语文教师招聘笔试卷

1、语文教师招聘试卷 4得分：本试卷共 18 题，满分 100 分，用时 60 分钟。：一、(15 分，每小题 3 分)1下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一组是（）A豆豉(sh)埋怨(mn)同仇敌忾(ki)敷衍了事(f)B剽窃(Pio)木讷(n)为虎作伥(chn)咄咄(du)C着落(zho)蛊惑()锃光瓦亮(chn)引吭高歌(hn)D骁勇(xio)要挟(xi)万马齐喑(yn)洗洗涮涮(shun)2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A寒碜 B虐杀 C肆意D编撰力能扛鼎食不厌精举止安详好景不长垂手突如奇来圆凿捍然不顾俗不可奈寥若晨星烘云托月以逸待劳3依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是()

2、泰姬陵是莫卧儿君主为其宠修建的。这是一座着宝石的建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产。在今天的众多的世界文化遗产中，它也是的。A陵墓C墓茔点缀装饰虽然固然绝无仅有独一无二B陵寝D墓室镶嵌装点)即使尽管独树一帜举世无双4下列语句中，加点的词语使用不恰当的一项是(A2010 年 4 月 6 日，韵致。箴言由三联书店。365 条箴言，让读者感受到了温馨的力量和B他性格内向，不善与陌生人打交道，刚见到知在说些什么。时候，脸都涨红了，期期艾艾了好一会儿，也不C象棋人机大战凸显了计算机思维与人类思维的差别，观战的内行觉得计算机的走法其实很普通，但我这个象棋方面的半瓶醋却对各种奥妙困惑不已。D上清寺是最具色彩

3、的地方，周、桂园、人民大礼堂、三峡博物馆，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。5下列各句中，没有语病的一句是()A大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。B金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料害气体，是一种环保艺术品。，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有C近来，有些地方发生了利用诈骗持卡人的，且手法多样，出现了借口、催款、退税等为名的新型。D有认为，保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建，哪怕是“部分”复建，而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。二、(9 分，每小题 3 分)阅读下面的文字，完成 6-8 题。人生的四

4、种境界按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神界、求知境界、道德境界和审美境界。的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神程度、人生的意义和价值就大大了一步。所

5、以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。实现的第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度精神的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的性自我尚未从所属群体的“”中显现出来时，其道德意识从“”出发，推及“”之外

6、的他人。人生的最高是“审美境界”。这是因为此时审美意识了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既了认识的限制，也了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的境界。在他境界，只不过生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是才能在日常生活中区分出是低级境界、低级趣味的人，是高级境界、高级趣味的人，是以道德境界占主导地位的道德家，是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家(节选自 2009 年 12 月 31 日

7、光明日报，有删改)6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7对“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。 C责任感与义务感使“道德

8、境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8下列表述，符合原文意思的一项是()A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低的要求。，而对规律与秩序有了认知C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的三、诗歌鉴赏(6 分)阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。，到了这一境界就能地并摒弃其他三种境界。暮岁唐岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江

9、城。天地日，谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!【注】本诗作于广德元年(763)末，时客居阆州(今阆中)。雪岭：又名雪山，在成都(今)西。雪岭松州、维州、保州(均在今西北)，作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。(3 分)(2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(3 分)四、(18 分)阅读下面的文字，完成 16-18 题。人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达无。对此，科学家们有不同的解释。的名画时，会感到的微笑时有时西班牙科学家奥特洛和认为，这只是视觉误差所致，因为在注视时候，眼睛会向大脑输送不同的信息。他们是以人的眼睛视物的生理

10、学和光学原理为依据的，这与科学家通的依据一样。但是，他们的具体解释则与通大相径庭。他们认为，视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在向大脑传递不同的感觉信息或图像时，有时一种图像会掩盖或覆盖另一种图像，因而有时会看到微笑，有时却看不到。的他们让在不同的位置和角度欣赏，并说出各自在不同位置和角度所看到的图像和的笑容变化。在距离很远时，看到的图像很微小，也很难分清其面部表情。随着距离接近，画面变大，他们开始看到笑容，越大，笑容越容易看到。这表明视锥细胞与通认为只有视杆细胞一样能向区的视杆细胞才能大脑传递笑容信息。这一解释与通的解释显然不同，因为感受到的微笑。然后，西班牙研究决定通过眼睛对光线明暗程度的感受，

