：借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。思105赤壁兴感之由未销蚀的铁戟是前朝之物感慨咏叹若非东风之便历史将会改写表现英雄无用武之地的抑郁不平之气告诫统治者不要有侥幸心理赤壁兴感之由未销蚀的铁戟是前朝之物感慨咏叹若非东风之便历106渔家傲李清照渔家傲李清照107

李清照（1084～1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。李清照（1084～1155）号易安居士，南宋杰出女108渔家傲

李清照天接云涛连晓雾，

星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，

闻天语，

殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，

学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举，

风休住，

蓬舟吹取三山去。解释：星河：银河。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

谩：徒，空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：传说中海上的三座仙山。渔家傲解释：109“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得像在银河中起舞一样。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。“仿佛梦魂归帝所”

“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”110“闻天语，殷勤问我归何处。”

她听见天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。“闻天语，殷勤问我归何处。”111“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者像是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”112“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，像蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山，为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”113思想主题

该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了对自由的渴望，对光明的追求。思想主题该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美114

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛，大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故事，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满115李清照词选回李清照词选回116如梦令

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

试问卷帘人，

却道海棠依旧。

知否？知否？

应是绿肥红瘦。如梦令117一剪梅

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，

独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，

月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，

两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，

却上心头。一剪梅118寻寻觅觅，

冷冷清清，

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，

最难将息。

三杯两盏淡酒，

怎敌他、晚来风急？

雁过也，

正伤心，

却是旧时相识。满地黄花堆积。

憔悴损，

如今有谁堪摘？

守著窗儿，

独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，

到黄昏、点点滴滴。

这次第，

怎一个愁字了得！声声慢寻寻觅觅，

冷冷清清，

凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，

最难119每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。

几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被打扰。

前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。

过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。

女儿还不到两岁，表达心情最直观的就是面部的微笑以及不那么娴熟的小跑。尽管小跑起来有些歪歪扭扭，还是可以看出非常激动。

这时候老婆也出来了，最近老婆在准备一项考试，所以应该是早上很早就起来在房间里看书。现在老婆看到女儿出来，自己拿着书到客厅里看。

女儿跑到我跟前，好奇的看着电脑屏幕，双手在键盘上双管齐下，拍打键盘的声音噼里啪啦，非常清脆，也非常高兴。我写文刚好一半，被女儿打断了，就希望她先去客厅自己玩会，我写完再陪她玩。

于是我没有过多和女儿互动，只是机械性的把女儿的小手从键盘上拿开，随便从角落里捡到一个小玩具递给她，把她抱到客厅，然后我就继续坐下来，写文。

期间我发现她可能发现我的冷淡反应，就干脆拿着我刚才递给她的玩具，围到老婆身边，嘴里不那么连贯地说着：“妈妈，看”。时而又自己笑起来，时而把玩具在地上弄出声音，想引起老婆的注意。

当时老婆一边在看书，一遍象征性的回应一下。女儿干脆起来，把双手放在脸上，舌头伸出来收回去。之前女儿看动画片自己学会的这个调皮的动作，每当她做出这个动作，我和老婆都会立刻也做出这个动作回应她，逗她。

但今天，老婆只简单点点头，眼睛还没离开书本。我看到女儿一个人原地走了一圈，然后停在客厅中央，突然间大哭起来。我立刻跑到女儿身边，抱起她，刚才还挂着微笑的脸蛋此刻由于委屈变得扭曲通红。刚才还有一点激情的双眼此刻不断涌出泪水。

老婆也过来了，我们俩不断的安慰着她，和她说话，为刚才我们俩的态度向她道歉。然后女儿转向老婆，喊了一句妈妈，又转向我喊了一句爸爸，立刻开心的笑起来。

孩子们的幸福开心，远比我们想象中要简单的多。幸福的含义或许每个人理解不同，给出的定义不同。我们总觉得，要拼命的赚钱，赚更多的钱，给孩子更多的玩具，更一流的居住环境，更好的营养，这样才是给孩子创造幸福。

为父母者，其心都是相似的，谁都希望自己的孩子穿的好，吃的好，快乐，开心。只不过我们自己强加定义的幸福，真的是孩子需要的吗？

我经常在路上看到这样的父母，一边拿着手机，一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问，甚至还会表现不耐烦。回老家，更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦，恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。

我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。

我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。

很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。

我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。

网上和书店里育儿书籍，视频一大堆。究竟什么样的育儿理念才是最好的，每个父母都要根据自己孩子情况进行摸索学习。我偶尔也看这些育儿经验，但更多的是和女儿实际接触中学习成长。

孩子的童年就这么几年，最需要父母陪伴，参与的时候。每每看到电视上播放的留守儿童那种期盼的眼神，我都非常难受，我理解那些父母们不得已的苦衷，但我更同情那些留守在家里，整天见不到父母的孩子。

一份没有父母守候陪伴的成长，必定是残缺的，缺乏安全感的，是没有温度的成长。这种残缺，缺乏安全感将会伴随孩子一生。

所以，有些早上女儿起的早，我就没有更文，这和我之前每日一文的决心有点背离，但我还是想有机会的时候，把这点专注的时间，给女儿。

如果你也是一个父亲或者母亲，无论你每天的时间里，三分之一，五分之一，甚至十分之一时间是用来陪孩子的，请做到这一点时间的专注性，全身心的和孩子融在一起，暂离手机，暂离电视，暂离平板。

一份专注的陪伴，是给