浙江省舟山市舟山中学2023-2024学年高二10月月考语文试题

浙江省舟山市舟山中学2023-2024学年高二10月月考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“最美奋斗者”---中国天眼的奠基人南仁东，22年扎根深山铸造大国重器，带领团队经历近百次失败，终获成功，建造出了世界最大最灵敏的单口径射电望远镜“天眼”，让中国的天文科研水平领先世界20年。由此可见，要获得成功必须有攻坚克难的精神。首先，攻坚克难要敢字当头。敢于斗争，勇于胜利，是攻坚克难的常胜法宝。在这千帆竟发、百舸争流的时代，我们要有逢山开路、遇河架桥的开拓精神。相信大家都会有这样的体验：作多困难起初看起来很大，但是你咬紧牙关，横下一条心，豁出去干一场，最后任务都完成了。回头一看，“轻舟已过万重山。”飞天梦就寄托着中国人敢想敢干、矢志赶超的壮志。世界上第一架飞机升空时，中国人自建的第一条铁路刚刚竣工；阿波罗登月之际，我们的第一颗卫星还在艰苦制造当中……如果要寻找一条证明自身实力的跑道，太空无疑是再合适不过的了。1970年，“东方红一号”成功发射，新加坡《民报》报道称：“从天外飞来的音波，不但震荡了全世界的人心，也使美、苏两国闻之相顾失色。”2000年6月，北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国。正是为中国人自主创新的冲动，中国航天人才创造了迅速崛起的奇迹。在建成现代化强国的征途中，九天之上，中国卫星为我们生机勃勃的美丽星球闪耀，为全人类造福。其次，攻坚克难要干字当先。天下之事，为之则易，不为则易者难。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”很多时候，所谓的坚和难，是我们自己想象出来的，或者为我们所夸大。很多事情，不能因其艰难我们就不去做，恰恰是因为我们不去做才变得更艰难。面对困难，我们要力戒拖延症，马上就办，说干就干，并且在干中逐步完善提高。很多人总想等条件完全具备了或者在更好的条件下再开始，总想以更完美的姿态迈出第一步，其结果是永远没有迈出第一步，使得梦想最后只成了梦和想。最后，攻坚克难，要有坚韧不拔的精神。既然是攻坚克难，就必然需要时间，需要般力，需要艰苦的努力和持续的付出；既然是攻坚克难，就要做好攻克过程中会出现曲折和反复的心理准备，随时准备迎接暂时的失利、局部的失败。苏东坡说，古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。当你遇到困境、逆境乃至“山穷水尽疑无路”的绝境时怎么办？回答只有两个字：坚持，一直坚持到“柳暗花明”，坚持到日出云开。时代铁人王启民，栉风沐雨36年，以顽强拼搏的精神投身油田开发科研工作，攻克了一个又一个世界性难题。他曾带领试验组先打了3口探井，结果全告失败。接着打下19口探井，结果还是失败。面对挫折，王启民没有怨天尤人，经过52次封窜、堵水，终于使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益。毛主席说过：“我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”所谓“人在事上练，刀在石上磨”，在艰难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上向前冲。人生的价值和乐趣不正体现在这攻坚克难的征途中吗？（摘编自谭评《攻坚克难见精神》）材料二：无论是中华民族五千多年的文明史，还是中国共产党的百年奋斗史，都是一部攻坚克难、敢于斗争、敢于胜利的历史。这一精神品格闪耀着中华民族精神之光，彰显着共产党人意志品质。中华民族是历经磨难、百折不挠的民族，愈是在艰难困苦和风险挑战面前，伟大的民族精神愈发彰显，其基因密码就在于始终不畏艰难险阻、勇于战胜困难，锐意进取、自强不息。从大禹治水的传说，到抵御外敌侵略的军事斗争，无不是这一精神的折射。同时我们还可以从“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意志品质、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念中，真切感知攻坚克难精神品格始终根植于绵延数千年的中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，成为中华民族深层次的精神追求和价值取向。沧海横流，方显英雄本色。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，一百年来一代代共产党人，抱定为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，前赴后继、上下求索，在各种艰难困苦和风险挑战面前，充分展现不畏强敌、不惧风险、顽强奋斗的优秀品质。所有这些，无不生动诠释着共产党人在面对顽敌强敌、应对艰难困苦时，所表现出的那种知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格。在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在攻坚克难中壮大，我们党凭着那么一股革命加拼命的精神，始终保持着攻坚克难、锐意进取的精气神。今天，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要迎难而上、挺身而出的担当精神；领导干部不论在哪个岗位、担任什么职务，都要勇于担当、攻坚克难；奋斗不只是响亮的口号，还要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。这些正是我们党团结带领人民砥砺奋进、不懈努力、夺取胜利，创造让世界刮目相看新奇迹的真实写照。（摘编自张明刚《永葆攻坚克难的锐气和斗志》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当我们以逢山开路、遇河架桥的开拓精神去面对困难时，许多当初貌似非常困难的事情在我们的苦干下也能完成。B．“东方红一号”的成功发射震惊了全世界，标志着我国成为名副其实的航天大国，这是中国人自主创新的伟大壮举。C．时间、毅力、努力与付出，是攻坚克难的必备条件，而在攻坚克难的过程中，曲折和反复等，也是可能发生的事。D．奋斗表现在细小而具体的行动中，体现在做好每一件小事、完成每一个任务、履行每一项职责中，而不仅仅是口号。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一与材料二都谈到了攻坚克难的问题，都主要论述了怎样做到攻坚克难。B．总想等条件都具备或更好点再开始，甚至想第一步就很完美，那是靠不住的。C．做到攻坚克难，应敢想敢干、矢志赶超，要干字当先，要有坚韧不拔的精神。D．材料一与材料二都运用了引用的论证方法，使论证更有力，增强了文章的文采。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一中“攻坚克难要干字当先”这一观点的一项是（

