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考研复习资料

(依据全国硕士硕士入学统一考试政治理论考试纲领修订)重庆大学何文模1/1821马克思主义基本原理[哲学部分]

在科学上没有平坦大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登人，才有希望到达光芒顶点。2/1822【题前话】（不是“题外话”，最好看一下，只要细思索，必定有启发！）马克思主义基本原理哲学部分在全部政治理论课中，是政治色彩较淡、理论难度较大一部分，也是考研政治试题中分值较高而又不易得到部分。3/1823哲学之难，在于它高度概括性和抽象性。哲学要从无比辽阔范围和无限多样事物中抽取出蕴涵其间含有最大共性道理，反过来又要用这些道理分析和解释世界上千差万别又千变万化事物和现象,其广度、深度和难度何其大也！古今中外天地人，无所不包;赤橙黄绿青蓝紫，无奇不有。哲学面正确是整个世界而不是某个时空，它所提供是世界观和方法论而不是一些政治结论或详细政策。这就是哲学同其它政治理论最根本区分。理论抽象度越高，涵盖面就越广，灵活性就越强，含糊性或不确定性也就越大。所以，在考试中，相当多考生看到哲学试题，会感到无从下手，难以找到解答问题思绪及关键点。其实这并不奇怪，它恰好说明哲学课不一样于普通政治课，哲学理论难度超出了其它政治理论。同时，它也提醒和要求我们，针对哲学理论抽象度高及哲学试题灵活性强特点，利用符合哲学本身性质和特点方法来复习哲学，这恐怕是无法选择唯一选择。4/1824复习哲学根本方法不是死记硬背，而是在循序渐进基础上融会贯通、灵活应用。所谓“循序渐进”，就是依据考试纲领，用逻辑线索梳理各章知识点，抓住和搞清其中重点、难点及疑点；所谓“融会贯通”，就是把这些知识点所包括到基本概念（范围）和原理联结成一个前后相连、左右相关、环环相扣、层层推进网络；而“灵活应用”，则是在全方面掌握知识点基础上，参考纲领修订情况及其同当前实践结合点，筛选出可能性较大考查点，并用习题方式给予分析，提升解题能力。5/1825由此观之，只有全方面复习、系统把握、分清主次、突出重点，才能抓得住、记得牢、用得上、考得好。常言道：“熟能生巧”，巧功夫来自于熟悉和熟练。对哲学原理不太熟悉，甚至太不熟悉，又不愿勤学慎思，不会熟练利用，要掌握哲学考试所谓“技巧”，只能是一个不切实际空想。6/1826哲学原理要不要背？当然要，尤其在初学或复习起始阶段，对于某些哲学专业名词特定含义更要熟读牢记。然而，光去背诵，不去领会，还是不能从根本上掌握哲学原理。“要想背，先得会”，对于哲学复习来讲，确实是一个朴素而精深真理。但这似乎又是个悖论。有人以为，一方面，先要会了才能背；其次，眼一离开书，口就不能言，又怎能算会？于是先背下再说。殊不知，这还是不得法表现。“背”哲学，不能象背唐诗宋词或外语单词，那些都是各自独立篇章或词汇。哲学有它自己逻辑规则和理论体系，应该按照整体性要求，进行系统性复习，从而到达全方面性了解。体系通则一通百通，全局明则处处透明。假如对逻辑性极强理论系统首先采取支离破碎、浅尝辄止“背”，而不是循序渐进、融会贯通“会”，那就真叫做倒因为果、南辕北辙，其结果不但背不下（或背错了），而且会不了。有些同学背了几个月，辛劳得很，到头来还是不得要领，甚至莫明其妙、如坠云雾，只能生吞活剥、仓促上阵。最终，可能有侥幸过关者，但绝大多数都不能尽如人意。7/1827寄语大家，作为共勉：“天道酬勤”。只要正心（保持主动、良好心态）并得法（进行认真、合理复习），哲学这道难关一定能攻破！8/1828第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放科学（绪论部分）【本章主题词及其逻辑关系】马克思主义---马克思主义产生和发展---马克思主义基本特征---学习马克思主义目标和方法9/1829【本章内容提要】作为绪论，本章首先讲述了什么是马克思主义以及马克思主义产生和发展，接着着重阐述了马克思主义基本内容，最终回答了为何和怎么样学习马克思主义问题。本章是从整体上对马克思主义介绍。10/18210

马克思主义内容涵盖了社会政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界关系等很多领域和各个方面，是极其丰富和深刻理论，不但在马克思所处时代，即使在今天，也当之无愧地称得上是博大精深。对于什么是马克思主义问题，显然是一言难尽、众说纷纭。从不一样角度，我们能够对什么是马克思主义作出不一样回答：从创建者角度:

马克思主义是由马克思恩格斯创建，并由其后各个时代、各个民族马克思主义者不停丰富和发展观点和学说体系。从阶级属性角度:马克思主义是无产阶级争取本身解放和整个人类解放科学理论，是关于无产阶级斗争性质、目标和解放条件学说。【本章知识点简析】一．什么是马克思主义11/18211从研究对象和主要内容:马克思主义是无产阶级科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律学说。从不一样范围，我们能够对什么是马克思主义进行界定。从狭义上:马克思主义即马克思恩格斯创建基本理论、基本观点和学说体系。从广义上:马克思主义不但指马克思恩格斯创建基本理论、基本观点和学说体系，也包含继承者对它发展，即在实践中不停发展着马克思主义。12/18212

