《劝学》新课标课件概述

唐代大书法家颜真卿写的劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏2唐代大书法家颜真卿写的音乐欣赏1音乐欣赏21古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。古乐府诗《长歌行》：2劝学《荀子》劝学《荀子》3教学目标知识目标1.了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述..2.背诵全文.能力目标1.学习本文比喻论证,对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力.2.掌握“绝,强,假,望,闻”五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词.德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理.教学目标知识目标4。荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想.

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。

。荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国5

韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。韩非和李斯都是他的学生。6劝学劝勉学习

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学劝勉学习《劝学》的“劝”起着统领全篇的7听录音听录音8正音1中绳輮其曲虽有槁暴

砺

跂日参省

知明须臾

跬

假舟楫

生非异蛟

骐骥

驽马锲

镂

螯

鳝正音1中绳輮其曲虽有槁暴9正音2中绳zhòng

輮

róu其曲qū

虽有槁暴

yòugǎopù

砺lì

跂qì日参省cānxǐng

知明zhì须臾yú

跬kUǐ

假舟楫jiǎjí

生非异xìng

蛟jiāo

骐骥qíjì

驽马nú

锲qiè

镂lòu

螯áo

鳝shàn正音2中绳zhòng輮róu其曲qū10文体常识：通假字：虽有槁暴“有”通“又”则知明而行无过矣“知”通“智”君子生非异也“生”通“性”輮以为轮“輮”通“煣”实字：劝：劝勉鼓励已：停止中：符合疾：强，声音宏大彰:明显，显著假：借助绝：横渡兴：起来

文体常识：11常见句式判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也介词结构后置：青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。定语后置：蚓无爪牙之利常见句式12解释下列黑体字的意思：

1．冰，水为之，而寒于水

2．木直中绳3．輮以为轮

4．虽有槁暴

5．金就砺则利6．君子博学而日参省乎已

1.于：介词，比2.中：合乎3.以为：把…做成4.暴：通“曝”，晒。5.就：接近,靠近.放到6.日：每天。（名—状）1—2段重点字词：解释下列黑体字的意思：1.于：介词，比1—2段重点131—2段翻译

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。1—2段翻译君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以停14解释下列黑体字的意思：

7．不如须臾之所学也8．声非加疾也

9．而闻者彰

10．假舆马者11．而绝江河

7.须臾：片刻8.疾：强，这里指声音宏大9.彰：显著，明显，清楚。10.假：借助11.绝：渡3段重点字词：解释下列黑体字的意思：3段重点字词：15

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。3段翻译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之1612．故不积跬步13．驽马十驾14．功在不舍

15．锲而舍之

16．金石可镂17．下饮黄泉18．用心一也19．蟹六跪而二螯

20．用心躁也

12.跬步：半步13.驾：马拉车走一天的路程14.舍：放弃15.锲（qie）：刻16.镂：雕刻17.向下，作状语18.一：专一19.跪：蟹脚20.躁：浮躁，不专一4段重点字词：解释下列黑体字的意思：12．故不积跬步13．驽马十驾4段重点字词：解释下列黑17积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得18锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮气躁的缘故。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之19理清全文思路学习

学习的意义

学习的作用学习的方法,态度论证比喻第2段比喻五则第3段比喻五则第4段比喻十则第一段:中心论点:学不可以已理清全文思路20找出第二段论述的事物及其特点

加工冷冻蓝

青水冰

胜于寒于直木轮木直金

利

輮砺绳学习的意义在于改变自己,

学习的意义在于

提高自己找出第二段论述的事物及其特点加工21读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话君子生非异也,善假于物也.作者选哪些比喻来论证这一观点的?

假舟楫绝江河跂而望登高博见

登高招见者远

顺风呼问者彰假舆马致千里善假于物学习的作用:弥补不足达到目的读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话君子生非异也,善假22学习第4段,讨论分析第4段的推理过程积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比学习态度学习方法学不可以已坚持专一积累对比学习第4段,讨论分析第4段的推理过程积土成山，风雨兴焉正面设23一词多义：于

虽然，受地于先王，愿终守之介词：从

青取之于蓝

苛政猛于虎介词：比

而青于蓝

告之于帝介词：向

君子生非异也，善假于物也

一词多义：24而君将哀而生之乎?

连词：并列关系不译

知明而行无过矣

潭西南而望.

