苏霍姆林斯基教育名言(压缩本)三 第三编--第六编

1、苏霍姆林斯基教育名言（压缩本）三 第三编第六编第三编 要培养全面发展的人一、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。真正的人，是具有和谐的、多方面精神生活的人。（第二卷180页怎样培养真正的人）物质需要和精神需要要建立明智的和谐我们培养有高度道德意义的、高尚的愿望，劝止不能允许的和不可容忍的愿望，就能预防大的祸害不加遏制地满足欲望的那种腐蚀性的、使人堕落的影响。培养愿望的素养，在很大程度上取决于：在人的生话中，满足物质需要，与形成、发展和满足精

2、神需要之间，能否建立起明智的和谐。（第一卷99页全面发展的人的培养问题）要做到内心美和外表美的统一内心美和外表美的统一，这是道德高尚的一种美的反映。（第二卷490页怎样培养真正的人）要善于辨认儿童情感世界领域中的和谐儿童的内心生活时时刻刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在儿童世界给我们带来的极广阔的情感领域内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的的曲调。善于认识这种和谐的乐音，是教育工作中精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。（第二卷545546页给教师的100条建议）培养全面发展的、和谐的人的过程培养全面发展的、和谐的人的过程就在于：教育者在关心人的

3、每一个方面、每一特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热情和需要的完满与和谐。教育者在这种和谐里，应看到这样一些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。（第一卷93页全面发展的人的培养问题）二、没有思想的人无异于行尸走肉没有思想的人无异于行尸走肉一个人在他的心田里没有了思想，他就开始接近于动物，无异于行尸走肉了。（第三卷852页给儿子的信）没有信仰的人毫无用处一个

4、人没有信仰，就是一个懦夫，一个毫无价值的人。（第三卷850页给儿子的信）三、要预防疾病，增强学生的体质要预防疾病，增强学生的体质我们越来越坚定地相信，预防疾病、增强体质是提高学生脑力劳动效率的十分重要的一个条件。（第四卷636页和青年校长的谈话）身体健康是重要条件身体健壮，感到自己体力充沛，似乎有使不完的劲这是树立生气蓬勃的世界观、培养乐观精神和做好克服困难的准备的极为重要的条件。（第一卷全面发展的人的培养问题263页）体育可以使人其他一切方面变得高尚体育是使人的精神生活充实和文化知识丰富的起码条件。同时，体育也使人的其他一切方面变得高尚。我们教师集体的工作中贯穿着一个思想：体格方面的教育和自

5、我教育是统一的。（第二卷794页给教师的100条建议）教师应当了解儿童的健康状况并认真学习有关健康的书籍教师应当了解儿童的健康状况，了解他们身体发育和智力发展的个人特点，以及影响他们智力发展的生理解剖方面的因素。解剖学、生理学、心理学和缺陷学等方面的书籍，都应当是一个善于思考、进行创造性工作的教师的案头必备的书籍。（第四卷648页和青年校长的谈话）第四编 怎样看待青少年一、每个孩子都是一个独特的“世界”每个孩子都是一个独特的“世界”在思想、对周围世界的理解以及在智慧、意志和性格的个性特点方面，没有完全相同的孩子。每个孩子都是一个独特的“世界”。只有在了解了这个“世界”，了解了它的全部奥秘以后，

6、培养个性，形成人的精神风貌才会成为可能。（第五卷294页我们的职责是培养人）每个孩子的精神世界都是独特的每个孩子在思想、观点、情感、感受、快乐、不安、悲伤、忧虑等方面都是一个独特的世界。教师应当认清并熟悉自己学生的这个精神世界（第四卷41页帕夫雷什中学）每个学生都是一个完整的世界每个学生，毫无例外地都是一个完整的世界。这个世界尚未被开发，被研究透彻。我们做教师的就应该做拓荒者，启蒙学生的自我意识和自我完善的意识。（第五卷617页要慎待儿童）要开发每个人的天赋和才能开发每个人的天赋和才能，使他享受到为社会、为人民的幸福进行饶有趣味的、充分发挥了智力的创造性劳动的幸福，这就是学校的任务。（第四卷1