作为中国共产党和社会主义事业指导思想马克思主义，是从广义上了解马克思主义。它既包含由马克思恩格斯创建马克思主义基本理论、基本观点、基本方法，也包含经列宁对其继承和发展，推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表中国共产党人将其与中国详细实际相结合，深入丰富和发展了马克思主义，即中国化马克思主义。13/182132马克思主义哲学

马克思主义主要组成部分马克思主义政治经济学应用和证实科学社会主义目和归宿理论基础14/18214二.马克思主义产生和发展马克思主义是时代产物,它有其深刻经济社会根源.思想渊源和实践基础。(一)马克思主义产生首先，资本主义发展为马克思主义产生提供了经济.社会历史条件其次，无产阶级反对资产阶级斗争日益激化，对科学理论指导提出了要求

1831年在法国里昂工人举行了第一次起义，1834年举行第二次起义；

1838年在英国暴发了延续长达十余年、声势浩大、全国性工人运动——宪章运动；

1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。三大工人运动15/18215最终，马克思恩格斯革命实践和对人类文明结果继承与创新十九世纪人类思想三大优异结果英国古典政治经济学马克思主义政治经济学马克思主义三大组成部分科学社会主义马克思主义哲学

（辩证、历史唯物主义）德国古典哲学法国空想社会主义16/18216马克思主义的创立19世纪40—60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人结果，发觉了唯物史观和剩下价值学说，实现了人类思想史上伟大革命。以唯物史观为首创马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一个崭新世界观和方法论标准。以剩下价值论为关键马克思主义政治经济学经过对资本主义生产方式内在矛盾、运行机制和发展规律深刻分析，揭示了资本主义剥削秘密和它被社会主义必定代替历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩下价值论两大发觉基础上，说明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会客观规律，说明了无产阶级取得彻底解放历史使命，使社会主义由空想成为科学。17/18217(二)马克思主义在实践中不停发展1、马克思恩格斯一生致力于自己学说丰富和发展2、列宁对马克思主义丰富和发展3、中国共产党人对马克思主义丰富和发展三、马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义从产生到发展，表现出了强大生命力，这种强大生命力根源在于它以实践为基础科学性与革命性统一。(一)马克思主义最根本世界观和方法论马克思主义最鲜明政治立场(二)马克思主义最主要理论品质(三)马克思主义最高尚社会理想(四)18/18218四.学习和利用马克思主义目标和方法以上四个方面包含了马克思主义最基本内容，表达了马克思主义基本立场、基本观点、和基本方法，是从整体上领会和把握马克思主义。从整体上领会和把握马克思主义，坚持马克思主义作为中国共产党和社会主义事业指导思想，这就是学习马克思主义所要努力到达目标。1、在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义(一)学习马克思主义目标(二)学习马克思主义方法2、把马克思主义作为行动指南【本章复习提议】作为绪论，头绪比较多，提出问题又贯通全课程。所以，无须一开始就处处弄得明明白白，有些问题复习到后续章节，经过“回味”方可豁然开朗。本章复习关键是抓住三个问号：什么是马克思主义？为何学习马克思主义？怎样学习马克思主义？本章复习重点：马克思主义含义（基本内容和特点）19/18219【本章例题】1.对马克思主义理论狭义了解正确是：A、无产阶级争取本身解放和整个人类解放学说体系B、关于无产阶级斗争性质、目标、和解放条件学说C、马克思恩格斯创建基本理论、基本观点和学说科学体系D、关于自然、社会和思维发展普遍规律学说2.马克思主义理论最根本本质属性是：A、科学性B、革命性C、实践性D、阶级性一、单项选择题3.被称为“工人阶级圣经”马克思主义经典著作是：A、》《资本论B、《共产党宣言》C、《反杜林论D、《国家与革命》》多项选择二、多项选择1.对马克思主义了解正确是：A、马克思主义科学性主要表达在科学社会主义科学性上B、马克思主义革命性表达在其政治立场上C、是否一直站在最广大人民立场上，是判断马克思主义政党试金石D、马克思主义是为全人类服务20/182202.马克思主义三个组成部分是：3.马克思恩格斯最主要理论贡献是：三、分析题(包含命题辨析和材料解析)A、马克思主义政治学B、马克思主义政治经济学C、科学社会主义D、马克思主义哲学A、辩证法B、劳动价值论C、唯物史观D、剩下价值学说1、作为中国共产党和社会主义事业指导思想马克思主义是广义上马克思主义答案：单项选择1、C2、C3、A多项选择：1、BC2、BCD3、CD分析题：（1）马克思主义有广义和狭义之分；（2）作为中国共产党和社会主义事业指导思想马克思主义是广义上马克思主义。它不但包含马恩创建理论体系，也包含其后继者对它丰富和发展，即列宁主义和中国化马克思主义。21/182212、材料1