连词：修饰关系地

吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行.连词：转折关系

却可是

假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭.连词：顺接关系

不译

积善成德，而神明自得圣心备矣而25

之：

1..锲而舍之

2.筋骨之强

3..蚓无爪牙之利

4..非蛇鳝之穴无可寄托者

5.糅使之然也

6..不如登高之博见也

之：

1..锲而舍之

2.筋骨之强26研究性探讨一、荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”“积善成德,而神明自德,圣心备焉”历史和现实无数的事实证明:只有立德才能立人,只有尚德才能治国.(学习做人)(提高人的品德修养)研究性探讨一、荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他27二、分析“至”和“致”有何区别?

“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.“致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.1,故不积跬步,无以至千里.2,假舆马者,非利足也,而致千里.二、分析“至”和“致”有何区别?“至”在<<说文解字>>中28三、关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。三、关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用29

1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体2、设喻方式多样3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻本文的设喻特点正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻本文的设喻30四、做点议论文文采训练《寡人之于国也》排偶句式《劝学》比喻说理四、做点议论文文采训练312007年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求：1自拟题目，自定角度；2除诗歌外，文体不限；3字数不少于800

2007年北京高考作文题目32全诗如下：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

东道若逢相识问，青袍今日误儒生。

全诗如下：33经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；＿＿＿＿；＿＿＿＿。……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。2007高考优秀作文《无声的经典》经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手34柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨（蝶恋花

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。）

柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；35无声的经典你是否读过这样的名句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经典的东西就像细雨湿衣，好似闲花落地，在一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个“速食”文化，“快餐”文化当道的聒噪的社会里，我们是否应该换上一份安然恬淡的心境，来呼唤无声的经典？无声的经典36无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在37经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人38无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实精致，却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的《吻》是爱情的献礼；波堤切尔的《西斯廷圣母》是亲情的温馨；梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生机；无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在39达·芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼……经典，不需要潮流作衬，它们无声地感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力量。无声的经典，像是剥开石榴时往外散的透明果实，落在你最不在意的脚边。被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重拾起来，生命温暖如昔。于是我们呼唤，呼唤“细雨湿衣，闲花落地”般无声的经典。达·芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼……经典，不需要潮流作衬40《劝学》检测1、故木受绳则直

，

，则知明而行无过矣。2、顺风而呼，＿＿＿＿，而闻者彰。3、＿＿＿，非利足也，＿＿＿；＿＿＿，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，＿＿＿＿。5、＿＿＿，＿＿＿；不积小流，无以成江海。6、＿＿＿，不能十步；＿＿＿＿，功在不舍。7、＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，＿＿＿＿。8、青，，；冰，

，而寒于水。《劝学》检测1、故木受绳则直，41一、翻译句子并解释红色的词：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、君子生非异也，善假于物也。4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人力使它弯曲成这样。金属道具拿到磨刀石上去磨就锋利了，有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己省察，就智慧明达，行为没有过失了。君子的本性与常人并无不同，（只是）善于借助外物罢了。

积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。

一、翻译句子并解释红色的词：即使又晒干了，也不会再挺直，这是425、故不积跬步，无以至千里。6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。所以不积累半步的行程，就没有办法远达千里；

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条退和两只蟹钳，（但是）没有蛇、鳝的洞穴它就无处托身，这是用心浮躁的缘故。5、故不积跬步，无以至千里。所以不积累半步的行程，就没有办法43唐代大书法家颜真卿写的劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。音乐欣赏1音乐欣赏2唐代大书法家颜真卿写的音乐欣赏1音乐欣赏244古乐府诗《长歌行》：

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。古乐府诗《长歌行》：45劝学《荀子》劝学《荀子》46教学目标知识目标1.了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述..2.背诵全文.能力目标1.学习本文比喻论证,对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力.2.掌握“绝,强,假,望,闻”五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词.德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理.教学目标知识目标47。荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想.

荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。

。荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,字卿，战国48

韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。韩非和李斯都是他的学生。49劝学劝勉学习

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学劝勉学习《劝学》的“劝”起着统领全篇的50听录音听录音51正音1中绳輮其曲虽有槁暴

砺

跂日参省

知明须臾

跬

假舟楫

生非异蛟

骐骥

驽马锲

镂

螯

鳝正音1中绳輮其曲虽有槁暴52正音2中绳zhòng

輮

róu其曲qū

虽有槁暴

yòugǎopù

砺lì

跂qì日参省cānxǐng

知明zhì须臾yú

跬kUǐ

假舟楫jiǎjí

生非异xìng

蛟jiāo

骐骥qíjì

驽马nú

锲qiè

镂lòu

螯áo

鳝shàn正音2中绳zhòng輮róu其曲qū53文体常识：通假字：虽有槁暴“有”通“又”则知明而行无过矣“知”通“智”君子生非异也“生”通“性”輮以为轮“輮”通“煣”实字：劝：劝勉鼓励已：停止中：符合疾：强，声音宏大彰:明显，显著假：借助绝：横渡兴：起来