7、6页帕夫雷什中学）每一个受教育者都要有鲜明的个性每一个受教育者都要有鲜明的个性。三十五年来痛苦地摸索教育的秘诀使我深信：正是由于这一点，教育者的话才成为强大的力量，成为他手中微妙的武器。我们所有的操劳足足有一半是花在使每一个学生相信人的鲜明的个性之上。（单行本青少年心灵美的培养34页）二、学生充当着教师的第一助手学生充当着教师的第一助手真正教育的逻辑在于：实质上，在教育工作中，正是学生本人充当着教师的第一助手。自我教育乃是教育的真谛和核心。（第四卷711页和青年校长的谈话）三、十二三岁到十七八岁是关键年龄段十二三岁到十七八岁是关键年龄段十二三岁到十七八岁的年龄，是一个十分关键的阶段，也是形成个

8、性的阶段。观点、信念、兴趣、能力、志向等，都是在这个年龄段形成的。（第五卷242页劳动志向幸福）童年和少年的交界时期很重要在童年和少年的交界时期，孩子应当想到他要追求什么，他向何处去。那朝夕思慕的生活目的，已在这个时期变成照耀他心灵的光，帮助他们看到并认清自己的价值。但这一切，只有当他们有了某种宝贵的东西：宝贵的人、宝贵的情感和体验、宝贵的希望和期待，那时才会变成现实。（第二卷301302页怎样培养真正的人）童年期的教育不能草率从事童年期的教育不能草率从事，不能怕麻烦。童年期是一个人打基础的时期。大自然不会去雕琢人的任何一个特点，它只会打下一个烙印；应该去做雕琢工作的是我们父母、教师、社会。少

9、年期的危机现象道德缺陷、违法、犯罪所有这一切现象，如果用列夫托尔斯泰的话来说，是恶行的放大镜。一些我们难以觉察的坏事，一些初看起来似乎是天真的、微小的坏事，实际上却是很危险的，因为在一个睁大了眼睛看世界却又不知道应该如何生活的人的心灵中，这些微小的冰凌会变成巨大的冰块。（第三卷408页公民的诞生）童年播在心灵中的种子，成年后会成为大树一颗播在童年时代早期心灵中的种子，在成年时会成为一棵大树。一切都取决于播下的是什么种子和播在什么土壤之中。（第二卷690页给教师的100条建议）童年时代的每个人都需要得到关怀和爱抚童年时代的每个人都需要得到关怀和爱抚。如果孩子在冷漠无情的环境中长大，他就会变成对善

10、和美都无动于衷的人。学校不可能完全代替家庭，特别是代替母亲。但是，假如孩子在家里得不到亲切的爱抚和关怀，我们作老师的就要特别关心他。（第三卷124页我把心给了孩子们）要让一个人在童年就体验到成功地克服自身弱点的欢悦如果一个人在童年时代就体验到了他成功地克服自身弱点的欢悦，他就会开始以批判的目光看待自己，由此也便开始具有了自我认识。而没有这种自我认识，则不可能有任何自我教育，也不可能有任何自律。（第五卷336页教育与自我教育）千万不能坐失少年时期的良机千万不能放过少年时期。正是在这几年，要让善良、美和道德理想在少年的心灵里确立起来。时不再来，放过这个时期就等于坐失良机。（第五卷381页休叫心灵空

11、荡荡）学校的任务就是要使人们在少年期就生活在美的世界之中学校的任务就是要使人们在少年期就生活在美的世界之中。这是进行自我教育和自我完善的一个决定性的前提，也是用理智、智慧和高尚的道德来支配本能的一个决定性的前提。本能是指人类种族延续的本能，它是要经过长期努力才能够变得高尚的。（第三卷447页公民的诞生）少年时期更需要别人的帮助与建议一个人在少年时期比一生中任何时期更需要别人的帮助与建议。聪明而敏锐的教育家往往就能成为这种年龄少年的精神导师。那么，为什么在实际生活中还会遇到这样一种少年期的矛盾：一方面非常强烈地需要别人的帮助和建议，但同时又似乎不愿意向长者请教？在这样一个初看起来令人奇怪的矛盾中