马克思整个世界观不是教义，而是方法。它提供不是现成教条，而是深入研究出发点和供这种研究使用方法。材料2

从马克思理论是客观真理这一为马克思主义者所同意看法出发，所能得出唯一结论就是：沿着马克思理论道路前进，我们将越来越靠近客观真理（但决不会穷尽它）；而沿着任何其它道路前进，除了混乱和荒谬之外，我们什么也得不到。材料3又为我们继续进行理论创新打开了辽阔空间。发展中国特色社会主义是一项长久历史任务，必须坚持不懈地为之奋斗。发展中国特色社会主义理论体系也是一项长久历史任务，必须伴随中国特色社会主义实践发展而发展。我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以我国改革开放和当代化建设实际论体系。中

《共产党宣言》问世以来160年实践证实，马克思主义是与时俱进开放理国特色社会主义理论体系，既展现了当代中国马克思主义勃勃生机，22/18222问题、以我们正在做事情为中心，着眼于马克思主义理论利用，着眼于对实际问题理论思索，着眼于新实践和新发展，深入研究和回答重大理论和现实问题，不停把党率领人民创造成功经验上升为理论，不停赋予当代中国马克思主义鲜明实践特色、民族特色、时代特色，不停推进当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出愈加灿烂真理光芒。结合材料回答下列问题：

(1)马克思主义与时俱进理论品质是什么？坚持这一理论品质主要意义是什么？

(2）怎样总体领会和把握马克思主义？马克思主义强大生命力根源在哪里？答案：

(1)马克思主义与时俱进理论品质是：坚持一切从实际出发，理论联络实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。深入概括就是：解放思想、实事求是、与时俱进。这种与时俱进理论品质，是160多年来马克思主义一直保持蓬勃生命力关键所在。23/18223

(2)上述经典叙述反应出，马克思主义是科学性和革命性统一。马克思主义从产生到发展，表现出了强大生命力，这种强大生命力根源在于它是以实践为基础科学性和革命性统一。集中表达在以下四个方面：①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本世界观和方法论。②马克思主义政党一切理论和奋斗目标，都应致力于实现以劳感人民为主体最广大人民根本利益，这是马克思主义最鲜明政治立场。这是由马克思主义理论本性决定。

③坚持一切从实际出发，理论联络实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最主要理论品质。这种品质是马克思主义理论本质反应。④实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提升、每个人自由而全方面发展共产主义社会，是马克思主义最高尚社会理想。24/18224马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义辩证唯物论唯物辩证法认识论第二章第三章第四章25/18225第二章世界物质性及其发展规律【主题词及其逻辑关系】哲学——哲学基本问题——唯心主义（主观唯心主义、客观唯心主义）——唯物主义（朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义）——辩证法——形而上学——可知论——不可知论——辨证唯物主义物质观、运动观、时空观、意识观、实践观——唯物辩证法联络和发展观——三大规律——五对范围——辨证思维方法（归纳与演绎、分析与综合、抽象与详细、逻辑与历史）——客观规律性和主观能动性 26/18226【本章内容提要】本章分为辨证唯物论和唯物辩证法部分。辨证唯物论回答了世界本原是什么以及人与世界关系，涵盖了物质观、运动观、时空观、意识观与实践观；唯物辩证法回答了世界状态问题，认为事物是普遍联络和永恒发展；对立统一规律是事物发展根本规律，是唯物辩证法实质和关键。矛盾分析方法是最根本认识世界方法。发挥人主观能动性必须以尊重客观规律性为其前提条件。【本章知识点简析】（一）哲学与世界观和方法论1．世界观与方法论：世界观人们对整个世界总看法和根本观点。一、物质世界和实践方法论是人们认识和改造世界所遵照根本方法学说和理论体系，方法论同世界观是统一。2．哲学基本含义：学哲是系统化、理论化世界观，又是方法论。３．哲学基本问题：思维和存在关系问题思维和存在关系，也就是精神和物质或者意识和物质关系。作为哲学基本问题，它包含两个方面内容：27/18227思维和存在何为第一性唯物主义

唯心主义

古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证唯物主义

历史唯物主义

主观唯心主义客观唯心主义思维和存在有没有同一性可知论哲学

不可知论哲学28/18228唯物主义把世界本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质产物；唯心主义把世界本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识产物。唯物主义和唯心主义这两个专门哲学术语有着特定含义和确定标准，不能随意乱用，也不能另立标准，不然会造成混乱。依据对哲学基本问题第二方面不一样回答，哲学又能够划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是能够被认识，思维和存在含有同一性；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识，否定思维和存在同一性。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识关系问题是社会历史观基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。哲学除了回答世界本原是什么问题，还要回答世界是怎样存在问题，即世界上事物是联络还是孤立，是发展还是静止。依据对这些间题不一样回答，形成了辩证法和形而上学两种不一样观点。辩证法坚持用联络、发展观点看世界，认为发展根本原因在于事物内部矛盾；形而上学则坚持用孤立、静止观点看问题，否定事物内部矛盾存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全方面地认识世界本质和发展规律。只有到达唯物主义和辩证法内在统一，才能有科学彻底唯物主义和科学彻底辩证法。马克思主义哲学创建是哲学史上伟大变革，其关键就在于，它以科学实践观为基础，正确地处理了包含人与自然、人与社会即人与世界关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义理论体系。（这一部分要认真阅读和了解）。29/18229(二)物质客观实在性物质范围是唯物主义世界观一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念了解，经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全方面认识过程。1.物质观历史发展(1)古代朴素唯物主义物质观(2)近代形而上学唯物主义物质观(3)辩证唯物主义和历史唯物主义物质观物质=物质详细形态