）A．毛泽东：“人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”B．彭端淑：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”C．袁枚：“天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。”D．徐特立：“困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。”4．邹韬奋说过“若不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功”。请结合材料一内容以及我国建设社会主义强国的实践谈谈你的理解。5．为什么要“永葆攻坚克难的锐气和斗志”？请结合材料二简要说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之子之属。（节选自《史记·孟子荀卿列传》）文本二：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易极，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻于离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“‘仁者无敌。’王请勿疑！”（节选自《孟子·梁急王上》）文本三：孟于尝有言矣：“人能充其无欲为害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬①之心，而义不可胜用也。”故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观盂于者，无观之他，亦观谢此而已矣。（节选自苏轼《孟轲论》【注】①晋国：这里指魏国。战国时韩、赵、魏三国，系由晋国分出，称为“三晋”，故魏国自称为晋。②比：为，替。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：翻墙（偷盗）。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．道既通／游事齐宣王／宣王不能／用适梁／梁惠王不果／所官则见以为迂远而阔于事情／B．道既通／游事齐宣王／宣王不能用／适梁／梁惠王不果所言／则见以为迂远而阔于事情／C．道既通／游事齐宣王／宣王不能／用适梁／梁惠王不果所言／则见以为迂远而阔于事情／D．道既通／游事齐宣王／宣王不能用／适梁／梁惠王不果／所言则见以为迂远而阔于事情／7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．合从连衡，战国时六国诸侯联合抗秦的谋略称为“合纵”，秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略称为“连横”。从，同“纵”；衡，同“横”。B．仁义，是儒家的重要伦理范畴，本义为仁爱与正义，备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。C．万乘，万辆兵车，表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。D．孝悌忠信，儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中，“孝悌”指的是对父母要孝顺。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。C．孟子批评那些不施行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接点明了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深的，而是从最粗浅的做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，简洁明了，易懂易行。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟为后义而先利，不夺不餍。译文：（2）人能充其无欲为害人之心，而仁不可胜用也。译文：10．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题对