12、隐藏着一种少年想要独立行动和表现自己的愿望。（第三卷464页公民的诞生）四、首先要开发每个学生的差异性、独立性和创造的个性首先要开发每个学生的差异性、独立性和创造的个性教育工作的实践使我们深信，每个学生的个性都是不同的，而要培养一代新人的任务，首先要开发每个学生的这种差异性、独立性和创造的个性。实现这一任务，就意味着把每一个受教育者都引上这样一条路，在这条路上，他们的智力和能力、技能和创造性都能得到最明显的发挥。有多少学生，就有多少这样的路。作为人类灵魂工程师的教师，其工作的艰巨性和崇高性也恰恰就在这里。（第五卷121122页开发出每个学生独特的人格之美）要培养学生的个性我一直致力于使每个学生

13、都能终生怀有自尊感和正常的自重自爱，以及厌恶人与人之间粗暴和不讲分寸的关系。就让你们的学生成为带刺的、倔强的、任性的人吧。这总要比默不作声地俯首帖耳，比优柔寡断好的得多。（第一卷612页培养集体的方法）让每一个人都成为创造者让每一个人都成为创造者，让每一个人都走上充满智慧、热情洋溢的独立创造性劳动的道路这是当前学校实际工作中的首要任务。（第五卷125页开发出每个学生独特的人格之美）要让各自的个性特点表现出来任何一个基层的或全校的集体里都有许多具有突出的个人天赋、能力、智慧和才干的人。教育的技巧就在于，要让这些个性特点通过坚定的意志、高尚的自尊感、强烈的志趣和正当的自爱心表现出来。（第四卷629

14、页和青年校长的谈话）要把每个学生的个性提到完美人格的高水平上来孩子们没有有能无能、有才无才之分。所有的孩子都毫无例外的是有能又有才的。应该在每个学生身上找到他们独有的、与众不同的能力，并开发它、孕育它、培养它，使之充分显露出来也就是说，要把人的个性提到完美人格的高水平上来。（第五卷125页开发出每个学生独特的人格之美）集体中的每个人的道德和智力发展水平是各不相同的在集体里，个人的道德和智力发展水平是各不相同的：一个人对别人的影响就在于他身上有某些与众不同的、独特的东西。这种独特性表现在每个人都有自己的天赋、爱好、才能和志趣。（第四卷628页和青年校长的谈话）五、要最大限度地发展每个学生的天赋要

15、最大限度地发展每个学生的天赋我们在实际工作中遵循这样的原则：最大限度地发展每个学生的天赋，他爱好哪门功课，就让他在哪方面掌握和学会比教学大纲要求多十倍的知识。这不是片面发展，而是全面发展的重要源泉。（第一卷429页学生的精神世界）每个学生的才能和天赋都能在教育过程中得到发展每个学生的才能和天赋都能在教育过程中得到发展。日后，一些人将成为科学家、思想家、艺术家，另一些人将成为工程师、技师、医生、教师，又一些人将成为钳工、车工、农业机械师，但是有一个共同特点会使他们很相似，这就是智慧和创造性在劳动中起主导作用。（第四卷16页帕夫雷什中学） 第五编 为什么要重视学生的自我教育一、能激发出自我教育的教

16、育才是真正的教育能激发出自我教育的教育才是真正的教育我十分坚信，能激发出自我教育的教育，才是真正的教育。比起组织星期日的消遣来，教会少年自我教育要困难得多。比起直到少年走出校门沉醉于无拘无束的自由空气之前抓住他的手不放来，教会少年自我教育也要艰巨和复杂得多。惟有能激发出自我教育的教育，才能解决这个难题。（第五卷334335页教育与自我教育）要教育学生自己教育自己教育人，就是要培养他们对自己有严格的要求。要做到这一点，就不能总是牵着他们的手走路，要让他们独立行走，使他们对自己负责，形成自己的生活态度。（第二卷771页给教师的100条建议）教育工作成功的秘诀是让学生自身克服缺点和困难优秀教师在教育