物质=原子

物质是标志客观实在哲学范围

“实物、物质无非是各种实物总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来”。

恩格斯明确指出了哲学物质概念与自然科学关于详细物质形态和物质结构概念之间共性与个性关系。

“物质是标志客观实在哲学范围，这种客观实在是人经过感觉感知，它不依赖于我们感觉而存在，为我们感觉所复写、摄影、反应。”30/18230客观实在1.独立于人意识之外2.不依赖于人意识3.能为人意识所反应物质唯一特征是客观实在性，它是各种不一样物质形态、结构和现象最大共性最高抽象2、马克思主义物质观包含了丰富内容，含有深刻理论意义。

其一，坚持了物质客观实在性标准，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从与意识对立统一关系中去把握物质、要求物质，是马克思主义关于物质世界本质观点根本特点。列宁对物质作出了最本质要求，指明了物质对于意识独立性、根源性，意识对于物质依赖性、派生性。因为意识不过是物质反应，而反应者是不能同被反应者相脱离，意识不可能成为世界另一个本原。其二，坚持能动反应论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是能够认识对象。世界上只存在还未认识东西，不存在不可认识东西。未知世界与已知世界都是客观存在，它们存在都是不以人意识为转移。伴随实践和科学发展，人们对未知世界探索和认识将会不停扩展和深化。31/18231其三，表达了唯物论和辩证法统一。主张客观实在性是一切物质共性，既必定了哲学物质范围同自然科学物质结构理论联络，又把它们区分开来，从而克服了形而上学唯物主义缺点。其四，表达了唯物主义自然观与唯物主义历史观统一，为彻底唯物主义奠定了理论基础。马克思主义把实践纳人对物质了解，既把物质范围拓展到社会历史领域，又深化了对自然物质了解，实现了唯物主义自然观和历史观统一。3.马克思主义意识论意识及其起源意识是自然界长久发展产物意识是社会历史产物物质世界长久发展产物

无生命物质反应特征低等生物刺激感应性动物感觉、心理人意识社会实践尤其是劳动在意识产生和发展中起着决定性作用，劳动为意识产生和发展提供了客观需要和可能，在人们劳动和交往中形成语言促进了意识发展。32/18232(2)意识本质意识是人脑机能（生理本质）意识是客观世界主观映象（内容本质）意识在内容上是客观，在形式上是主观。

马克思指出：“观念东西不外是移人人头脑并在人头脑中改造过物质东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。（3）、意识作用

a.意识能动作用表现意识能动作用是人意识所特有主动反应世界与改造世界能力和活动。

主要表现在：

第一，意识反映世界具有自觉性、目性和计划性。第二，意识

含有能动创造性。

意识不但反应事物现象，而且反应事物本质和规律；不但能反应现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想或幻想世界，含有能动创造性。第三，意识含有指导实践改造客观世界作用。33/18233意识可能经过“思维操作”实现对客观事物超前、观念改造，指导并经过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说：“意识不但反应客观世界，而且创造客观世界”。第四，意识还含有指导、控制人行为和生理活动作用。b.正确发挥主观能动作用依据上述原理，人们要正确发挥主观能动作用，应该注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。只有从客观实际出发，如实反应客观规律（以及思维所固有规律）认识，才是正确认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律行动，才是正确行动，才能实现人们构想目标。其次，实践是发挥人主观能动作用基本路径。人意识是一个精神力量，要使它得到实现，变为现实物质力量，必须经过物质活动—实践才能到达。意识经过实践反作用于物质过程，也就是意识本身“物化”过程。人意识正是经过实践而能动地认识世界，又经过实践而能动地改造世界。最终，主观能动作用发挥，还依赖于一定物质条件和物质伎俩。4.马克思主义运动观（1）运动含义运动是标志一切事物、现象改变及其过程哲学范围。34/18234运动是物质存在方式和根本属性。

运动是物质固有属性，运动根源在于事物内部矛盾。（2）运动和物质关系首先，运动是物质存在方式和根本属性，物质是运动着物质，脱离运动物质是不存在，构想不运动物质，将造成形而上学。其次，物质是一切运动变化和发展过程实在基础和负担者，世界上没有离开物质运动，任何形式运动都有它物质主体，设想无物质运动，将导致唯心主义。（3）静止是运动特殊状态物质世界运动是绝正确，而物质在运动过程中又有某种暂时静止，静止是相正确。静止是物质运动在一定条件下稳定状态，包含空间位置和根本性质暂时未变这么两种运动特殊状态。运动绝对性表达了物质运动变动性、无条件性。静止相对性表达了物质运动稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。无条件绝对运动和有条件相对静止组成了事物矛盾运动。只有把握了运动和静止辩证关系，才能正确了解物质世界及其运动形式多样性，才能了解认识和改造世界可能性。割裂运动与静止辩证统一则会造成：a:夸大绝对运动而否定相对静止，将会造成相对主义、诡辩论和不可知论。（人连一次都不能跨过一条河流）35/18235

b:夸大相对静止而否定绝对运动,将会造成形而上学不变论。（阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动）5.马克思主义是时空观（1）时间和空间含义及其特征时间和空间是物质运动存在形式。物质运动与时间和空间不可分割证实了时间和空间客观性。时间是指物质运动连续性、次序性，特点是一维性；

