【高中语文】《天文学上的旷世之争》同步练习+统编版+选择性必修下册

14.《天文学上的旷世之争》同步练习（含答案）一、实用类文本阅读选篇理由：本文向我们介绍了宇宙的礼物盒——陨石坑，它的神奇和神秘让我们大开眼界。将之与《天文学上的旷世之争》类比阅读，可以激发我们探求未知世界的热情，在探索中寻求真知。陨石坑·地球上的宇宙礼物盒杨弦章

大河2013年2月，俄罗斯中部的一声巨响震惊了全世界。一颗带着耀眼火光的陨石突袭地球，并在空中解体爆炸，无数建筑的玻璃瞬间粉碎，千名居民受伤。牵动全球神经的还有2012年的一则爆炸新闻——俄罗斯政府曝光了被雪藏30多年的“玻普盖钻石矿”。据报道，这个藏身于西伯利亚东部大陨石坑中的富矿，储量估计超过万亿克拉，比目前已知的全世界钻石矿储量总和还多10倍。如果说陨石是宇宙送给地球的礼物，那么这些大大小小的撞击坑就是独具匠心的礼物盒，在这场宇宙的馈赠事件里，“椟”和“珠”都价值连城。所谓陨石坑，就是小行星、彗星和流星体等小天体以超高速撞击行星及其卫星，在其表面形成的凹坑或环状地质构造。据研究者估计，在40亿年前太阳系形成的早期，宇宙间的陨星撞击频率可能比现在要高出1000倍，并对太阳系行星的形成和演化起到了重要作用。有研究者声称，每6500万年，一次灾难性的撞击事件就会强势改变地球的命运。许久以来，恐龙灭绝之谜一直被人们津津乐道。一个学派认为，一个直径约10千米的陨石在地球上形成了一个直径近200千米的陨石坑，将大量碎片和灰尘送入大气层，从而引发了一连串的大海啸、全球性火灾和酸雨，遮挡太阳光数周乃至数月，一举终结了恐龙时代。散布在地球各处的陨石坑多数有亿万年的高龄，可直到近几十年，相关研究才突飞猛进。人们惊喜地发现，陨石坑确实与“宝藏”有着千丝万缕的联系。陨石坑为何与矿产如影随形？其中的原因很复杂，简单来说，陨石，特别是巨型陨石，撞击时形成的瞬时极高压高温作用于地壳，会形成一系列特有矿物，如陨击金刚石等。此外，撞击作用也可能诱发大规模的构造岩浆活动，将地底深处的成矿物质挤压到近地表。再者，陨石坑本身的形态和构造特征也可进一步调节和控制矿产，如冲击岩石层带的裂缝、孔穴以及特定的时间和压力都是孕育油田的摇篮。陨石坑带给人类的宝藏绝不仅限于矿产。加拿大的曼尼古根陨石坑是地球上最醒目的陨石坑之一。它有着独一无二的环形水系。冬季，在加拿大魁北克省茂密的原始森林暗绿色的背景上面，冰封的环状银白色湖泊闪闪发光，成为地球上最绮丽的自然景观之一。加拿大政府在曼尼古根河上修建了三座水电站大坝，将这个陨石坑湖变成了一座大水库，350亿立方米的湖水所发的电不仅点亮了魁北克，还输出到美国东北部陨石坑并不都在荒凉之处，世界上还有一个“繁荣文明的陨石坑”，那便是德国的里斯陨石坑——四周的山冈像盘子边，古镇纳德林根就坐落在盘底。除了拥有“城堡之乡”的美誉外，它还被称为“躲在陨石坑里的小镇”。从3000多年前的古代凯尔特人到古罗马人，从中世纪到现代，里斯陨石坑地区都是欧洲中部重要的文化中心，大量的古代教堂、城堡和修道院遗址见证了它文明的辉煌。陨石坑还具有重大的科学意义。它们带来的丰富宇宙信息也异常珍贵。在美国，陨石坑是航天员们重要的训练基地，也是研究宇宙飞船如何软着陆的试验场。陨石坑，地球上宇宙礼物的魔盒，它们还会带给人类怎样新鲜的宝藏，激发出怎样的惊喜呢？（摘编自《中国国家地理》）相关链接①关于地球生命进化的争论从未停止，越来越多的科学家倾向于相信地球生命来自外太空。德国研究人员在两块陨石样本中发现，其氮含量与人体和地球大气层中的氮含量很类似，证明地球大气层现存的氮很可能来自早期的陨石雨。（摘编自《科技日报》）②陨石是地球以外的宇宙流星脱离原有运行轨道飞快散落到地球或其他行星表面的未燃尽的石质、铁质或是石铁混合的物质，也称“陨星”。大多数陨石来自火星和木星间的小行星带，小部分来自月球和火星。陨石内含数十种已知和未知的矿物。科学家说，地球每天都要接受5万吨这样的“礼物”。（摘编自百度百科）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．“珠”（陨石）是宇宙送给地球的礼物，它有矿产价值，富含矿物，数量可观。地球每年都要接受数量巨大的此类礼物。B．陨石具有科研价值，有助于人类了解太阳系行星的形成、演化的过程和地球生命的起源。C．陨石坑带给人类的宝藏就是众多的矿产资源，陨坑与矿产资源之间有着千丝万缕的联系。巨型陨石撞击后带来一系列特有矿物。D．陨石坑也有在繁华之处的，如德国的里斯陨石坑。3000多年以来，其周围的教堂、城堡和修道院见证了它的辉煌。2．下列对文章的概括和分析，正确的一项是（

