《猴王出世》教学实录

1、猴王出世！ 经典回放 一、把握总体叙述结构 师：同学们好。今天我们说猴王出世！在家读熟了吗？你们不读出味道，我是没兴趣讲的！ 生：读熟了！ 师：问！本文四个自然段，讲了关于猴王的哪四件事？张旭升你说。 张旭升：第一件事是花果山上有一块石头，那块石头 师：拜托，我们说的是猴儿，不是蜗牛耶。拜托，你能不能用一句话给我说明白了？ 张旭升：第一件事是花果山上石猴出世。 师：石猴出世！就行了！第二件？ 严丹妮：石猴跳进瀑布，找水的源头，发现了水帘洞。 师：石猴探洞！第三件江嘉辉。 江嘉辉：石猴告诉大家水帘洞里的情景，让大家都搬家进去住。 师：那是一处美不胜收的猴间天堂啊！报告喜讯！你说第四件事。 江嘉辉

2、：石猴称王。 师：总算有人给我一个利落的有猴气的答案了，再想一想，是石猴自称的王吗？ 江嘉辉：不是，是大家先说好谁能安全出入就拜谁为王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。 师：对。不是自称，是拥立。拥立为王。你们认为石猴该不该做王？为什么？ 生1：该，因为他很勇敢。 生2：他很聪明。 师：勇敢、聪明，仅仅有这两条就足够了吗？或者说石猴仅仅有这两条优点吗？ 生3：他给大家带来幸福生活！ 师：对！这一条十分十分重要。如果有了足够勇敢和聪明而没有一心为大家的好思想（师生一起笑），那他也能做王，不过，那很可能是一个欺压大家的暴君、恶王，一个丑陋的统治者，而不是世世代代为我们所喜爱的 生：美猴王！ 二、

3、读议第一段 师：熊伟你读第一段。 熊 伟：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。” 师：多么流利。这即是喜欢诵读水浒的美丽成果。估计你们也知道，我是特意找他读的，我怕有同学读得啃啃巴巴坏了我的情绪，因为，关于这个猴子，我有一肚子的话要跟你们说！ 电视连续剧西游记，有两处让老师我最为动心，一处是唐僧与女儿国国王游园的情景。我还记得那歌词呢：“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美女儿，美不美？”在我看来，西游记的故事到了师徒聚齐，登程取经，就没有意思了。都是一个公式下来的，打不过就求助。 杨默然：而且那些妖怪都是神仙下凡变的。 师：白骨精

4、就不是啊！大多数妖怪都是神仙下凡变的！神仙妖怪打来打去，真没意思。所以，在我看来，女儿国的故事，是取经路上最美丽也最令人遗憾的故事！ 还有一处，就是孙悟空被压五行山下那段。你们记得当时的歌声、当时的镜头吗？500年啊，天性最是好动的猴子，一时一刻都坐不住的猴子，生生被寸步难移地压了500年。我还记得那首歌是郁钧剑唱的：“五百年桑田沧海，顽石也长满青苔，长满青苔。只一颗心儿未死，向往着逍遥自在。哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了岁月，激荡着情怀。为什么，偏有这样安排！”对孙悟空而言，500年是生不如死啊，我认为世界上没有比这更残忍的了。你们还记得吗？孙悟空捶打

5、地面，揪着乱草，无限伤心地看鸟飞在天上，看叶飘在空中，看牧童骑着牛，吹着竹笛，在夕阳映照下慢慢归去。 师傅把孙悟空从五行山下救了出来，那是救吗？不！五行山只是从他的身上换了一个位置，而且是一个更可怕的位置，五行山变成了紧箍咒，套在了孙悟空的头上。十万八千里的漫漫长途啊，一次又一次念动咒语一次又一次痛到生不如死。就这样，猴性，也就是师傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在头痛欲裂中一点一点地消失，终于，当取经大功告成的时候，孙悟空也修成了正果，紧箍咒从他头上自动消失因为这时候他已经彻底脱胎换骨，他将不再顽劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗战胜佛的那一刻，他其实就死了！看过动画片宝莲灯吗

6、？记得宝莲灯里沉香求助的情景吗？面壁而坐，一意念经诵佛的，那还是我们心目中大闹天宫的孙悟空，踢翻炼丹炉的孙悟空，天不怕地不怕的孙悟空吗？不是，那只是孙悟空的躯壳而已，孙悟空早已在取经途中一点一点被杀死了！ 于是我想到你们，想到自己。每一个孩子，背着书包来上学的那一天，也就是套上紧箍咒的开始啊，小学六年，初中三年、高中三年一次次的表扬与惩罚，一次次的考试与评价，十九年或者更多年之后，能保持当初天真烂漫的还有几个？大人也一样啊，兴致勃勃走上工作岗位，若干年后，经历无数，见闻无数之后，能保持当初激情的还有几个？ 所以在老师看来，西游记其实是一部伟大的悲剧。我们每个人都是孙悟空，不过不同的是，还有极少