17、工作中取得成功的“秘诀”，恰恰是他们让学生通过自己的努力来克服缺点和困难。（单行本爱情的教育17页）人的最大的胜利就是战胜自己人的最大的胜利就是他能战胜自己。一个人从童年起就要学会支配自己。从小就要学会命令自己，管束自己。逼迫自己去做应当做的事，而且把应该做的事变成你愿意做的事。这是一种和谐。（第二卷425页怎样培养真正的人）在童年和少年早期就要教会自我管理在童年和少年早期，在711岁时，就要教会一个人自我管理，而如果需要的话，还要学会“强制自己”的能力。若是错过这个时期，以后就会不可避免地出现重新教育的问题。（第五卷335页教育与自我教育）不能让儿童自我教育的内在力量衰减大家应当记住：如果一

18、个儿童经受了与惩罚联系在一起的震撼，为人的本性所注定的自我教育的内在力量便会在他心里衰减。惩罚逾频繁，逾强硬，自我教育的成分就逾少。（第五卷502页没有惩罚的教育）应当让少年常常反省自己，思考自己的命运现在，教育者不仅要敏感细致，而且要了解每个人对自己的精神世界的看法。由此，完全有必要让每个人都对自己的精神世界具有某种看法，而且这种看法是正确的、具有高度的思想性。我经过多年的努力才懂得，应当如何才能够使少年常常反省自己，思考自己的命运。（第三卷433434页公民的诞生）教师应当学会启发学生去逼迫自己在教育工作方面有个很严重的缺点，那就是许多教师只会去逼迫学生，而不会启发学生让他自己去逼迫自己。

19、（第二卷427页怎样培养真正的人）教学生自己教育自己是最复杂的一项工作受教育者如果不建立一套自我教育和自我教养的制度，要确立正确人生观是不可想象的。自我教育是中小学生活中的中心问题之一。教学生自己教育自己，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的一项工作。平常所说的培养自己的信念，实际就是培养不违背自己良心的那种能力。为了使少年和青年男女确立这种极其重要的道德品质，教育者就应悉心地教导学生、注意检点自己、观察自己。（第一卷790页培养集体的方法）二、要引导青少年进行自我谴责要引导青少年进行自我谴责采用惩罚手段是很简单的，而教育一个人为自己的过失感到难受，从而受到良心的谴责，那要困难得多。在童年期，

20、特别是在少年期，一个人如能进行自我谴责、洗刷自己的良心，那就有了一股很大的力量。我总是努力使少年在意识到自己的不良行为之后，能产生这样的想法：我应当成为一个和我现在不一样的人。为自己的过失感到难受，这是对别人的不良行为不能容忍和毫不妥协的源泉。（第三卷650页公民的诞生）要培养青少年的自责心这里特别重要的一点是，孩子做了不体面的事，受到责备主要不是来自年长的人，而是来自孩子本人。年长的人只能去点燃善良思想的火花。（第二卷352页怎样培养真正的人）三、学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自觉的学习态度学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自觉的学习态度用知识教育学生，并不意味着把知识变成成

21、品，然后将它们塞进学生的头脑。学校的教育使命在于使青少年在心灵里树立起自觉的学习态度，确立对知识的坚定原则立场和自己的见解。（第一卷780页培养集体的方法）关键是启发和鼓励学生自愿学习究竟怎样去培养、怎样去教学、怎样启发和鼓励学生们在学习上能成为自愿的而又具有魅力的呢？这是学校里诸多事情中一个最复杂、最艰难的问题。（第二卷309页怎样培养真正的人）要培养学生终生获取知识的愿望我们在社会发展中的作用不仅在于帮助学生学到一定的知识，而且也在于培养起他们终生获取知识的愿望。所以，我们努力使他们形成一种信念，认识到知识、学问和精神素养都是保持有意义的、有价值而又充实的精神生活的必要条件；认识到没有知识

22、，生活就不可能有兴味，因为不可能进行创造性劳动。（第四卷7页帕夫雷什中学）四、要把别人当作一面镜子要比别人当作一面镜子一个人能把自己的一份精神力量赋予别人，希望别人变得更好，并能把别人当作一面镜子，从他身上看到自己（看到自己的道德品质、创造才能和技巧），他就会激发起自己的自尊感、荣誉感和自豪感。（第四卷629630页和青年校长的谈话）第六编 要培养青少年的幸福感一、教育必须保护孩子们的欢乐和幸福教育必须保护孩子们的欢乐和幸福教育并不是万能，它不能使一个人不受他所生活的那种环境的影响而成为一个幸福的人。但教育必须保护孩子们心灵中巨大的、无可比拟的精神财产和精神财富欢乐和幸福。一旦孩子的心灵遭到了