雪杜

甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。【注】①本诗作于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，押送回长安。②书空：原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中画着字。11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．诗人用“多”写安史之乱带来的悲惨景象和自己沉重的心情；用“独”写出环境的险恶，抒发了诗人的愁苦心情。B．“瓢弃樽无绿”一句，“绿”代指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。C．“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴求。D．尾联中，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中画着字，以此表达自己对国家命运的忧虑、对离散亲人的深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。12．诗歌的颔联描写了什么样的景象？这样写有什么用意？四、情景默写13．补写出下列句子中的空缺部分。（1）一个善于提高自己品德修养的人，既要以正面人物为榜样，做到取长补短；又要以反面人物为镜，不重蹈覆辙。《＜论语＞十二章》中表达这种观点的两句话是：“

，

。”（2）“齐家治国平天下”是人们经常引用的古语，强调理顺家族关系了才能治理好国家，治理好国家了才能使天下太平，此句来源于《大学之道》中的“

，

”。（3）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：

，

。（4）在《礼记·大学》中，阐述无论是天子还是百姓，都应该修身养性的句子是：“

，

。”五、选择类14．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．《诗》可以兴，可以观

兴：激发人的感情B．敏于事而慎于言

敏：敏捷C．天下归仁焉

归：称赞，称许D．君子喻于义，小人喻于利

喻：知晓，明白15．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．质胜文则野

于其身也，则耻师焉B．就有道而正焉

盘盘焉，囷困焉C．古之欲明明德于天下者

古之学者D．大学之道，在明明德

师道之不传也久矣16．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了汉代的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题，风雨五千年，华章不断；文明万古芳，千载相传。中华民族历来被誉为“文明之邦”，这种称谓并非空穴来风，礼仪制度自古以来就是“立国经常之法”“揖让周旋之节文”。荀子有云：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”提升自我修养不仅是国运昌隆之基，也是古人立身行世之本。历史

①

，文明仍在延续。习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族的精神大厦也应该巍然耸立。”改革开放40多年来，中国的物质生活发生了

②

的变化，我们的精神文明也应“水涨船高”，讲文明礼仪，守社会公德，（

）。有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常

③

的审美，更能折射出一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话，自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的尊重。④

，我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤压自私与冷漠，唤起人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。17．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（

）A．一脉相承翻天覆地举手投足仓廪实而知礼节B．一脉相通日新月异举手投足衣食以厚民生，礼义以养其心C．一脉相承日新月异一颦一笑衣食以厚民生，礼义以养其心D．一脉相通翻天覆地一颦一笑仓廪实而知礼节18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．提升自我修养不但是国运昌隆之基，还是古人立身行世之本。B．提升自我修养既是古人国运昌隆之基，又是立身行世之本。C．不仅提升自我修养是古人立身行世之本，也是国运昌隆之基。D．提升自我修养不仅是古人立身行世之本，更是国运昌隆之基。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．让文明成为一种生活方式，就是唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉。B．唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种文明生活方式。C．让文明唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种生活方式。D．唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉就是使文明成为一种生活方式。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。翻开定格在历史画卷中的红色家书，李大钊在狱中向敌人宣布“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”，江诗咏在留给父母的遗书中告白“为大多数工农无产阶级谋利益”，谢士炎就义前挥笔写就“多少头颅多少血，续成民主自由诗”，刘绍南牺牲前慷慨壮歌“刀放头上不胆寒”……革命先烈的话语虽朴实无华却铿锵有力，只言片语却微言大义，充分体现了战争年代共产党员的坚定信念和价值立场。品读红色家书，仿佛时光回溯，置身于炮火纷飞的革命年代，感受到那段波澜壮阔的历史。杀身成仁，恨不饮尽倭奴血；矢志为民，何能老去革命心，中国共产党人通过艰苦卓绝的革命斗争，靠着坚定的理想信念，凝聚起中国革命之磅礴精神，取得了一个又一个胜利。一封封红色家书，印记着红色史迹，植根着红色基因，虽经岁月流逝，却历久弥新，激励着我们砥砺前行。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。21．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其表达效果。八、选择