7、数的顽强者，最终保持了自己的思想独立和精神的清洁。 所以，第一段是我最喜欢的段落，也是最令我伤心的段落。“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群獐鹿为友，猕猿为亲夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么动人的情景。这就是天性啊，这就是猴性！这是石猴短暂的美好童年，这是最终消失的幸福时光。请你们读，眼睛看书了开始！ （学生读） 师：请读“那猴在山中”到结束，让我听见石猴的自由自在，再读！ （学生读） 师：前面的文字，是石猴的来历。他是大自然的孩子，他是天地精华的结晶，请读出赞美的感觉。 （学生读） 师：连起来，读全段。 （学生读） 二、读议第二段

8、 师：方思佩，你读石猴探洞。 方思佩：“一朝天气炎热，与群猴避暑花果山福地，水帘洞洞天。” （流畅舒展，有情有韵，无一字之误。） 师：众猴兴致勃勃找水源，允诺谁能平安出入就拜谁为王，这说明什么？（学生面面相觑）我换一个说法，这说明猴子们顽皮好动之外，具有什么样的性格特征？ 生1：好奇心强。 生2：热爱真理。 师：哈，说的好。真理是具体的，对于猴子而言，确确实实明白了水的源头，就是找到了他们的真理。他们对于水源的兴趣，就是他们对真理、智慧热爱的表现。然而，寻求真理和智慧是要付出代价的！摆在他们面前的是要智慧还是要生命的选择，在严峻的考验面前，谁跳出来了？ 生：石猴！ 师：告诉我，石猴探洞是否是为

9、了当王？ 生：不是，因为他很可能死掉，死掉了怎么当王？我觉得他是猴子中最勇敢的也是对智慧最有热情的。 师：同意！所以，我要说：众猴的选择是没有错的。同学们啊，追随勇敢和智慧也是没有错的！因为他将给你带来精彩美丽的人生！注意了，眼睛看着第二段，齐读开始！ （学生读） 师：这段文字，我可以分为众猴探源和石猴探洞两部分，知道分在哪里吗？ 生（看一下）：知道。 师：好！现在读众猴探源，读出热闹和急切的情景，让我听见到该结束的地方，你们齐刷刷，戛然而止！ 生：“一朝天气炎热，与群猴避暑我等即拜他为王！” 师：太好了。请读石猴探洞，读出对石猴、对水帘洞的赞叹。 生：“连呼了三声花果山福地，水帘洞洞天。”

10、三、读议第三段 师：本段前是对话。我读引言，你们读冒号里的话。注意区分众猴和石猴的语气。（读） 师：注意到了吗？众猴的话都是问号，石猴的话多是感叹号！崇拜和惊奇，自豪和喜悦，都在这小小的标点符号里了！再来！（读） 师：“真个是我们的安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”（“我们”“千百口老小”“我们”读重音）你们听出来了吗，石猴为什么这么高兴？仅仅因为自己安全出来，将做王吗？ 生：他为大家找到了一个家。 师：这是他冒着生命危险找到的好去处啊，他首先想到的是 生：大家！ 师：为人民服务！多好的领导啊，他不做王谁做王！读段落后面石猴的话，注意“石锅、石灶、石碗、

11、石盆、石床、石凳”的不厌其烦的点数里流露出的喜悦。 （学生读） 四、读议第四段 师：一直是你们读，你们辛苦了，这段我来读。“众猴听得，个个欢喜遂称美猴王。”（学生边听边笑）老师读得好不好？ 生：好！ 师：想不想试一试？ 生：想！ 师：好，捧书，坐正开始！ （学生读） 师：多聪明的石猴，他等大家忙累了才说话，而且这也说明他对大家很了解他自己就是一只顽劣的猴子嘛！我们怎么看这里的众猴？ 生：可爱，守信用，说话算数。 师：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇气、爱心换得的，也是大家信守诺言的结果。石猴也好，众猴也好，聪明勇敢的程度各有不同，但是他们都一样的光明磊落，对比人间争权夺利，他们是纯洁的，也是美丽

12、的，当然最美丽的还得数聪明的、勇敢的、自由的、一心为大家谋福利的生：美猴王。教育观点 一、实录的“实” 当课堂出现不期而遇的精彩，我会一下课就将刚刚经历的高峰体验整理成文字当天发到教育论坛让我的学生网友及其家长网友看见。而这些学生及家长呢，也习惯了每天上网遛一趟，看看老师又写了什么新文章。于是我们的教学场景，还有我们的班级故事，都会在第一时间经由网络，再通过家长与家长、学生与学生之间的口耳相传，成为包括家长在内大的“广义班级”的班级新闻。 长此以往，对于“广义班级”而言，教师文字就有了特殊的凝聚和净化作用。在我看来，写作应当成为教师的基本生存和工作方式。只要你写，哪怕是流水账呢，也必定要在头脑