空间是指物质运动广延性、伸张性，特点是三维性。（2）时间、空间和物质运动不可分物质运动离不开时间和空间。（如基本粒子直径、寿命）

时间、空间离不开物质运动。（如距离测定、时间确实定）（3）时间和空间绝对性和相对性时间和空间绝对性绝对性是指时间和空间作为运动着物质存在方式客观实在性，它是客观，是不以人意志为转移。时间和空间相对性36/18236相对性是指时间和空间作为运动着物质存在方式客观详细性，它因物质详细形态和运动形式不一样而不一样，其详细特征又是可变和有条件，因而又是相正确。（4）时间和空间有限性和无限性详细物质形态时空是有限，而整个物质世界时空是无限。

一切以时间、地点、条件为转移，详细问题详细分析，是马克思主义活灵魂。物质、运动、时间、空间含有内在统一性。6.人类社会物质性社会物质性主要表现在：

首先，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界组成部分。人和人类社会是自然界长久发展产物。

其次，人们谋取物质生活资料实践活动即使有意识作指导，但依然是以物质力量改造物质力量活动，依然是物质活动。

最终，物质资料生产方式是人类社会存在和发展基础，集中表达着人类社会物质性。37/182377.世界物质统一性包含自然界和人类社会在内整个世界，其真正统一性在于它物质性。世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本责问题一个基本原理。这一原理内容包含：其一，世界是统一，即世界本原是一个；

其二，世界统一性在于它物质性，即世界统一基础是物质，而不是某种“始基”物体；其三，物质世界统一性是多样性统一，而不是单一无差异统一。世界物质统一性原理说明，世界上一切事物和现象，包含意识现象，归根到底都是物质表现形态或物质属性和存在形式；世界上一切发展、改变和过程都是物质运动详细表现，其原因在物质世界本身。正如列宁所说：“除了运动物质以外，世界上什么也没有。”世界物质统一性原理意义其理论意义在于，它是马克思主义哲学基石。其实践意义在于，它是我们从事一切工作立足点，是一切从实际出发思想路线哲学基础。38/18238世界是按其固有规律在时空中永恒运动统一物质世界，我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界原来面目去认识世界，坚定不移地从物质世界及其运动规律出发，也就是一切从实际出发、实事求是，这是从世界物质统一性原理中得出最主要结论。（三）社会生活本质上是实践1.实践本质含义、基本特征和基本形式实践是人类能动地改造世界客观物质性活动。

其本质含义和基本特征

第一，实践是物质性活动，含有直接现实性。

第二，实践是人类有意识活动，表达了自觉能动性。第三，实践是社会历史活动，含有社会历史性。

实践基本形式

第一，生产劳动实践。

第二，处理社会关系实践。

第三，科学试验。

另外，艺术和教育活动也与科学试验一样，属于以生产精神文化产品为直接目标精神文化创造实践。上述各种形式实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识关系，包含着物质变换、活动交换和观念转换。39/18239

2.实践是人存在方式实践本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中含有基础和根当地位，实践组成了人类存在基本方式。首先，实践是人所独有活动。

其次，实践集中表现了人本质社会性。

人一切社会关系都是在实践活动中产生，实践创造出了人之为人一切特征，决定着人本质社会性。

最终，实践对物质世界改造是对象性活动。主体客体化：主体把自己目标、意愿实现出来，使自然界人化；创造客体价值。客体主体化：在实践过程中，客体原因不停被主体所吸收，成为主体一部分，改造了主体身体和精神，优化了主体。总之，实践是人类不一样于动物特殊生命形式，即它是社会生命特殊运动形式，是人类存在方式。3.自然界和人类社会分化与统一40/18240在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会区分。

自然界是指独立于人活动或未被纳入人活动范围内客观世界，其运动改变是自发。人类社会是人们在特定物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成各种关系有机系统。自然界和人类社会都含有客观实在性，它们相互联络、相互作用。自然界是人类社会形成前提，是组成人类社会客观现实性自然基础。人在实践活动中了人类社会，人类社会存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不停创造改变着自然界。

4.人与自然关系

人是自然界一部分，

实践使人从统一自然界中分化出来。

假如人类不保持本身与自然友好统一，那就会危及本身生存发展。当今世界出现生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系严重破缺，实际也是人与自然关系严重失衡。恩格斯：早就提出自然界“对人进行报复”以及“人类同自然和解”马克思：应该合理地调整人与自然之间物质变换，在最无愧于和最适合人类本性条件下进行这种物质变换41/182415.社会生活实践本质社会生活在本质上是实践

社会生活实践性主要表达为

第一，实践是社会关系形成基础。第二，实践形成了社会生活基本事域。第三，实践组成了社会发展动力。

人既是历史“剧中人”，又是历史“剧作者”。物质生产实践组成了社会发展根本动力，改造社会实践推进着社会历史变迁和进步。社会生活全部内容就是不停进行社会实践，实践既是人自觉能动性表现，也是人自觉能动性根源，是人生命表现本质特征。二、事物普遍联络与发展（一）联络和发展普遍性唯物辩证法是关于世界普遍联络和永恒发展科学，联络观点和发展观点是唯物辩证法基本观点和总特征。1.联络联络是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作用。42/18242联络特点客观性