简答阅读下面的文字，完成小题。生命在于运动，

①

。今天，全国各地健身热潮涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。科学的运动健身可以促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支，是实现全民健康积极有效的手段。而一些非科学的运动健身方式，于增进健康并无益处，值得大家重视。游泳、跳绳、跑步、打球、太极……不同的人体质和健身需求不同，适宜的运动形式和强度也有所不同。

②

，但如果选择不适宜的运动形式和强度，不仅达不到健身的功效，反而会“伤身”。健康是幸福生活最重要的指标，健康是1，其他是后面的0，没有1，再多的0也没有意义。运动是保持健康的“良药”，个性化运动“处方”需考虑多项维度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韧性、平衡能力等，可以解决运动的安全性、有效性和可持续性等问题。所以每个人

③

，在兴趣爱好的基础上选择适合的运动方式，做自身健康的第一负责人。22．下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，含义相同的一项是(

)A．譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出个大家架子。B．所谓大家文章，除掉卫道的门面话，抄袭而来的虚浮话，还剩什么？C．他们相谈甚欢，直到晚上，大家才意犹未尽地走了。D．屠呦呦获得诺贝尔生理学医学奖的消息，大家兴高采烈地奔走相告。23．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。九、材料作文24．阅读下面的材料，根据要求写作。人生的每一次阅历，都是一笔财富；每一次历练，都是一种成长。有一回，客户向印度著名导演塔西姆·辛吐槽说，你就拍一个30秒的广告，要收好几百万美元，太贵了。塔西姆·辛表示，你花钱买到的不只是我做导演的这段时间，还有我喝过的每一口酒，品过的每一杯咖啡，吃过的每一餐美食，读过的每一本书，坐过的每一把椅子，去过的每一个地方。你买的是我全部生命的精华转化成的30秒，所以才会这么贵。以上材料让你对“阅历”有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．B2．A

3．B

4．①邹韬奋这句话的意思是要成功就要干字当先，不能因为畏惧失败就不去干。时代需要实干精神，只有实干，攻坚克难，才能实现中国梦，才能建成现代化强国。②干，才能促进科技进步与发展，实现超越，建成现代化强国。我国能“成为名副其实的航天大国”就是航天人干出来的。③干，才能为国家创造财富，为建成现代化强国奠定经济基础。时代铁人王启民团队“使19口井都达到了正常产量，为国家创造了巨大的经济效益”。

5．①攻坚克难精神根植于中华优秀传统文化，流淌在亿万中华儿女的基因血脉之中，是中华民族深层次的精神追求和价值取向。②攻坚克难精神是对中国共产党人知难而进、勇猛顽强的宝贵精神品格的诠释。③攻坚克难精神是中国共产党成长、壮大，走向胜利的法宝，是中国共产党带领人民创造新奇迹的真实写照。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“‘东方红一号’的成功发射震惊了全世界，标志着我国成为名副其实的航天大国”错误，原文说的是“北斗卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，中国成为名副其实的航天大国”。故选B。2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“都主要论述了怎样做到攻坚克难”错误，材料二主要论述中华民族五千多年的文明史，中国共产党的百年奋斗史，都是一部攻坚克难、敢于斗争、敢于胜利的历史，并没有论述怎样做到攻坚克难。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“人是要有一点精神的”主要强调“精神”；B.“为之，则难者亦易矣”强调“干才能攻坚克难”；C.“天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人”强调“对困难的态度”；D.“困难是坏事也是好事……困难环境能锻炼出人才来”强调如何看待困难。6．B7．D

8．C

9．（1）如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不杀掉国君而全部夺取他的财利就不会感到满足。（2）每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。