23、不幸，我们就应当记住：我们面前的人是孩子，首先应让他平静、安宁，帮他解除痛苦、不安和忧虑，然后给孩子带来生活的欢乐，这就是说，孩子没有生活欢乐，任何时候也不会觉得仙鹤是蔚蓝色的。假如我们的孩子都能以乐观的情绪去看世界，假如他周围生活中的每一种现象都能向他展现出美丽、精细、柔弱、温和色彩的话，他就会易于接受教育，就会贪婪地聆听你的每一句话。（第二卷186页怎样培养真正的人）创造幸福是教育的目的年复一年，我越来越确信，创造幸福是教育的目的。与此同时，幸福是一种精神状态，也可以说是接受教育的能力接受教师教育影响的能力。没有这种精神状态，就根本不可能有教育。（第五卷665666页人是最巨大的财富）学校

24、要给每个人以个人精神生活的幸福学校的任务不仅仅在于授予学生从事劳动及合乎要求的社会活动所必备的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的快乐，没有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。（第四卷1213页帕夫雷什中学）孩子应该生活在欢快的世界里孩子应当生活在美、游戏、童话、音乐、图画、幻想、创作的世界里。当我们要教会他阅读和书写的时候，就应当让他置身于这种世界。而且，孩子在踏上认识阶梯第一阶时的感受如何，心境怎样，决定着他今后整个认识的（通向知识的）道路。当想到这一级台阶正在成为许多幼儿的绊脚石时，简直觉得可怕。请您仔细观察一下学校生活，您就会

25、看到许多孩子正是在识字教学阶段失去信心的。敬爱的同行们，这一级阶梯我们要上得使孩子不感到疲劳，要使得通向知识的每一步都走得像鸟儿在高傲地直冲云霄，而不像筋疲力尽地挑着力不胜任的重担的人在迈艰难的步子。（第三卷105页我把心给了孩子们）让孩子在童年时期就感受幸福和快乐一个人在童年时期就感到自己似乎是一个不够格的人，这种状况不应当出现！每一个人，早在童年时期、特别是少年时期和青年早期，就应当获得自己的精神生话完满的幸福，享受劳动和创造的快乐。（第一卷94页全面发展的人的培养问题）要让少年今天就过着丰富多彩的生活在小学学习的那几年是道德、智力、情感、体力和美感等方面的一个发展时期，只有做到儿童不只是

26、在为明日掌握知识作准备，而是今天就过着丰富多彩的生活时，这些方面的发展才能成为现实，而不是空谈。（第三卷135页我把心给了孩子们）教育学上的人道主义在于珍惜孩子的欢乐和幸福教育学方面真正的人道主义精神，就在于去珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。（第二卷185页怎样培养真正的人）使每一个青少年度过充满激情和欢乐的生活我们认为，只有在这样的情况下教育者才是完成了自己的崇高使命，就是真正地使每一个少年、青年都在书籍和思想的世界里过着他个人的充满激情和欢乐的丰富的生活，使每一个学生都能全神贯注地迷恋于一种艰巨而激动人心的脑力劳动而劳动教育的最深的根源也正在于此。（第一卷全面发展的人的培养问题234页）要使

27、孩子集体中充满一种幸福、欢乐的和谐气氛我们极力去做到，使孩子集体中充满一种幸福、欢乐的和谐气氛。一个孩子的幸福不应当去损伤别的孩子的幸福。孩子不应当使自己局限于自己幸福的小圈子里。我们认为理想的东西就在于：一个幸福的人要能为自己的同龄人失去幸福而感到良心责备。这种感受，是儿童心灵中最敏锐的一角，它隐藏着细微的尊严感。真正的尊严，不可能对他人心上所发生的事而去洋洋得意、安然自在、漠不关心。（第二卷437页怎样培养真正的人）要发展儿童笑的能力发展儿童笑的能力，培养他们的幽默感，同时也就意味着要提高他们的智力和才能，教导他们敏捷地思索和明智地观察世界。（第一卷756页培养集体的方法）教师要关注学生的