（联络观上坚持唯物论，批判唯心主义联络观）普遍性

多样性

（联络观上坚持辩证法）联络普遍性造成了事物普遍地以系统形态存在着。所谓系统就是由相互联络、相互作用若干要素组成含有稳定结构和特定功效有机整体。系统含有整体性、结构性、层次性和开放性。马克思主义关于事物普遍联络原理，要求人们要善于分析事物详细联络，确立整体性、开放性观念，从动态中考查事物普遍联络。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义友好社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会协调和连续发展，促进人全方面发展。当今世界是开放世界，在经济全球化趋势下，各个国家、各个民族之间相互联络日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界时尚，把握世界发展进程中诸方面相互联络，抓住机遇，努力发展自己。2.发展发展是前进上升运动，发展实质是新事物产生和旧事物灭亡。

新事物是指合乎历史前进方向、含有远大前途东西；旧事物是指丧失历43/18243史必定性、日趋灭亡东西。

新生事物是不可战胜，因为：第一，就新生事物与环境关系而言，新事物有新结构和功效，它适应已经改变了环境和条件；旧事物各种要素和功效已不适应环境和客观条件改变。第二，就新事物与旧事物关系而言，新事物是在旧事物“母体”中孕育成熟，它既否定了旧事物中消极腐朽东西，又保留了旧事物中合理、依然适合新条件原因，并添加了旧事物所不能容纳新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，含有强大生命力原因所在。第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进、富有创造力人们创造性活动产物，它从根本上符合人民群众利益和要求，能够得到人民群众拥护，因而必定战胜旧事物。事物发展是一个过程。

恩格斯指出：“世界不是既成事物集合体，而是过程集合体。”这是唯物辩证法“一个伟大基本思想”。

坚持事物发展是过程思想，就要用历史眼光看问题，把一切事物如实地看做是改变、发展过程，既要了解它们过去、观察它们现在，又要预见它们未来。在今天，科学地认识建设中国特色社会主义历史必定性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念、主动投身社会主义当代化建设伟大实践含有主要现实意义。44/18244唯物辩证法三大规律

质量互变规律（两种状态：量变和质变及辨证关系）对立统一规律（源泉和动力：在于事物矛盾）否定之否定规律（方向、趋势和道路：前进和波折统一）（二）唯物辩证法三大规律1.质量互变规律（1）事物存在质、量、度质是一事物成为本身并区分于它事物要求性。

认识量意义：

认识质是认识和实践起点和基础。只有认识质，才能区分事物。区分是制订政策基础，没有区分就没有政策。

量是事物存在和发展规模、程度、速度以及它组成成份在空间上排列组合等能够用数量表示要求性。45/18245认识量意义：一是，认识事物量是认识深化和准确化。

二是，只有正确了解事物量，才能正确预计事物在实践中地位和作用，

做到心中有数。

度是事物保持自己质数量界限，即事物范围、幅度和程度。

认识度意义：

认识度才能确切地把握事物质，不致混同不一样事物；认识度才能为实践活动提供正确准则即适度标准，预防“过”或“不及”。当然，也不能把“度”绝对化。（2）量变和质变及辨证关系量变是事物数量增减和次序变动，是保持事物质相对稳定不显著改变，表达了事物渐进过程连续性。

质变是事物性质根本改变，是事物由一个质态向另一个质态飞跃，表达了事物渐进过程和连续性中止。

区分量变和质变根本标志是事物改变是否超出度，在度范围内改变是量变，超出度改变是质变。量变和质变辩证关系：

第一，量变是质变必要准备。

第二，质变是量变必定结果。

46/18246第三，量变和质变是相互渗透部分质变

量上扩张

阶段性

部分质变局部性

部分质变掌握质量互变规律原理对于革命和建设工作方法论意义：首先，它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性统一，这是无产阶级政党制订路线、方针、政策主要理论依据。事物量变和质变两种状态及其转化所表达连续性和阶段性统一，表明事物发展过程现有历史联络，又有不一样历史阶段。这一原理是我们党不停革命论与革命发展阶段论相统一、最高纲领与最低纲领相统一哲学依据。其次，它是我们分析社会发展形式基本理论工具，对于我们正确处理社会主义改革、发展、稳定关系含有指导意义。像世界上一切事物发展一样，社会发展也有量变、部分质变和质变等基本形式，与此相适应，稳定、改革和革命都是实现社会发展必要步骤。社会主义社会要取得发展，必须在保持稳定前提下进行改革，发展是目标，改革是动力，稳定是前提。最终，它是指导我们从事一切实践活动主要思想标准。在实际工作和生活中，要把远大理想目标和科学求实精神结合起来，把敢想、敢闯革命精神和脚踏实地工作作风结合起来，既反对因循守旧、止步不前，又反对急躁、陷于空想。47/182472.对立统一规律

(1)唯物辩证法实质和关键

第一，对立统一规律揭示了事物普遍联络根本内容和永恒发展内在动力，从根本上回答了事物为何会发展问题；

第二，对立统一规律是贯通质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范围中心线索，也是了解这些规律和范围“钥匙”；

第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界根本方法—矛盾分析法，它是对事物辩证认识实质；第四，是否认可对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立实质。(2)矛盾同一性和斗争性及其相互关系同一性和斗争性是矛盾两种基本属性，是矛盾双方相互联络两个方面。

