高二哲学第七课第一二框个人和社会的关系

1、2021/3/101高二哲学常识第七课第一二框高二哲学常识第七课第一二框2021/3/102人具有两类属性人具有两类属性自然属性和社会属性自然属性和社会属性人具有自然属性人具有自然属性3点点(-指出人与动物相类似指出人与动物相类似)人要受自然规律的制约人要受自然规律的制约人的生存离不开自然界人的生存离不开自然界人有类似动物的自然欲求人有类似动物的自然欲求人具有社会属性人具有社会属性3点点(-指出人与动物相区别指出人与动物相区别)人是社会的产物人是社会的产物人的生产活动具有社会性人的生产活动具有社会性人的生活具有社会性人的生活具有社会性。2021/3/103自然属性和社会属性的辩证关系自然属性和

2、社会属性的辩证关系自然属性自然属性社会属性社会属性区别区别联系联系层次层次较低较低较高较高产生产生条件条件自然界的产物，由自然界的产物，由生理遗传因素带来生理遗传因素带来社会的产物，在后社会的产物，在后天社会生活中形成天社会生活中形成一分为二地看，人既有自然属性，又有一分为二地看，人既有自然属性，又有社会属性，两类属性都是客观存在的社会属性，两类属性都是客观存在的人的自然属性受社会属性的制约、渗透着人的自然属性受社会属性的制约、渗透着社会属性，从而具有鲜明的社会色彩社会属性，从而具有鲜明的社会色彩。社会属性揭示了人区别于动物的特殊本社会属性揭示了人区别于动物的特殊本质，是人类的特有属性。质，是

3、人类的特有属性。2021/3/104中国古代哲学关于人的本质属性的激烈争论：中国古代哲学关于人的本质属性的激烈争论：学说学说代表人物代表人物基本观点基本观点性善论性善论性恶论性恶论性无善性无善恶论恶论性有善性有善恶论恶论孔子孟子孔子孟子人的本性是仁义的，人的终极理想是人的本性是仁义的，人的终极理想是成贤成圣成贤成圣墨子墨子人作为社会动物是实现人作为社会动物是实现“兼爱兼爱”的工具的工具老子老子庄子庄子人要去追求自然纯真自由的人生，做人要去追求自然纯真自由的人生，做脱离现实的真人脱离现实的真人荀子韩非荀子韩非 人人天生好利、多欲、纵情人人天生好利、多欲、纵情告子告子人天生无所谓善恶之分，是可变化

4、的，人天生无所谓善恶之分，是可变化的，就象水一样，就象水一样，“决诸东方则东流，决决诸东方则东流，决诸西方则西流诸西方则西流”世硕世硕人性天生就有善的一面和恶的一面人性天生就有善的一面和恶的一面评论：中国古代哲学家们激烈争辩的评论：中国古代哲学家们激烈争辩的人性人性实质上是人与生俱来的自然资质，即原始实质上是人与生俱来的自然资质，即原始质朴的自然属性，他们不从社会关系的角质朴的自然属性，他们不从社会关系的角度去探求人的本质属性，这是其局限性；度去探求人的本质属性，这是其局限性；而且，无论是谁家提出的观点，都是认为而且，无论是谁家提出的观点，都是认为善恶善恶等道德观念是人天生就有的，这是其等道德

5、观念是人天生就有的，这是其错误，是唯心主义观点。故这些观点尽管错误，是唯心主义观点。故这些观点尽管有合理的一面，但还谈不上具有科学性。有合理的一面，但还谈不上具有科学性。2021/3/105“人性自私论人性自私论”是错误理论是错误理论它违反了社会存在决定社会意识的原理它违反了社会存在决定社会意识的原理它把动物的自保性混同于人性自私它把动物的自保性混同于人性自私它把个人正当利益与自私混为一谈它把个人正当利益与自私混为一谈不符合历史和现实不符合历史和现实归纳在自私和无私问题上的六种道德境界：归纳在自私和无私问题上的六种道德境界：2021/3/106大公无私大公无私 圣人圣人公而忘私公而忘私 贤人贤

6、人先公后私先公后私 好人好人公私兼顾公私兼顾 常人常人先私后公先私后公 小人小人损公肥私损公肥私 坏人坏人结论：结论：在现实生活中，存在着在现实生活中，存在着大量的自私自利的人和大量的自私自利的人和事，这是客观事实，我事，这是客观事实，我们并不否认。但是有的们并不否认。但是有的人自私绝不等于人人都人自私绝不等于人人都是自私的；自私的人有是自私的；自私的人有时自私，绝不等于事事时自私，绝不等于事事都是自私的。故人性自都是自私的。故人性自私论是错误的。私论是错误的。2021/3/107个人个人活动活动社会社会发展发展影响影响2点点-从性质、大小角度从性质、大小角度制约制约2点点-从环境、规律角度从