28、欢乐和幸福正是关于孩提时代的欢乐和幸福的话题，应当成为教师和家长唯一共同关注的对象。说教育者父母般的智慧，首先表现在我们怎样看待儿童的幸福，这不算夸大。依我之见，对幸福的态度，对儿童欢乐和幸福的理解，是教育智慧最主要的根源之一。（第五卷702页义务感的培养）教育有责任保护孩子们的欢乐与幸福教育并不具有如此神奇的力量，似乎它可以不以人们所处的环境为转移而使他们成为非常幸福的人。可是，教育有责任保护孩子们幼小的心灵中这种巨大的精神财富欢乐与幸福。假如不幸一旦闯入幼童的心田，我们应该记住：我们面前是年幼无知的小孩，我们必须首先帮助他们摆脱痛苦、不幸和忧伤，给他们以平静和安宁，尔后，让我们感受到生活的

29、乐趣。（单行本青少年心灵美的培养32页）要培养孩子靠个人的道德尝试来领会最大幸福的能力为他人的幸福而贡献出自己的精神力量的道德上的尝试，特别能使孩子们站在别人的角度上观察自己，按照周围人们的观点坦率地体验自己的心灵、行为、品格。谁从小就靠个人的道德尝试来领会最大的幸福也就是把自己心灵中的点点滴滴都献给别人，哪怕他孤身独处，他也会成为一个诚实正直的人。而这也许正是使人能接受教育的最重要的品质。（单行本青少年心灵美的培养33页）不能让孩子在大庭广众之中感到孤独假如儿童在大庭广众之中感到非常孤独，那就是学校生活中最可怕的灾难，你应当像担心火灾一样去防止它发生。（单行本青少年心灵美的培养34页）不能让

30、孩子孤独地忍受自己的不幸如果孩子孤独地忍受着自己的不幸，没有同情和怜悯，那他的心灵就会长期被一层冷漠的冰壳所覆盖。（第二卷187页怎样培养真正的人）不能让青少年失掉欢快的精神生活我们的教育学经常忘记，学生学习期间的大半时间首先还是个孩子。教师在往孩子头脑里填塞现成说法、结论和论断时，常常甚至不给儿童机会去接近思想源泉和生动语言的源泉，把想像、幻想和创作的翅膀给束缚了起来。孩子由一个活泼、积极、好动的人变成了一部记忆的机器不对，这是不应该的。不能用一堵高墙把孩子同周围世界隔离开。不能让学生失掉欢快的精神生活。孩子只有生活在游戏、童话、音乐、幻想、创作世界中时，他的精神生活才有充分价值。没有了这些

31、，他就是一朵枯萎的花朵。（第三卷8990页我把心给了孩子们）二、应该培养珍惜生活幸福的能力应该培养珍惜生活幸福的能力我可以毫不夸张地说：在把人从所有的经济奴役桎梏中解脱出来后的社会里，培养珍惜生活的幸福的能力，才会成为一个最重要的道德问题。形象地说这宛如扬起自我教育风帆的风；没有这股风，人就会看不到生活目标，停止自己的发展。（第二卷201202页怎样培养真正的人）不能让孩子不珍惜长辈创造的财富我们时刻注视着这样一种危险倾向：对长辈们所创造的财富采取无所谓的态度，或者不假思索地任意挥霍。在这种情况下，就会产生懒汉和寄生虫。要防止这种危险是不容易的，因为乍一看来，小孩子不做事情似乎并不是什么了不起的缺点，但实际上却是一个危险的开端。如果家长（有时是教师）希望儿童或少年的生活过得舒服些，把他们庇护起来，不让他们去克服困难，这就隐伏着很大的危险。（第三卷632633页公民的诞生）三、学习、掌握知识、埋头读书是人的最大的幸福学习、掌握知识、埋头读书是人的最大的幸福学习、掌握知识、埋头读书是人的最大的幸福。（第二卷308页怎样培养真正的人）让青少年感到生活最大的欢乐是智力生活的欢乐我力求让学生们感到，他们的生活价值中最首要的并不是物质福利，不是对衣服、住宅、美味佳肴的关心，而