《诗经_小雅_常棣》译注

1、诗经小雅常棣译注小雅常译注题解：歌唱兄弟亲情的诗。原文译文注释常之华1,常花开朵朵， 1.常:亦作棠、唐，即郁李，薔薇科落叶木，花粉红色或白色，果不2。花儿光灿鲜明。实比李小,可食。凡今之人，凡今天下之人，2.:盛貌。不:语助词。(w6i):鲜明貌。莫如兄弟。莫如兄弟更亲。死丧之威3,遭遇死亡威胁，3威:通“畏 J兄弟孔怀4。兄弟最为关心。4孔怀:最为思念、关怀。孔，很最。原裒矣5,丧命埋葬荒野， 5原(xi):原野。裒(pou):聚。兄弟求矣兄弟也会相寻。脊令在原6,鸽困在原野， 6.脊令:通作鸽，一种水鸟。兄弟急难。兄弟赶来救难。每有良朋7,虽有良朋好友，7每:虽。况也永叹8。安慰徒有长叹

2、。 8.永:长。兄弟于墙9.兄弟墙内相争， 9. (xi):争吵。外御其务10。同心抗御外侮。10.御:抵抗。务:通刃侮 J每有良朋，每有良朋好友，也无戎11-遇难谁来帮助。 11.:终久。戎：帮助。丧乱既平，丧乱灾祸平息，既安且宁。生汹安定宁静。虽有兄弟，此时同胞兄弟，不如友生12?不如朋友相亲。 12.友生:友人。尔豆13,摆上佳肴满桌，-13.:陈列。(bian)豆:祭祀或燕享时用来盛食物的器具。用饮酒之饮14o宴饮总足心欢。竹制，豆用木制。兄弟既具15,兄弟今日团聚， 14.之:犹是。饮:满足。和乐且孺16o祥和欢乐温暖。15具：同 V 具，聚集。 16孺:相亲。妻子好合17,妻子情投

3、意合， 17好合:相亲相爱。如鼓瑟琴。恰如琴瑟协奏。兄弟既18,兄弟今日相会， 18. (xi):聚合。和乐且湛19。祥和欢乐敦厚。 19湛:深厚。宜尔室家20,全家安然和处， 20.宜:和顺。乐尔妻帑21。妻儿快乐欢喜。21.帑(nd):通儿女。是究是图22,请你深思熟虑，-22.究:深思。图:考虑。其然乎23?此话是否在理。 23. (ddn):信、确实。然：如此。赏:这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”,为 一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌 唱;也有对“不如友生”的感叹;更有对“和乐且湛”的推崇和期望。全诗八章，可分五层。首章为

4、第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明 主题。“常之华，不”,兴中有比;而诗人以常之花喻比兄弟，是因常花开每两 三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题 之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古 先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人 也”（颜氏家训兄弟）。因而，比之良朋、妻，他们更重兄弟亲情。钱钟 书论及常时也指岀：“盖初民重血族之遗意也。就血胤论之，兄弟天 伦也，夫妇则人伦耳;是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。观小 雅常 ，兄弟之先于妻子，较然可识”（管锥编）。这从文化人 类学的角度，更深刻揭示了常主题

5、的历史文化根源。二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作 了具体深入的申发，B|J：遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟 相助。这可能是历史传说的诗意括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在 艺术表现上也颇有特点。毛先舒说：“常,俗笔必先从和乐叙至急难，便 乏味”（诗辩）。此篇则与之相反，事例的排列由“死丧”、“急难”到 “外御”，从而曲急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金 字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见岀兄弟之情的诚笃深厚。“兄 弟于墙，外御其务” ,乂更深一层：

6、即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不加 思索一致对外。“于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的 转变即在倾刻，有力表现出手足之情岀于天然、发自深衷。山转折手法构成的 这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层 则山正面理想返观当时的现实状况;即山赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而 叹惜“安宇”时的“不如友生”O“虽有兄弟，不如友生”,这叹惜是沉痛 的，也是有史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和叔的叛乱。 据 此， 诗序 似认此诗为成王时周公所作， 曰： “ 常 ,燕兄弟也。闵管、 之失道，

7、故作常”；西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频 频发生。据此，左氏春秋的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，左 传僖公二十四年 :“召穆公思周德之不类， 故纠合宗族于成周， 而作诗 曰： 常之华云云。 ”常的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论;但 有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在 宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调乂转为欢快热烈。六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和 睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的 递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”,而“兄弟既”,则“和乐且湛”。诗人似明 确

8、表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻乐。末章承 上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟 既”,方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。 明理规劝之意，更为明显。常是诗经中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱 的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍诗镜总论曰：“叙事 议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而至，如常不废议论，公刘不无叙事。”常的“不废议论，不烦而至”,似可而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣;随之圉绕“凡今之人， 莫如兄弟”之旨， “丧乱”与“安宇”、 “良朋”与“妻子”, 及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。 全诗笔意曲折，音调也抑扬顿挫，前五章弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻 拢慢，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深之至。兄弟 友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是的永恒