清单十一　18个文言虚词

7/8清单十一18个文言虚词一、而词性典例解释连词蟹六跪而二螯。（《劝学》）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”楚怀王贪而信张仪。（《屈原列传》）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）表示承接关系。译为“就”“接着”，或不译青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）表示转折关系。可译为“但是”“却”连词赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）表示因果关系。可译为“因而”锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）表示假设关系。可译为“如果”“假如”吾尝终日而思矣。（《劝学》）表示修饰关系，连接状（定）语和中心词，可不译缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）表示目的关系，可译为“来”代词某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”二、何词性典例解释疑问代词为天下笑者，何也？（《过秦论》）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞并序》）作宾语，主要代指处所和事物，可译为“哪里”“什么”。翻译时，“何”要后置其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行并序》）作定语，可译为“什么”“哪”疑问副词小子无所畏，何敢助妇语！（《孔雀东南飞并序》）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“怎么”“为什么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官传序》）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么，多么，怎么这样”动词信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）喝问三、乎词性典例解释助词儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）表疑问语气，可译为“吗”“呢”夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）表反问语气，相当于“吗”“呢”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）表揣度语气，可译为“吧”助词已矣乎！寓形宇内复几时？（《归去来兮辞并序》）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞并序》）用在句中的停顿处恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）用于词尾，“……的样子”介词生乎吾前。（《师说》）表示地点、时间、范围，“在”介词（相当于“于”）异乎三子者之撰。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）介绍比较对象时可译为“与”“比”等依乎天理，批大郤。（《庖丁解牛》）表示依凭的条件君子博学而日参省乎己。（《劝学》）介绍动作行为的对象，“对”“对于”四、乃词性典例解释副词今其智乃反不能及。（《师说》）表转折，译为“却”“竟（然）”“反而”等项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）表顺承，译为“就”度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）表条件，可译为“才”副词项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）对事物范围的一种限制，译为“仅”“才”是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等代词王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）只表示第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）用作指示代词，译为“这样”连词合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。（《庖丁解牛》）表并列，译为“而”“又”时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（《游黄山日记》）表转折，译为“然而”“可是”五、其词性典例解释代词今其智乃反不能及。（《师说》）第三人称代词，表领属。可代人、代事物，可译为“他（们）的”“它（们）的”其闻道也固先乎吾。（《师说》）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，译为“他（们）”“她（们）”“它（们）”代词失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）活用为第一人称。可译为“我的”或“我（自己）”既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）指示代词，译为“其中的”有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）指示代词，表近指。可译为“这”“这个”“这些”副词其皆出于此乎？（《师说》）表揣测、估计，可译为“大概”其如土石何？（《愚公移山》）用在“如……何”前面，加强反问语气吾其还也。（《烛之武退秦师》）表商量或希望语气，可译为“还是”尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）表祈使语气，可译为“应当”“一定”连词其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）在句首，表假设，译为“如果”其真无马邪？其真不知马也！（《马说》）构成“其……其……”结构表选择，译为“是……还是……”六、且词性典例解释连词如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）表示递进关系，“而且”“并且”命如南山石，四体康且直！（《孔雀东南飞并序》）表示并列关系臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）表示让步关系，相当于“尚且”“还”副词若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）相当于“将”“将要”卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞并序》）“暂且”“姑且”七、若词性典例解释动词视之，形若土狗。（《促织》）“像”“好像”代词①若入前为寿。（《鸿门宴》）②更若役，复若赋。（《捕蛇者说》）③以若所为，求若所欲。（《齐桓晋文之事》）①表第二人称，相当于“你”“你们”；②作定语，译为“你的”；③近指，“这”“这样”连词若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》）表假设，相当于“如果”“假设”等以万人若一郡降者，封万户。（《汉书》）表选择，相当于“或”“或者”若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）“至”“至于”八、所词性典例解释名词某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）“处所”“地方”助词当其欣于所遇。（《兰亭集序》）放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等而为秦人积威之所劫。（《六国论》）与“为”连用，组成“为……所”的格式，表被动复合词师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）表示手段或凭借，可译为“用来……的”“……的凭借”非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）可译为“所说的”所以遣将守关者。