11、也就是视锥细胞(感觉强光和彩色)和视杆细胞(感受弱光和黑白)的特点来观察像，再注视黑色屏幕 30 秒后观赏的微笑。研究让注视白色屏幕 30 秒后观赏画。的感受是，他们在注视白色屏幕后更容易看到的的微微笑。奥特洛和认为，白屏减弱了视杆细胞的感光能力，才会让视锥细胞能够感知笑。可见，视锥细胞能感知的微笑，同时视杆细胞也可感觉到的微笑。眼科和通过研究发现，从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰也会决定人们看到的是笑容还是其他的表情。如果的嘴角边的视觉干扰增加，如视屏幕中的雪花现象，就会让看起来是在笑，但是在其嘴角的影像干扰如果减小，看起来似乎就比较悲伤。这说明，即使是科学的解释，也会有不同的结论。9西班

12、牙的奥特洛、与的通对“微笑之谜”的解释有哪些相同之处？主要是什么？(5 分)10根据文中表述，在哪几种情况下欣赏着更容易感觉到在微笑？(5 分)11自然科学家为谈你的看法。(8 分)微笑之谜做出的种种努力，从艺术审美的角度看，是否有意义？请谈五、阅读下文，完成 1417 题。论诚意诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪

13、的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那。这就是态度。态度不一定反映性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣

14、贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的 下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是

15、虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的谈确乎是的，但是诚意还是有的。，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑人为自己活着，也为别人活着。在不自己的条件下别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也以使一些人活得更有些。西方有句话，“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做

16、就成。客气等等一定有人觉得是做戏，只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。 有删节 12如何理解“客气要大方，合(4 分)，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意？13文章围绕“诚意”展开，请分析文章的思路。(6 分)14文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，请找出作者这样说的例证。

17、(6 分)15作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(7 分)六、语言表达(8 分，每小题 4 分)16阅读下面的文字，回答问题。(4 分)在 年世博会开幕式。中外艺术家联袂登台，奉献了一台美轮美奂的大型文艺。相约上海用欢快的歌舞、款款的深情，；江河情缘通过多瑙河与长江时空的深情，表现了海纳百川的胸襟和朝气蓬勃的；世界共襄充满浓郁的异国情调，传递出世界各地人民人民的祝愿。(1)画线的句子在语言表达方面存在错误，请找出并加以改正。(2 分)改为(2)填入上面文字横线处的语句，衔接最恰

18、当的一句是( A描写了“今夜鄜州月，闺中只独看”的真实故事 B营造出“海内存知己，天涯若比邻 的浓厚氛围C吹响了“潮平浪岸阔，风正一帆悬”的时代号角) 2 分)D勾勒出“星垂，月涌大”的美妙景象17请说明下面这幅漫画的内容及其寓意 (5 个字)(4 分)七、写作(30 分)18、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发起进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，他又向小鱼发起了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤多次进攻无望后，它不再进攻了。这个时候，心理学家

19、将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地那些小鱼在它眼皮悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得。题目：【参考】一、(15 分，每小题 3 分)1D（A2C“ch”B 剽读“Pio”，讷读“n”C 着读“zhu”，锃读“zn”）：A 项中“垂”“唾”，“奈”“耐”；B 项中“奇”“其”；D 项中“捍”“悍”。3B：陵墓：指帝王诸侯的坟墓，现多指或先烈的坟地，亦泛指坟墓。陵寝：古代帝王陵墓的宫殿寝庙，借指帝王陵墓。墓茔：墓地。墓室：坟墓中放棺椁的处所。点缀：加