）A．文章开头援引两则发生于俄罗斯的牵动全球神经的新闻，分别介绍了陨石强大的破坏力和陨石坑的惊人价值，引出说明对象。B．据研究者估计，在40亿年前太阳系形成的早期，陨石出现的频率高，频繁引发海啸、全球性火灾和酸雨，强势改变地球命运。C．陨石撞击作用可能诱发大规模的构造岩浆活动，将地底深处的成矿物质挤压到近地表，进而形成钻石、石油等各种矿产“宝藏”。D．文章兼顾科学性和趣味性，多处运用列数字的说明方法准确说明陨石坑的特点，还运用了描写以及比喻、夸张的手法，增强可读性。3．文章结尾说陨石坑是“地球上宇宙礼物的魔盒”。请探析陨石坑被称为“魔盒”的原因。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大：而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。这就是中国历史上著名的《太初历》的由来。（摘自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二1关于《太初历》《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果。主要由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年（西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年），其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在：（1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点：（2）闰法19，闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰”的原则，改变以往“归馀于终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份。这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质；（3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法：（4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年（724）才被僧一行重新测定的新值所取代；（5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远。2关于落下闳《史记》《汉书》记载，落下闳是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算。汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下闳“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闳是“浑天说”最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闳研制的。扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作。任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得。据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闳之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说。因此，说落下闳是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的。说落下闳在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据。2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，这是对落下闳这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念。（摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下闳其人其事》）4．下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（

）A．

B．

C．

D．

5．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边。B．对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向。C．落下闳是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算。D．将一颗小行星命名为“落下闳星”，这是天文学界对落下闳的贡献的认可。6．下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（

