公考申论80分经典范文

1、公考申论80分经典范文第一篇、用温度照亮人生温度是一种心态，积极昂扬，乐观向上，让人们更充实;温度是一种责任，一心为民，勇于担当，让人们更温暖;温度是一种情怀，无私奉献，守望相助，让社会更和谐。然而在现今社会，老人跌倒无人扶、老赖欠钱不还、一群群“佛系”青年对待工作缺乏干劲，部分党员干部的不作为这些种种都让冷漠成为社会的新标签。因此，唯有将温度注入工作和生活，方能打造美好人生。用积极昂扬的温度，实现人生的价值。现今社会有这样一批青年，他们对工作丧失热情，不悲不喜、不怒不嗔，被称之为“佛系青年”。如果中国的当代青年群体全部加入“佛系”大队，那么如何实现中国的腾飞?当代青年应学习周恩来总理“为中华

2、之崛起而读书”的慷慨激昂;学习毛泽东主席“指点江山，激昂文字”的意气奋发;学习习近平总书记“青年强则国强，青年富则国富”的壮志担当。唯有广大青年群体，将积极昂扬的温度注入生活和工作，对其保有激情，那么才能热爱生活，热爱工作，让人生充实，在实现自我人生价值的同时实现更远大的抱负。用一心为民的温度，打造服务型政府。“始终把人民放在心中最高位置”是习近平总书记在十三届全国人大一次会议上的重要讲话。这句话与“以百姓之心为己心”一样，都是要求党员干部时刻将百姓的安危冷暖放在心尖，时时刻刻以满足百姓需求为己任。近年来，政府在民生工程建设上一路引吭高歌，无论是为破解“看病难、看病贵”问题而推行的医疗改革;还

3、是为了解决以往“脸难看、门难进、事难办”的窘境而实施的简政放权这一项项改革，都表明了党和政府以百姓之心为己心，执政为民的理念。在未来的工作中，党员干部唯有多关心老百姓的“小事”，并为其解忧去患，才能真正打造人民满意的好政府。用守望相助的温度，构建和谐社会。儿时的我们，虽然住的是低矮的平房，但是邻里间守望相助，和小伙伴们嬉戏打闹，一家子围坐在院落里，一派欣欣向荣的景象。现在，一栋栋高楼大厦拔地而起，“熟人社会”渐渐向“陌生人社会”转变，一堵高墙阻断了人与人之间的沟通来往。而公交车上的一次主动让座，遇到行人过马路时的一次主动礼让，亦或是别人问路时的一次耐心指向，这些有温度的行为都是在积极践行“以他

4、人之心为己心”。只有深刻为他人着想，学会关爱他人，关爱社会，才能让社会更加和谐稳定的发展。爱人者人恒爱之。温度让人们热爱生活，热爱工作，从而实现人生价值;温度让政府关心民生，勇于担当，从而更好的践行为人民服务的宗旨;温度让社会扫除冷漠、不和谐的阴霾，从而共建良好的社会环境。在全面建设小康社会的今天，只有让温度照亮中华民族的每个角落，中华民族的伟大复兴才指日可待。第二篇、科学规划加速城市现代化科学规划城市发展是贯彻十九大精神的基本要求。然而，在城市规划方面却存在诸多问题：文化遗产惨遭破坏、城市发展定位模糊、城市发展脱离群众等。追本溯源，关键在于对城市的科学规划缺乏正确认知。这必然导致城市发展陷入

5、泥淖之中，阻碍城市现代化进程。可见，唯有科学规划方能加速城市现代化。科学规划需要明确城市定位。找准城市定位是城市未来发展方向的风向标，引领城市未来的发展趋势，对城市发展的重要性可见一斑。然而，在规划城市发展为主题的当下，却少了对大城市走向国际化、现代化的定位。如若听之任之，长此以往势必导致城市发展受限，也会让城市的经济、文化无法走出国门，走向世界。由此可见，对于城市发展，明确城市定位是前提。具体来说，一方面定位一线城市国际化，让一线城市在物流、金融贸易、文化产业等方面发力，争向国际一流。另一方面定位一线城市现代化，努力建设现代化创新型城市。科学规划需要保护文化地标。放眼世界，令人神往的英国伦敦

6、，作为一座历史文化名城，它一直保护着千年的古老的城市格局，保护着“使市民精神愉悦的因素”，正是因为英国伦敦保护着城市的历史文化，才让世界对英国伦敦如此着迷。反观国内，作为中国特区的深圳，在城市化加速的过程中，对城市的更新模式却采用的是大拆大建，在拆建大潮中，作为城市文化遗产的文化地标常常遭到严重的破坏，这一切无不让人扼腕叹息。伦敦之所以享誉世界，而深圳却遭人诟病，其关键点在于城市发展过程中是否注重对城市文化的保护，让文化成为城市永恒的地标。科学规划需要坚持以人为本。譬如，深圳福田区的香蜜公园，为打造成为深圳最大的综合性市政公园，香蜜公园始终坚持以公开开放、生态保护为原则，在城市规划时将文化、休