同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通性质和趋势。它有两个方面含义：一是矛盾着对立面相互依存，互为存在前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

斗争性是矛盾着对立面之间相互排斥、相互分离性质和趋势。

矛盾同一性和斗争性相互联结、相互制约原理，要求我们在分析和处理矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。48/18248(3）矛盾同一性和斗争性在事物发展中作用所谓矛盾是事物发展动力，就是指矛盾着对立面又斗争、又同一，共同起作用，由此推进事物发展。

在不一样条件下，二者所处地位会有所不一样，在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要方面，而在另外条件下，矛盾同一性又可能处于主要方面。

了解同一性和斗争性在事物发展中作用，对于我们自觉地利用矛盾这两种力量推进事物发展，含有主要意义。它说明事物发展不但表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。它还说明友好作为矛盾一个特殊表现形式，表达着矛盾双方相互依存、相互促进、共同发展。但友好并不意味着矛盾绝对同一。友好是相正确有条件，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作情况下，事物才展现出友好状态。社会友好、人与自然友好，都是在不停处理矛盾过程中实现。事物是多样性统一，友好本质就在于协调事物内部各种原因相互关系，促进最有利于事物发展状态。构建社会主义友好社会就是在发展基础上正确处理各种社会矛盾历史过程和社会结果。（4.）内因和外因关系49/18249内因即内部矛盾；外因即外部矛盾。

内因和外因辩证关系第一，内因

是事物发展根本原因，是第一位

原因。第二，外因是事物

改变条件，

是第二位

原因。第三，外因必须经过内因而起作用。

内因和外因辩证关系原理

是我国实施独立自主、自力更生和对外开放方针主要哲学基础。

(5)矛盾普遍性和特殊性及其相互关系矛盾普遍性是指矛盾

无处不在，无时不有。

矛盾分析方法是唯物辩证法根本方法，世界上一切事物都是包含矛盾，因而对任何事物都是能够分析也是应该分析，所谓分析就是分析事物矛盾。矛盾特殊性是指详细事物在其运动中矛盾及每一矛盾各个方面都有其特点。

50/18250矛盾特殊性

一是不一样事物矛盾各有其特点；

二是同一事物矛盾在不一样发展过程和发展阶段各有不一样特点；

三是组成事物很多矛盾以及每一矛盾不一样方面各有不一样性质、地位和作用。

分析矛盾特殊性意义就在于，它既是科学地认识事物基础，又是正确地处理矛盾关键。只有如实地分析矛盾特殊性，才能认清事物本质和发展规律，才能采取正确方针和方法去处理矛盾。所以，详细问题详细分析是马克思主义活灵魂。矛盾普遍性与特殊性辩证关系:相互区分个性比共性丰富，共性不能完全包含个性，共性比个性深刻相互联络

①共性离不开个性，共性存在于个性之中，没有个性就没有共性。②个性也离不开共性，个性必定和共性相联结而存在，只有个性没有共性事物也不存在。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理同各国详细实际相结合哲学基础，也是建设中国特色社会主义哲学基础。

51/18251(6）矛盾分析方法在唯物辩证法方法论体系中，矛盾分析法居于关键地位，是根本认识方法。矛盾分析法主要作用，是由对立统一规律在辩证法中地位决定。矛盾分析法包含广泛而深刻内容。比如，分析矛盾特殊性方法，“两点论”与“重点论”相结合方法，抓关键、看主流方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立方法，批判与继承相统一方法等，都是矛盾分析法详细表达。3.否定之否定规律（1）必定原因和否定原因

必定原因是维持现存事物存在原因，否定原因是促使现存事物灭亡原因。

（2）辩证否定观

辩证否定观基本内容

自我否定

发展步骤

和联络步骤

实质是“扬弃”

坚持辩证否定观，必定要求反对形而上学否定观

52/18252把必定和否定绝对化，要么必定一切，要么否定一切。认为否定是外力作用于事物结果，是外在否定。坚持辩证否定观，就要对一切事物采取科学分析态度，要同时看到事物必定方面和否定方面，在必定中看到否定，在否定中看到必定，不能必定一切或否定一切。对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义，要大胆地吸收人类社会包含资本主义社会所创造一切文明结果，同时对其腐朽东西给予果断批判。（3）必定一否定一否定之否定

事物辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即“必定一否定一否定之否定”，形成一个周期。其中否定之否定阶段好像是向原来出发点“回复”，但这是在更高阶段“回复”，是“扬弃”结果。

否定之否定规律揭示了事物发展方向和道路，这一原理对于人们正确认识事物发展波折性和前进性，含有主要指导意义。

53/18253（三）唯物辩证法基本范围唯物辩证法基本范围：原因和结果、必定性和偶然性、可能性和现实性、现象和本质、形式和内容1.原因和结果(1)含义：原因和结果是揭示事物前后相继、彼此制约关系范围。

引发某种现象现象叫原因，而被某种现象所引发现象叫结果。

（2）辩证关系：

第一，原因和结果区分既是确定，又是不确定。第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。第三，原因和结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。第四，原因和结果关系是复杂多样，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。