（《鸿门宴》）表原因，可译为“……的原因”九、为词性典例解释介词沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）表示动作、行为的对象。可解释为“向”“对”等公为我献之。（《鸿门宴》）表示动作、行为涉及的对象。可译为“替”“给”等为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等介词天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）表示动作、行为的目的。可译为“为着”“为了”然则一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）表示被动关系。可译为“被”助词何辞为？（《鸿门宴》）放在疑问句之末，表示诘问，可译为“呢”动词①然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）②冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活动词此亡秦之续耳。窃为大王不取也！（《鸿门宴》）“以为”“认为”如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）判断动词，“是”十、焉词性典例解释语气助词至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）常用在句末，可译为“了”“啊”“呢”，也可不译出万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）用于反诘语气，可译为“呢”或师焉，或不焉，小学而大遗。（《师说》）用于句中，表停顿，相当于“也”，可不译助词盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）用在形容词、副词的词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”代词犹且从师而问焉。（《师说》）相当于“之”焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）表示疑问，译为“哪里”“怎么”兼词积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）相当于“于之”“于此”“于彼”且焉置土石？（《愚公移山》）相当于“于何”，译为“在哪里”“从哪里”十一、也词性典例解释语气助词此世所以不传也。（《石钟山记》）表示判断语气是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）表示肯定语气曰：“夫子何哂由也？”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）用在句末，表示反诘或疑问语气师道之不传也久矣！（《师说》）用在句中，表示停顿，以舒缓语气十二、以词性典例解释介词申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（《石钟山记》）起提宾作用，可译为“把”介词臣以险衅，夙遭闵凶。（《陈情表》）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”余以乾隆三十九年十二月。（《登泰山记》）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带头”词性典例解释连词夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去作《师说》以贻之。（《师说》）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译作“来”“用来”“以致”等连词但以刘日薄西山。（《陈情表》）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞并序》）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去助词①受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）表示时间、方位和范围逆以煎我怀。（《孔雀东南飞并序》）起调整音节作用动词老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）“以为”“认为”十三、因词性典例解释动词加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“接续”介词因坐法华西亭。（《始得西山宴游记》）表示动作或行为发生的原因，可译为“因为”“由于”然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）表示动作、行为发生的依据，可译为“凭借”“依靠”介词君因我降，与君为兄弟。（《苏武传》）表示动作、行为发生的依据，可译为“通过”“经由”因击沛公于坐。（《鸿门宴》）“趁”“趁着”“趁机”副词项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）“因而”“于是”“就”名词于今无会因。（《孔雀东南飞并序》）“机会”“原因”“机缘”十四、于词性典例解释介词得复见将军于此。（《鸿门宴》）引进动作的处所，译为“在”学于余。（《师说》）引进动作的对象，译为“向”以其无礼于晋。（《烛之武退秦师》）引进动作的方面，译为“对于”辞楼下殿，辇来于秦。（《阿房宫赋》）引进动作的趋向，译为“到”介词业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）引进动作的原因，译为“由于”赵尝五战于秦，二败而三胜。（《六国论》）引进动作的对象，译为“同”良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应十五、与词性典例解释介词沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）“和”“跟”“同”陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）“给”“替”吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）“比”“和……比较”连词苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》）“和”“跟”“同”动词与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）“给予”“授予”与嬴而不助五国也。（《六国论》）“亲附”“亲近”吾与点也！（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）“赞成”通假字无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）同“欤”，句末语气词，表示感叹或疑问当“与”解释为“和”“跟”“同”时，既可以是连词，也可以是介词，要注意两者的区别。①当“与”作介词的时候，“与”前后的成分不能互换，前面可加副词作状语，后面可以有停顿。②当“与”作连词的时候，“与”前后的成分可以互换，前面不能加副词性修饰成分，后面不能停顿。十六、则词性典例解释连词项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）表示承接关系，译为“就”“便”①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）②并力西向，则吾恐秦人食之而不得下咽也。（《六国论》）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”连词位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译连词于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”。表示让步时，用在前一分句，译为“虽然，尽管”非死则徙尔。（《捕蛇者说》）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是……”副词此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）表示对已然或发现的强调，可译为“已经”“原来”“原来已经”名词天不变其常，地不易其则。（《管子》）“法则”“规则”十七、者词性典例解释代词①为国者无使为积威之