文体常识：54常见句式判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也介词结构后置：青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。定语后置：蚓无爪牙之利常见句式55解释下列黑体字的意思：

1．冰，水为之，而寒于水

2．木直中绳3．輮以为轮

4．虽有槁暴

5．金就砺则利6．君子博学而日参省乎已

1.于：介词，比2.中：合乎3.以为：把…做成4.暴：通“曝”，晒。5.就：接近,靠近.放到6.日：每天。（名—状）1—2段重点字词：解释下列黑体字的意思：1.于：介词，比1—2段重点561—2段翻译

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。1—2段翻译君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以停57解释下列黑体字的意思：

7．不如须臾之所学也8．声非加疾也

9．而闻者彰

10．假舆马者11．而绝江河

7.须臾：片刻8.疾：强，这里指声音宏大9.彰：显著，明显，清楚。10.假：借助11.绝：渡3段重点字词：解释下列黑体字的意思：3段重点字词：58

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。3段翻译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之5912．故不积跬步13．驽马十驾14．功在不舍

15．锲而舍之

16．金石可镂17．下饮黄泉18．用心一也19．蟹六跪而二螯

20．用心躁也

12.跬步：半步13.驾：马拉车走一天的路程14.舍：放弃15.锲（qie）：刻16.镂：雕刻17.向下，作状语18.一：专一19.跪：蟹脚20.躁：浮躁，不专一4段重点字词：解释下列黑体字的意思：12．故不积跬步13．驽马十驾4段重点字词：解释下列黑60积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得61锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮气躁的缘故。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之62理清全文思路学习

学习的意义

学习的作用学习的方法,态度论证比喻第2段比喻五则第3段比喻五则第4段比喻十则第一段:中心论点:学不可以已理清全文思路63找出第二段论述的事物及其特点

加工冷冻蓝

青水冰

胜于寒于直木轮木直金

利

輮砺绳学习的意义在于改变自己,

学习的意义在于

提高自己找出第二段论述的事物及其特点加工64读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话君子生非异也,善假于物也.作者选哪些比喻来论证这一观点的?

假舟楫绝江河跂而望登高博见

登高招见者远

顺风呼问者彰假舆马致千里善假于物学习的作用:弥补不足达到目的读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话君子生非异也,善假65学习第4段,讨论分析第4段的推理过程积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比学习态度学习方法学不可以已坚持专一积累对比学习第4段,讨论分析第4段的推理过程积土成山，风雨兴焉正面设66一词多义：于

虽然，受地于先王，愿终守之介词：从

青取之于蓝

苛政猛于虎介词：比

而青于蓝

告之于帝介词：向

君子生非异也，善假于物也

一词多义：67而君将哀而生之乎?

连词：并列关系不译

知明而行无过矣

潭西南而望.

连词：修饰关系地

吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行.连词：转折关系

却可是

假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭.连词：顺接关系

不译

积善成德，而神明自得圣心备矣而68

之：

1..锲而舍之

2.筋骨之强

3..蚓无爪牙之利

4..非蛇鳝之穴无可寄托者

5.糅使之然也

6..不如登高之博见也

之：

1..锲而舍之

2.筋骨之强69研究性探讨一、荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”“积善成德,而神明自德,圣心备焉”历史和现实无数的事实证明:只有立德才能立人,只有尚德才能治国.(学习做人)(提高人的品德修养)研究性探讨一、荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他70二、分析“至”和“致”有何区别?

“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第4段的中心.“致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使……达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.1,故不积跬步,无以至千里.2,假舆马者,非利足也,而致千里.二、分析“至”和“致”有何区别?“至”在<<说文解字>>中71三、关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。三、关于设喻设喻是一种说明事理的方法，用72

1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体2、设喻方式多样3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻本文的设喻特点正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻本文的设喻73四、做点议论文文采训练《寡人之于国也》排偶句式《劝学》比喻说理四、做点议论文文采训练742007年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求：1自拟题目，自定角度；2除诗歌外，文体不限；3字数不少于800

2007年北京高考作文题目75全诗如下：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

东道若逢相识问，青袍今日误儒生。

全诗如下：76经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；＿＿＿＿；＿＿＿＿。……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。2007高考优秀作文《无声的经典》经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手77柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨（蝶恋花

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。）

柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；78