10．孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨；在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。【解析】6．本题考查学生文言断句的能力。句意：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不认为他的主张有成效，反而认为他的主张不切实情，远离实际。“不能用”的主语是宣王，“适梁”的主语是孟子，因此在“不能用”后断开，“不能”作“用”的状语，之间不能断开，排除AC；“不果所言”中的“果”作动词，意思是“认为……有成效”，故“所言”作“果”的宾语，在其后断开；虚词“则”前一般停顿，排除D。故选B。7．本题考查学生识记文化常识的能力。D.“其中，‘孝悌’指的是对父母要孝顺”错误，“孝”是孝顺父母，“悌”是敬爱兄长。故选D。8．本题考查学生概括和分析文本信息的能力。C.“直接点明了梁惠王……”错误，文中并未直接点明，而是从施行仁政就会让百姓主动归顺，不必引起战争的角度来委婉告知。故选C。9．本题考查学生翻译句子的能力。（1）“苟”，如果；“后”“先”，均为意动用法，把……放在后面，把……放在前面；“餍”，满足。（2）“充”，充满、这里指怀着；“无欲”，没有私欲；“胜”，完、尽。10．本题考查学生筛选信息的能力。从“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易棒”中得出国家方面的原因，即梁惠王对百姓施行仁政，在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨。从“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制挺以挞秦、楚之坚甲利兵矣”得出在教育方面，要修养孝悌忠信的品德。参考译文：文本一：孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不认为他的主张有成效，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代这类德政。文本二：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，也将有使我国得到利益的手段吗？”孟子回答说：“大王您为什么一定要说利呢？只要讲仁义就行了。大王说：‘怎样使我国得到利益？’大夫说：‘怎样使我的封邑得到利益？’士人和平民说：‘怎样使我自身得到利益？’上层下层互相从对方那里谋取财利，（而不考虑仁义，）那国家就危险了！拥有一万辆兵车的国家，杀害国君的人一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一千辆兵车的国家，杀害国君的人一定是拥有一百辆兵车的大夫。国家有一万而大臣拥有其中的一千或者国家有一千而大臣拥有其中的一百，这不能说不多了。如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不杀掉国君而全部夺取他的财利就不会感到满足。没有一个有仁心却遗弃自己父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”梁惠王说：“（想当年我们）魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的大儿子也死在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。要怎么办才好呢？”孟子回答道：“方圆百里的小国便可以称王了。大王如果对百姓施行仁政，减少刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子和儿女各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：有仁德的人天下无敌。大王您别再怀疑了！”文本三：孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗的心，世间的义也就用不完了。”……所以说：孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。啊，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，只看这一点也就够了。11．C12．颔联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象；诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现自己在战乱中内心的悲凉；呼应诗歌标题对雪，为下文描写室内景象和抒发诗人愁苦的感情做铺垫。【解析】11．本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。C项，“对客观事物的如实描写”错误，“炉存火似红”好像炉中还有火，只是幻觉，写出诗人在战乱下生活的艰辛和内心的凄苦。故选C。12．本题考查概括景物特点以及分析其作用的基本能力。解答时要结合诗歌内容进行具体把握，这是解答本题的关键所在，将所给的诗句进行具体描绘，然后具体分析其作用。“乱云低薄暮，急雪舞回风”层次分明，第一层通过“乱云低薄暮”一句写出黄昏时分乱云变化；第二层通过“急雪舞回风”写出大风凛冽的现象。这些具体的描绘，属于借景抒情的手法，借助自然景物，营造出一种凄清压抑的氛围，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，突出诗人的悲愁与寂寥的情愫，正面扣题目“对雪”，呼应诗歌的标题内容，使得诗歌结构更为完整，为下面抒发具体的情怀做铺垫。【点睛】诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。13．见贤思齐焉

见不贤而内自省也

家齐而后国治

国治而后天下平

文质彬彬

然后君子

自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“焉”“省”“彬”“庶”“壹”等，要理解字义去记忆。14．B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.敏：勤勉、句意：办事勤勉，说话谨慎。故选B。15．C【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表顺承，译为“就”；连词，表转折，译为“却”。句意：质朴多于文采就难免显得粗野/（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻”。B.句末语气词；形容词词尾。句意：到有道的人那里去匡正自己。/楼阁盘结交错，曲折回旋。C.两个者都是代词，译为“……的人”。句意：古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人的人。/古代求学的人。D.助词，的；助词，用在主谓之间取消句子独立性。句意：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德。/从师的风尚不流传已经很久了。故选C。16．B【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“汉代”错，应为“先秦”。故选B。17．A1