7、闲、体验等娱乐功能融为一体，未来香蜜公园将辐射福田区200万的民众，这让香蜜公园成为福田骄傲，深圳地标。之所以香蜜公园成为福田骄傲，关键在于规划过程中坚持公开开放，以人为本。可见，以人为本势在必行。一方面要以民众为城市规划的导向，在规划建设方面要考虑民众的实际需求。另一方面要将城市规划为民所用，坚持打造适合民众、面向民众的公共空间。凡是预则立，不预则废。唯有做好科学规划，方能加速现代化进程。而要落实科学规划不仅需要明确城市定位，也需要保护文化地标，更需要坚持以人为本。第三篇、用汽车文明为社会文明“提速”汽车文明是社会文明的缩影和窗口，随着我国步入汽车社会，各种驾驶陋习频频出现：超速超载、随意变

8、道、胡乱加塞、车辆横行等一系列不文明交通行为折射出当前汽车文明的缺乏。有人说“汽车文明是否一路绿灯，关系到社会文明的进程”，这提醒我们汽车文明关系到社会文明建设。为此，我们要努力补齐短板，用汽车文明为社会文明发展“提速”。汽车文明是人类社会进入汽车时代后，所建立起来的一系列文明体系，包括道路设施建设、民众安全意识的提升、政府公共管理水平的提高等方面。汽车文明是基础道德建设的重要组成部分，其建立并非一夕之功，有序汽车文明的构建，不仅要靠宣传、靠自律，更要靠他律来规范交通秩序，为社会文明建设提速。自律是用汽车文明为社会文明提速的催化剂，提高文明意识首当其冲。文明习惯的养成离不开文明土壤的培育，社会

9、文明依赖于全体公民，是个人文明的总和。现实中车辆陋习随处可见，别停、插队、路怒等行为屡见不鲜，这严重影响了民众的人身安全，甚至产生交通违法行为，这背后反映出公民安全意识薄弱，文明素养缺失。长此以往，不仅会威胁个人的生命安全，还会破坏社会文明和谐的秩序，甚至阻碍我国精神文明建设的步伐。整个社会是一个系统和整体，个人是这一系统的组成部分，因此，构建汽车文明，人人有责。践行“汽车文明”，需要每个人从自身做起，加强自律，增强安全意识，自觉遵守交通规则，成为汽车文明助推社会文明的重要主体。他律是用汽车文明为社会文明提速的紧箍咒，加强法治建设势在必行。“无规矩不成方圆”，规则制度是自由文明的重要保障。无论

10、是将“礼让斑马线”写入地方法规上升为法律条款;还是通过人性化执法手段，将法律教育功能与惩罚功能相结合，规范市民出行;抑或是设立曝光台将违法交通法规的行为实时录像曝光，警戒不文明行为。这些举措的实施督促民众自觉遵循交通秩序，促进道路文明，让社会文明蔚然成风。因此，用汽车文明为社会文明提速需要立良法，促善治;严执法，扬正气;促守法，树新风，多措并举促进社会文明进程。汽车不仅仅是一种交通工具，还是人的空间属性的扩展和精神的延伸，更是透视社会发展进程的窗口。汽车文明是社会文明的“照明灯”和“加速器”，不仅需要提高公民安全意识加强自律，更要完善法治建设保障他律，以此构建起有序的汽车文明，提高社会文明建设

11、的速度。第四篇、岁月失语惟石能言被誉为“民间文化的抢救人”的作家F在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后，感慨良多，并留下“岁月失语，惟石能言”的题词警醒后人。当千古岁月逝去，伟大的先人们却为我们留下了“能言”的各种文化瑰宝，这些文化瑰宝不仅包括“有形之宝”，更有“无形之宝”非物质文化遗产的传承和发扬。加强非物质文化遗产保护工作，将有助于提升我国的软实力，大力推进社会主义文化强国建设。加强非物质文化遗产保护工作，让民俗文化“活”起来。真正的艺术在民间，民俗文化是一个国家民族文明传承的重要组成部分，也是民族文化得以延续的重要来源。但纵观中国当下的社会形态，无论是传统婚礼习俗，还是地方戏曲、皮影戏

12、、剪纸、刺绣等各种乡土艺术，都已逐渐没落，取而代之的是各类外来文化。在各地泛滥的“仿古潮”中，大肆夷平历史故地，无情摧毁传统民居，斥巨资生造形象工程，生搬硬套虚假民俗和人物，这些对原有城市乡镇的破坏和重建，是对历史文脉的割裂，最终形成毫无生气的千城一面。拯救民俗文化，应重其内涵发扬，在融入生活、融入城市中焕发生机，在群众的记忆里传承。加强非物质文化遗产保护工作，还要注重修炼内功。官员为了政绩指标，不惜余力“申遗”成功，之后却浮于表面，忽略“申遗”后的保护和发展。非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程，需要有完善细致、科学合理的保护体制和建设规划。这就要求我们在非物质文化遗产保护中，不要只做“面子”工程，还要做好“里子”建设：要完善法规，使非物质文化遗产保护工作有所遵循；加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度，严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为；加大对非物质文化遗产保护工作的财政和人力投入；重视对非物质文化遗产保护工作的宣传教育和推广，大力号召全民保护，做到人人爱文物、人人传精神。同时，还要学会去粗存精，撇弃陋习，留其精华。只有练好厚实的“内功”，非物质文化遗产保护工作才能行之有效。温家宝总理曾说：“文化是一个民族的精