13、中把教学和教育事件重演一遍。在这一过程中，你不可能不想“怎样做更好”。这就是反思。而反思，是教育智慧和教学机智的重要源泉。 一个问题：是否你的课堂教学真的就如你自己所记录的这样干净顺畅？当然不是。实际情况要乱得多活泼得多。不仅一问激起众多抢答，而且教师也是想到哪问到哪，若干问题往往问了又问。家常课嘛，哪有那么严谨缜密？虽然总体过程也是由浅入深，层层推进，但教学实况无论如何也不是文字呈现的条分缕析；师生原话无论如何也不是实录这样的滴水不漏、文从字顺。在现场，好的讨论往往热闹有如鸭塘。 所以，这篇实录，其实是记忆自动加工润饰过的课堂教学纪要。所以要用“实名制”，一是为了激励孩子，二是为了让学生监督

14、教师保证实录的真实性。这里的真实，不是物理意义上的真实，而是心理意义上的真实。几乎是强迫性和无意识的富有文采的心灵，能够命令大脑围绕句意，对原本杂芜零乱的语言做自动加工润饰。我以为，如果不具备这种自动整理润饰的机能大脑就完全不能做语义记忆。对于教师而言，这种无意说谎的“不真实”的实录，也许更益于个人的专业成长。 二、教师的议论 再说教师从“女儿国”到“伟大悲剧”的那番侃侃而谈很多人必定以为这是典型的自说自话。其实，每一个种着“自家园子”的教师都知道，如果没有对面那些热气腾腾的渴想的、倾听的、懂得的耳朵，这样的滔滔宏论是难以涌现的。真实的情况乃是：恰是学生的渴想、倾听和懂得，激发了教师的言说和灵

15、感。 一切富有生机的教育，都是双向的。在课堂上，教师如果没有受到学生的激活和启发，那么教师期待的对于学生的激活和启发，必是一厢情愿。当教师拿自己的见解与孩子做真诚的交流甚至倾诉，即便有些孩子不太懂得，他们也能从这种倾诉中体会到教师把自己当成大人，当成知音的那份尊重那种需要。这种被尊重被需要的感觉，是难能可贵的。学生孩子，一旦拥有了这种感觉，必定将以童年特有的生机与活力反过来浸润教师、滋养教师。而今，由于种种顾虑和限制，很少有教师敢于在学生面前袒露自己了。有一个封在“教师”盔甲里的教师，就有一个班的封在“学生”盔甲里的孩子。包括教师在内的班级，应当是一个学习和成长的共同体，僵固与隔阂，从来都是学

16、习与成长的对立面。 当然，教师的议论不能脱离学生的认知和感悟水平。需要说明的是，张旭升，这个语文成绩并不太好的男生，当时正读泰戈尔的新月集。语文教师的第一任务是让学生成为终身读者，成为优秀读物的终身消费者。在我看来，作为语文教师，当班上大多数的学生因了他的引导一生一世与好书结缘的时候课堂教学，人褒人贬何必挂怀。 三、分段落重层次 某日某地，某教研专家的讲座课一结束，下面就议论开了：“语文课不该讲分段？这叫什么话？”“感悟就是一切吗？逻辑思维能力难道就一点都不重要？”“分析概括能力难道不需要培养？” 我回过头去，笑着参加议论：“专家意见，姑枉听之。来到这里，我们有耳可听，更有脑可以思考。总之呢，

17、你的课堂你斟酌。对于不站课堂的专家的关于课堂教学的意见，我们尤其当抱审慎的态度。当然，如果他是一位作家或者诗人，那又另当别论。为什么？个人以为，关于语文教学的真知灼见，主要来自两种人：班级实践者和文学写作者。因为他们一头连着具体的儿童的成长，一头连着鲜活的母语的建构。至于研究者的意见，能接受的就接受，不能接受的姑枉听之啦。” 感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋润健壮的肌肉，可以长在枯瘦病弱的骨骼。诗意和思维，感悟和分析，从来都不是分割对立的。在教学中，它们应当水乳交融、阴阳合抱共同成为滋养和促进儿童精神成长的丰润圆满的一。 我们说母语具有母性，根据就在于此。 然而，如今的考试不考分段，却是十分正确的。因为考试对于教师来说，是不能违抗的指挥棒。当名利乃至生存所系的大棒指向分析和知识的时候，我们的语文课堂，就要变成骷髅地和标本间了。 然而教师也需明白，如果你当真为考而教，考什么就教什么的