）A．因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以“浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同。B．《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整。C．扬雄及陈寿都记载了落下闳“营（转）浑天”，说明落下闳与“浑天说”一定有关联。D．因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值。7．学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点。8．对于落下闳对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析。阅读下面的文字，完成各题材料一：“中国天眼”身在法地，但在科学家眼中，它心系深空，是一座“天空实验室”。到现在为止，应该没有天文学家上过太空，但他们却是最了解宇宙的一群人，靠的是什么？不少人小时候索试过用曝光的胶片观看日食，还有动手能力更强的，用两个放大镜自制过光学望远镜。望远镜就是天文学家了解宇宙的必备工具。但射电望远镜不同于人们熟悉的光学望远镜、它不能直接成像，而是抓取目标的无线电信号，用数据说话。天文学家利用“天眼”开展工作，有点类似移动靶射击运动，需要不断地选取目标、瞄准目标射击、分析结果。据北京大学教授、中科院国家天文台研究员李柯伽介绍，第一步要考虑望远镜频率是否合适、灵敏度是否足够、目标是不是在可视范围内，以便确定观测源的坐标，形成观测列表。第二步是望远镜控制部门执行观测。如何精确控制“天眼”瞄准动辄光年之外的目标？简单地说，一是通过天体坐标计算出望远镜所需的“姿态”，二是驱动电机控制望远镜的“姿态”。因为地球在不停自转和公转，这样的观测比移动靶射击复杂得多，要不断地修正望远镜的位置，不断地瞄准目标，并确保一直命中靶心。第三步是通过编程来分析数据。外表安静的“天眼”，内心澎湃，每秒最高传输数据38G。海量的数据，基本没有手动分析的可能，所以天文学家都是“程序员”，用大数据手段实现天地“连线”。前辈科学家发现的物理定律，我们在物理实验室里做实验，结果都能验证定律为真。在“天空实验室”里呢？那可不一定。天文学跟物理学密不可分，大尺度时空结构、宇宙演化、高能天体（如黑洞、脉冲星等）都是以广义相对论为重要理论基础的。前人依靠头脑做实验，得出了理论，理论研究走在前面，后人如何验证呢？这些天体质量惊人、距离以光年计，对应的物理参数和空间都是人类无法达到的，只能用“天空实验室”来验证。在“天空实验室”里，天文学家除了重复繁琐的观测、验证，都保留一颗期待的心——比如找到某个能解释一些奇怪天文现象的关键，或是发现目前的理论无法解释的现象。真到了那一天，科学理论又会向前迈进一大步。——《走进“中国天眼”》（有改动）材料二：世界最大的单口径射电望远镜，能穿刺“光年之外”，能洞悉宇宙“前世”……“中国天眼”开放运行的一年，成果即入选《自然》十大科学发现。中科院国家天文台研究员、“中国天眼”首席科学家李菂说，天文学是个开放的学科，不少“天眼”早期成果都有国际专家参与，面向全球科学界开放后，外国科学家可以独立或以首席专家身份主导一些研究项目，有潜力的探索性项目也会得到支持，在望远镜时间分配上会有更激烈的竞争。据李菂介绍，“天眼”在很多领域具备超强“发现力”：发现气体星系的数量有望在过去的基础上提高10倍，发现的脉冲星数量有望翻倍，有望发现新的星际分子……这使它可以验证很多科学规律，在引力理论，星系演化，恒星、行星乃至物质和生命的起源等方面，都具备突破的潜力。“天眼”研究的领域有意思吗？拿脉冲星来说，它们的密度，每立方厘米相当于1万艘万吨巨轮的质量压缩起来。那是一个地球上无法想象的、类似科幻小说《三体》里“水滴”的世界。从脉冲星中遴选出脉冲信号稳定的毫秒脉冲星，将来有望应用于星际导航。在中外读者对《三体》改编的动画作品更新保持期盼的时候，科幻作家刘慈欣对“中国天眼”同样充满期待：它对人类认识宇宙有重大意义，具备了探寻“地外文明”的条件，“希望能有划时代的发现”。探寻“地外文明”，用科学家的话说叫“搜寻星际通信信号”，确实是“天眼”的科学目标之一。宇宙从哪里来，又将到哪里去？暗物质分布与大尺度结构，以及星系演化等领域充满了未知，许多问题有待科学家通过探索与研究去解决。20世纪后半叶，射电天文学方兴未艾，接连涌现类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射四大天文发现。这些发现看上去高深而遥远，却在某些方面“洞悉”了未来。天文学家在研究中的副产品转化成了今天的无线局域网技术。回溯原初宇宙，揭示更多宇宙奥秘，这是建造“天眼”的原动力，也是终极目标。离原初最近，才可能离未来最近。从这个意义上说，洞穿未来的“天眼”是人类在科学前沿实现重大突破、加快创新驱动发展的利器。——《中国“天眼”世界共享》（有改动）9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．射电望远镜不同于人们熟悉的光学望远镜，前者不能直接成像，而是抓取目标的无线电信号，用数据说话。B．只要通过天体坐标计算出望远镜所需的“姿态”，就可以精确控制“天眼”瞄准动辄光年之外的目标。C．“天眼”获得的海量数据，天文学家一般没有手动分析的可能，所以用大数据手段实现天地“连线”。D．通过“天眼”找到某个能解释一些奇怪天文现象的关键，是在“天空实验室”里的天文学家的愿望。10．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．“天眼”观测要不断地修正望远镜的位置，不断的瞄准目标，是因为地球在不停自转和公转。B．“天眼”发现气体星系的数量在过去的基础上有望提高10倍，发现的脉冲星数量有望翻倍，有望发现新的星际分子。C．暗物质分布与大尺度结构，以及星系演化等领域充满了未知，许多问题有待科学家通过“天眼”去探索与研究去解决。D．天文学家在研究中的副产品转化成了今天的无线局域网技术，这并不能体现“天眼”研究的价值。11．下列各项理论或定律，能够在中学物理实验室得到验证的一项是（

）A．平行时空理论 B．宇宙大爆炸 C．机械能守恒定律 D．黑洞理论12．两则材料论述的都是关于“中国天眼”话题，但是侧重点各有不同，请结合材料简要分析。13．请结合材料一和材料二，简要分析如何更好地利用和发挥“中国天眼”的价值？阅读下面的文字，回答后面的问题。材料一：中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说以为“天圆地方”，“天似盖笠，地法覆槃”。这是对天地结构比较直观的认识。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。他认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，它是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。其实情况并不这么简单。当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。（摘编自孙小淳《中国古代天文学：何为“天极”》）材料二：纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。对此，南北朝时期著名科学家祖眶的一段话可作代表：自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。（《隋书·天文志》）祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。南北朝时，南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说。对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者。佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例。宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要命题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争息息相关；…类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）14．下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（

）A．盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学说认为“天圆地方”，“天似盖笠，地法覆槃”。B．盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。C．《周髀算经》试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。D．盖天说对绘制星图、测量天体坐标很有用。我国古代天体的赤道坐标“人宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。15．下列理解和分析，不符合材料意思的一项是（

