统编版语文七年级下册第六单元课外古诗词诵读《贾生》公开课一等奖创新教学设计

统编版语文七年级下册第六单元课外古诗词诵读《贾生》公开课一等奖创新教学设计《贾生》教学设计

教学目标

1.了解贾谊与李商隐的相关文学文化常识，正确有感情地朗读并背诵古诗。2.理解诗歌大意，学习诗歌欲抑先扬、托古讽今的写作手法。3.体会诗人怀才不遇的感慨和对晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的不满。

教学内容

教学重点：1.理解诗意，有感情地朗读并背诵古诗。2.体会诗人怀才不遇的感慨和对晚唐皇帝求仙访道，不顾国计民生的不满。教学难点：1.学习诗歌欲抑先扬、托古讽今的写作手法。2.体会作者情感，学习乐观面对生活，正确对待人生际遇。

教学过程

一、导入新课激趣导入：有这样一位诗人，他的恩师是“牛党"代表人物，他的岳父是“李党”代表人物，他被卷入党争的旋涡，虽少有才华，夙怀“欲回天地"之志，但终生郁郁不得志；他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李",和李白、李贺合称唐代“三李”;他是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人；他字义山，号玉溪(器)生，又号樊南生，他是——李商隐。还记得我们初一背过李商隐的哪首诗吗(《夜雨寄北》生齐诵)今天我们学习他的另外一首诗——《贾生》二、比读《夜雨寄北》,整体感知1.诵读诗歌，读准字音，读出节奏，把握韵律。2.用我们之前学过的诗词知识，看看本诗在形式上有什么特点

本诗是一首七言绝句，是二二三节拍，押en韵。注意加粗字的写法。再练读，生齐读。贾生李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。3.比读《夜雨寄北》,完成表格。

诗作形式(格律)内容情感

《夜雨寄北》七言绝句抒情羁旅的愁苦，孤寂的情怀和对妻子深深的思念

《贾生》七言绝句咏史(有难度，不急于解决)

三、比读《史记》,探究写法(一)品人物形象，感受前后对比文中除了有贾生这个人物以外，还有一个什么人汉文帝，关于汉文帝把贾谊从谪居的长沙召回，并与之交谈的事，《史记·屈贾列传》有记载贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福),坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。"那我们再读诗文，看看李商隐眼中的贾生和文帝是什么样的人请用下面句式回答：贾生/汉文帝是一个___的人，我从这里看出_________(结合诗句内容分析)1.评贾生贾生才调更无伦(1)朗读指导(如何处理重音，“无伦”就是没有同类，没有可比的，卓尔不群的，这是最高的赞扬。)(2)书上的注释和阅读提示说得不够详细，贾生到底多有才华呢我们看一组材料助读资料：贾谊(前200-前168),又称贾太傅、贾长沙。洛阳人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格

提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》(一称《治安策》)等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》最著。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾"。鲁迅称其文为“西汉鸿文”。2.论文帝预设1:宣室，在如此庄重的场合召见贾生，咨询国事，这说明皇帝明察秋毫，善于发现。皇上圣明啊。(勤于政事，任用人才，明察秋毫)预设2:—“求"—“访”(咨询),仿佛在热烈颂扬汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，可谓求贤若渴。预设3:“夜半前席",汉文帝向前移动，以便更好地倾听贾谊说的话。真的是虚怀若谷。预设4:“可怜”(可惜)“虚"(徒然),做法的可惜和不屑。作者对汉文帝的做法为什么认为是不屑的，徒劳的明确：不问苍生问鬼神皇帝所咨询的不是贾生所认为的自己最擅长的所在，可惜贾生空有才华。通过“问”与“不问"的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极尽抑扬吞吐之妙。3.只看前两句，我们看到了一幅君臣遇合的和谐画面。诗文注重起承转合，果然在第三句，画风突变，汉文帝看似求贤若渴，实则只问鬼神，不关心国计民生，误用人才。作者由前文的赞美，变为指责和讽刺，这种写法叫做——先扬后抑，或者叫欲抑先扬。4.其实从我们刚才补充的材料里可以看出在司马迁的《史记·屈贾列传》中并没有对汉文帝有批评之语。同学们学过历史，汉文帝是一个什么样的皇帝对了，他开创了“文景之治”,使汉朝从稳定走向繁荣昌盛，是一位了不起的明君。为什么在李商隐的笔下却如此昏聩呢为了表达自己的感情。咏史诗是是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌，我们发现作者在咏叹历史人物评价历史事件的时候也是带着个人情感的。5.一个晚唐的诗人，吟咏汉朝的史事，就是为了替贾生抱不平，讽刺汉文帝吗结合助读资料说一说李商隐对当时的晚唐持什么态度助读资料3:李商隐生活在晚唐时期，此时唐王朝日趋衰败，晚唐皇帝求仙问道、不顾国计民生。李

商隐他年少有才，夙怀“欲回天地"之志，但偏卷入“牛李党争”的旋涡，还被认为忘恩负义，是个叛徒,这正是李商隐一生最大的尴尬，最大的悲哀。李商隐一生短暂的46年里，他就先后经历了六位皇帝的朝代更替。李商隐对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满，屡受排挤，怀才不遇。真是：虚负凌云万丈才。写汉朝实则写晚唐，这是这首诗的另一种写法——托古讽今。李商隐这首诗，不仅是要可惜贾生怀才不遇，不仅是要讽刺汉文帝误用人才，也不仅是悲哀自己进退两难，更是慨叹晚唐社会腐朽没落啊。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神"这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。四、比读类文，拓展提升1.同样写贾生，比较李商隐的《贾生》与王安石的《贾生》、毛泽东的《七绝·贾谊》有何区别2.你如何看待贾谊的遭遇又如何看待李商隐、王安石、毛泽东的观点贾生(王安石)时谋议略施行，谁道君王薄贾生爵位自高言尽废，古来何啻万公卿!注释：(1)略：大致，差不多(2)薄：轻视(3)何啻：何止。啻(chì):仅，止。(4)公卿：达官贵人。七绝·贾谊毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。堕：duò,坠落王诗：贾谊所献的“谋议”,大体上都能获得施行，谁能说文帝轻视贾谊呢自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。王安石认为贾谊的政略，文帝基本都有采用，在这种情况下，个人官职的高低与否不重要；王安石得宋神宗宠遇，乃为贾谊喜。毛诗：整首诗反映了作者对贾谊“世无伦"的才华十分赞赏，对其怀才不遇、仕途受挫、未获重用、早亡，非常惋惜；同时对贾谊那种自伤、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批评。

作品思想感情对贾谊的态度

李商隐揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计同情，为贾谊感到悲哀。

《贾生》民生的社会现实，诗人怀才不遇的感慨。

王安石赞文帝褒贾生，也表达对宋神宗的只要才华得以施展，个人官职的高

《贾生》赞美之情。低与否不重要，为贾谊感到欢喜。

毛泽东《七赞赏贾谊的才华，对其怀才不遇、对贾谊那种自伤、脆弱、愚忠、

绝·贾谊》未获重用、早亡，非常惋惜，爱才惜才迂腐的性格作了委婉的批评。

同样写贾生，不同的人为什么写出来不尽相同，甚至截然相反呢这和诗人的经历、人生态度有关。面对人生际遇，我们该怎么做呢请你对李商隐也对自己说一句话。我要对义山说我也想对我