7、环境、规律角度个人活动和社会发展的辩证关系个人活动和社会发展的辩证关系-两点两点个人和社会的辩证关系个人和社会的辩证关系-两点两点个人个人相互区别不能等同相互区别不能等同1相互依存不可分割相互依存不可分割3 3社会社会2021/3/108 世界潮流世界潮流 浩浩荡荡浩浩荡荡 顺之则昌顺之则昌 逆之则亡逆之则亡 -孙中山孙中山2021/3/109(2001 全国高考全国高考)背景：有位老人节衣缩食背景：有位老人节衣缩食13年用省下来的数万年用省下来的数万元资助了元资助了40多名贫困考生，其中包括多名贫困考生，其中包括10名大名大学生。令人困惑的是，有的受助考生只是心安学生。令人困惑的是，有的受助

8、考生只是心安理得地接受老人的钱，认为是理所当然的，所理得地接受老人的钱，认为是理所当然的，所以，不仅人不露面，甚至连一封感谢或问候的以，不仅人不露面，甚至连一封感谢或问候的信都不写信都不写辩题辩题 ：没有回报的道德活动是没有意义的。：没有回报的道德活动是没有意义的。2021/3/1010参考答案参考答案题目观点是片面的题目观点是片面的道德活动是通过个人与他人，个人与社会道德活动是通过个人与他人，个人与社会的关系反映出来，正确认识和处理这种关系的关系反映出来，正确认识和处理这种关系是评价道德活动意义的前提和基础是评价道德活动意义的前提和基础材料中，老人的资助行为虽然没有得到回材料中，老人的资助行

9、为虽然没有得到回报，但是他的个人活动对社会发展和进步有报，但是他的个人活动对社会发展和进步有积极的推动作用，故这种活动是有意义的；积极的推动作用，故这种活动是有意义的；而材料中有的受助考生的个人行为对社会发而材料中有的受助考生的个人行为对社会发展和自身素质的提高才是没有任何积极意义，展和自身素质的提高才是没有任何积极意义，应受到谴责。应受到谴责。本课结束本课结束2021/3/1011我是啦啦队长；我是宣传员；我是推销员；我是啦啦队长；我是宣传员；我是推销员；我是讨债人；我是一个神父；而且我还要发我是讨债人；我是一个神父；而且我还要发现自己还能担当什么角色。现自己还能担当什么角色。联合国前任秘书

10、长安南这样总结自己的工作联合国前任秘书长安南这样总结自己的工作19971997年年7 7月月2929日，意大利洞穴专家蒙塔尔独自日，意大利洞穴专家蒙塔尔独自到一地下溶洞生活。一年以后，当他到一地下溶洞生活。一年以后，当他“重返人重返人间间”时，已变得脸色苍白，憔悴不堪，这位思时，已变得脸色苍白，憔悴不堪，这位思维敏锐，思想活跃的学者也变得十分迟钝而木维敏锐，思想活跃的学者也变得十分迟钝而木讷了，情绪也常表现得烦躁不安。讷了，情绪也常表现得烦躁不安。他说，在洞他说，在洞穴里度过了漫长的一年，这一实验让我明白了穴里度过了漫长的一年，这一实验让我明白了一个人生的道理：生活的美好在于与人相处一个人生的

11、道理：生活的美好在于与人相处。2021/3/1012囚歌囚歌为人进出的门紧锁着，为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：一个声音高叫着：-爬出来吧，给你自由！爬出来吧，给你自由！我渴望自由，我渴望自由，但我深深知道，但我深深知道，-人的身躯怎能从狗洞人的身躯怎能从狗洞子里爬出！子里爬出！我希望有一天，我希望有一天，地下的烈火，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉将我连这活棺材一齐烧掉我应该在烈火与热血中得到我应该在烈火与热血中得到永生！永生！。2021/3/1013“世界上有哪个国世界上有哪个国家的总理终生只有家的总理终生只有一个夫人？一个夫人？”“有哪个国家

12、的总有哪个国家的总理在国外银行没有理在国外银行没有一分钱存款？一分钱存款？”“有哪个国家的总有哪个国家的总理终生受人民爱理终生受人民爱戴？戴？”2021/3/1014史密斯夫人回忆：当时我的史密斯夫人回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生艇，两个孩子已被抱上救生艇，因为超载，我不能上了，出因为超载，我不能上了，出于母爱我喊了一声，让我上于母爱我喊了一声，让我上船吧，孩子不能没有妈妈！船吧，孩子不能没有妈妈！闻听此言，一位已上船的女闻听此言，一位已上船的女士离开座位，回到船上并把士离开座位，回到船上并把我推上艇，一会，船便沉没我推上艇，一会，船便沉没了，她连姓名都没留下。了，她连姓名都没留下。里德帕恩的丈夫送她上救生里德帕恩的丈夫送她上救生艇，她不愿独活，死死地抱艇，她不愿独活，死死地抱着他