）A．因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，所以“盖天说”中“天在上，地在下”的说法是正确的。B．宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际影响。这种宇宙论认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。C．朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡论是根据汉代郗萌的气宇宙论提出的新认识。D．南北朝时期的科学家依据实地天文观测，“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏”，得出了“浑天说”可信的结论。16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．两则材料大量引用古籍文献中的记载，以帮助读者理解相关内容，且增加了文章的权威性。B．“浑天如鸡子……地如鸡中黄”是张衡对天地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。C．材料一采用对比论证的手法指出，与西方相比，中国古代宇宙论强调天地对应和天人对应。D．材料二采用举例论证的手法，明确说明政治与宗教等非学术因素并未介入“浑盖之争”中。17．根据材料内容，下列理解和推断不合理的一项是（

）A．中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。B．南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲。这一举动给当时的天文学家带来巨大的影响，使得大部分科学研究以盖天说为依据。C．“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得，如《太初历》的制订、唐代的天文大地的测量等。D．随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置并非越来越不重要。现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。18．古人在研究宇宙结构时秉持的原则有哪些？透过“浑盖之争”，我们可以感受到一种怎样的科学传统？请结合材料内容简要概括。三、情景默写19．在横线上填写作品原句。①陶渊明《归园田居》描绘的是田园风光，其诗云：“，。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”②王勃《滕王阁序》中登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，，。”③辛弃疾《菩萨蛮》为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流去。，。”四、选择题20．【字音】下列各组中，加点字的注音有误的一项是（

）A．蔡邕（yōng）

记载（zǎi）

周髀（bì）

相形见绌（chù）B．郗萌（xī）

安谧（mì）

眼瞀（mào）

重差（chóng）C．七曜（yào）

覆槃（pán）

日晷（guǐ）

四（tuí）D．丧失（sàng）

刘焯（zhuō）

祖暅（gèn）

圭臬（guī）五、语言表达21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。“互联网+”是指利用互联网的平台、信息通信技术把互联网和包括传统行业在内的各行各业结合起来，从而在新领域创造一种新生态。它既能将不同产业领域牵引到一起，实现跨界融合，①，使不同行业的产业技术及产品升级换代更快。但从现状来看，各个行业的数据信度、行业之间的信誉担保不一定到位，以及互联网在各地使用的不平衡，②。如何能使“互联网+”快速健康地发展，除了平台的技术提升、云计算等科技投入外，③，从而使行业之间在政策框架内和法律保障下进行合作。

六、小阅读-课内22．下列对《天文学上的旷世之争》有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．中国对宇宙结构的认识很早就已经形成了，在盖天说之前，已有两种学说，一种是“天圆地方说”，一种是“宣夜说”。B．盖天说是一个富有科学意义的理论学说，它找到了适合其模型的数学方法，能够预测日月星辰的运行，满足社会需求。C．“浑盖之争”促成了一些重要成果的出现，如《太初历》的制订，“勾股定理”的形成，唐代的天文大地的测量等等。D．像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上绝无仅有，它充分体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。23．思考探究：根据本文的介绍我们知道，中国古代的天文观测比西方发达，但却没有发展成为现代意义上的天文学。不只是天文学，而是所有科学领域都有这种情况，因此就有了著名的李约瑟难题：“中国古代的文化和技术都远远比西方发达，但是为什么没有产生现代科学？”你是如何看待这个问题的？七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。在火种欢迎仪式上，现场工作人员①，然后用取得的火点燃北京冬奥会火炬。相比于早已显露真容的火炬“飞扬”，不少人被造型别致的火种灯吸引。北京冬奥会火炬接カ火种灯的创意源于“中华第一灯”——西汉长信宫灯，其造型轻巧华丽，设计巧妙。飞舞的红色丝带环绕火种灯的顶部，象征着拼搏的奥运激情；方圆嵌套象征天圆地方，金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比，表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。灯体使用了环保材料再生铝合金，首创双层玻璃结构。整体打造出既有传统中国韵味，②。长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北，作为镇馆之宝收藏于河北博物院。历经2000多年，③，但仍能体现出汉代鎏金工艺的高超水平。“长信”有永恒信念之意，北京冬奥会火炬接力火种灯以此为创意，意在表达人们对光明和希望的追求与向往。24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。25．根据文段内容和图片，以“北京冬奥会火炬接力火种灯”为主语写一个单句，要求概括北京冬奥会火炬接力火种灯的结构，不超过35个字。参考答案：1．C2．A3．①陨石坑很神奇：催生丰富的矿产，成就独特的景观。②陨石坑很神秘：有未知的宝藏和秘密等待人们探寻、发现。4．B5．D6．C7．①《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革。②《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法。③《太初历》由邓平、落下闳等人制定，前后行用188年。④《太初历》