20、以衬托或装饰，使原有事物更加美好。镶嵌：将一物体嵌在另一物体中，比喻深深地进入某种境界或活动中。装饰：打扮，修饰。装点：装饰点缀。即使：连词，表示假设的让步。固然：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。尽管：副词，表示不必考虑别的，放心去做；连词，表示姑且承认某种事实，下文往往有但是、然而等表示转折的连词跟它呼应，反接上文。绝无仅有：只有一个，再没有别的，形容非常少有。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。独一无二：没有相同的或没有可以相比的。举世无双：全世界找不到第二个。4D：“举手投足”一抬手一踏步，泛指一举一动。不合语境。5A：B 项搭配不当，“具

21、有”和“享受”不能搭配，可以将“享受”改为“特色”；C 项 宾语残缺：“出现了的新型”后加“手法”；D 项“遗存或废墟”与价值不搭配，删去“遗存”。二、(9 分，每小题 3 分)6A：B 项“人生境界”是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神的高低程度划分的，不是以段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C 项“由低到高”错。D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。7B：“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。8B

22、：A 项 “这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C 项“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D 项 “到了这一境界就能地并摒弃其他三种境界”错误。文中说“在生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。（1）参考：(6 分)(1)边境发生，时局，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、大反差。(3 分，每个点 1 分)爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨(2

23、)借代，如“烟尘”代边境；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了的紧张，渲染了时局的。，如，“请缨”，典出汉书终军传；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。(3 分，技巧 1 分；分析 2 分，选择其一回答即可)五、(18分)9参考：(1)相似之处：都以人的眼睛视物的生理学和光学原理为依据：都认为视杆细胞能够收到的微笑。(3 分，其中每个点 1 分，答对 2 点给 5 分)(2)主要：视锥细胞能否感受到莎的微笑。(2 分)10参考：(1)观赏距离接近，画面变大时；(2)先注视白色屏幕 30 秒，然后再欣赏画作；(3)从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰增加。(5 分，

24、其中每个点 1 分，答对 3 点给 5 分)11参考：示例：有意义，艺术与科姻，有助于科学地把握艺术规律，使审美活动理性化。没意义，用自然科学方法对艺术作品进行分析不是审美，无法解读作品意蕴。(这是一道性、开放性非常强的题目。选择其一回答即可。8 分)12【】 本题考查理中重要句子的含意的能力，能力层级为 B。理句的含意遵循“以文”的原则，即在原文该句的上下文甚至全文中寻求。根据前一句话“率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意”可知，作者认为客气与诚意均应有个度：“要大方，合”就是要体现出诚意；否则，这种诚意也就显得不够了，也就是“太贱了”的意思。【】 客气是一种诚意，但客气也要适度、得体，

25、否则就降低了诚意的价值。13【】 本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层级为 C。此题具体考查行文思路。分析行文思路的前提是文章的结构，可借助标志词、过渡词(句段)、总括句等。分析时可以线索为“纲”，纲举目张，也就理出作者的思路了。选文共 5 个自，文章开篇即摆出话题，第 1、2 段论述诚意与品性、态度的关系；第 3、4 段论述诚意与率性、客气的关系；第 5 段论述诚意与做戏的关系。【】 首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。14【】 本题考查筛选并整合文中

26、的信息和归纳内容要点的能力，能力层级为 C。解题步骤是：审题干，明确指向，锁定信息源；对信息源进行筛选与整合。此题题干为原文第二段总括性的句子，因此画线处前面可作为一些人对礼数或过场的看法就是要点(可据此归纳出要点)；第 3、4 段也论及了“态度”，了品性与态度的关系。可提炼或勾画这些人的看法。【】 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”。“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼”“只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。”15【】 本题考查评价文章的内容和作者的观点态度的能力，能力层级为 E。解答此类试题的前提是通读全文，把握文章情感基调和基本的价值取向。然后勾画文中表明作者观点、态度的议论、抒情句，再加以整合。(1)“思维方式”对考生而言有难度，毕竟它不是直接的一个考点。可将其转换为作者是运用什么方式阐明自己的主张的。(2)作者的态度要整合作者对待诚意的态度而定。【】 (1)辩证(对比)思维。分析示例：在作者看来，诚意与作伪都是人的品性，但出于处世或社交的必要，人们往往加