(3)方法论意义：正确把握事物因果联络是自觉实践活动必要条件。“凡事预则立，不预则废”。辩证地分析事物因果关系，分析存在和发展不一样原因及其不一样结果，能够增强人们活动自觉性、预测性和调控性。54/182542.必定性和偶然性

(1)含义：必定性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡不一样趋势范围。

必定性是指事物联络和发展过程中一定要发生、确定不移趋势。

偶然性是指事物联络和发展过程中并非确定发生，能够出现，也能够不出现，能够这么出现，也能够那样出现不确定趋势。

（2）辩证关系：必定性和偶然性是对立统一关系。

首先，二者是有区分：a.它们产生和形成原因不一样，必定性产生于事物内部根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件；b.它们表现形式不一样，必定性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍含有发展趋势，偶然性则是不稳定、暂时、不确定，是事物发展中个别表现；c.它们在事物发展中地位和作用不一样，必定性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展方向，偶然性居于隶属地位，对发展必定过程起促进或延缓作用，使发展确实定趋势带有一定特点和偏差

其次，必然性和偶然性又是统一：a.必然性存在于偶然性之中，经过大量偶然性表现出来，并为自己开辟道路；b.偶然性背后隐藏着必然性，受必然性支配，偶然性是必然性表现形式和补充；c.必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。55/18255(3)方法论意义：。唯物辩证法关于必定性和偶然性辩证关系原理要求我们要重视事物发展必定性，把握事物发展总趋势，又要善于从偶然中发觉必定，把握有利于事物发展机遇。3.可能性和现实性

可能性和现实性是揭示事物过去、现在和未来相互关系范围。

(1)含义：可能性是指事物发展过程中潜在东西，是包含在事物中并预示事物发展前途种种趋势。

现实性是指已经产生出来有内在依据、合乎必定性存在。

把握事物可能性，要注意区分可能性和不可能性、现实可能性和抽象（非现实）可能性、好可能性和坏可能性。

（2）辩证关系：现实性和可能性现有区分，又有联络。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化

(3)方法论意义：56/18256把握这一对范围方法论意义，要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况准备，争取实现好可能。4.现象和本质

(1)含义：现象和本质是揭示客观事物外部表现和内部联络相互关系范围。

现象是事物外部联络和表面特征，是事物外在表现。本质是事物内部联络，是由事物内部特殊矛盾造成。（2）辩证关系：现象和本质既对立又统一。

首先，现象和本质是有区分：

a.现象是事物外部联络和表面特征，人们可经过感官感知，本质则是事物内在联络和根本性质，只有靠人理性思维才能把握；b.现象是个别、详细，而本质是普通、共同；c.现象是多变，本质则是相对稳定；现象是生动、丰富，本质是比较深刻、单纯。现象有真象和假象之分，假象与错觉不是一回事。

57/18257其次，现象和本质又是统一，它们相互联系、相互依存。任何本质都是经过现象表现出来，没有不表现为现象本质；任何现象都从一定方面表现着本质，现象是本质外部表现，即使假象也是本质表现。(3)方法论意义：现象和本质辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一，所以我们能够经过现象认识事物本质；同时因为现象和本质是对立，又要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。

透过现象发觉本质是科学研究任务，因为“假如事物表现形式和事物本质会直接合而为一，一切科学都成为多出了”。5.内容和形式

(1)含义：内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素结构和表现方式关系范围。

内容是组成事物一切要素总和，是事物存在基础。

形式是内容诸要素相互结合结构和表现方式。

（2）辩证关系：58/18258内容与形式既对立又统一。

首先，内容与形式是有区分。其次，现象和本质又是统一：a.内容和形式是相互依赖、不可分割。任何事物内容都有一定形式，任何形式也都有一定内容，没有没有内容空洞形式，也没有没有形式纯粹内容。事物内容是无限丰富，事物形式也是各种多样。b.内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容发展起着主动推进作用；当形式不适合内容时，对内容发展起着消极妨碍作用。(3)方法论意义：在把握内容和形式这对范围时，既要重视内容，依据内容需要决定形式取舍、改造和创新；又要善于利用形式，发挥其主动作用，利用和创造必要形式，适时地抛弃与内容不相适应形式。59/18259(四）唯物辩证法是认识世界和改造世界根本方法1.客观辩证法与主观辩证法及其关系客观辩证法是指客观事物或客观存在辩证法，即客观事物以相互作用、相互联络形式展现出各种物质形态辩证运动和发展规律。

主观辩证法是指人类认识和思维运动辩证法，即以概念作为思维细胞辩证思维运动和发展规律。

唯物辩证法既包含客观辩证法也包含主观辩证法，表达了唯物主义、辩证法、认识论统一。从本质上说，主观辩证法是客观辩证法反应。所以，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一，但在表现形式上则是不一样。客观辩证法采取外部必定性形式，离开人意识、思维而独立存在，不以人意志为转移。主观辩证法则采取观念、逻辑形式，是同人类思维自觉活动相联络，是以概念为基础辩证思维规律，能够简明地把主观辩证法称为概念辩证法。2.辩证思维基本方法辩证思维方法是人们正确进行理性思维方法，主要有归纳和演绎、分析和综合、从抽象仁升到详细、逻辑和历史相一致等方法。

60/18260（1）归纳与演绎归纳与演绎是最初也是最基本思维方法。归纳是从个别到普通方法，即从个别事实中概括出普通原理。

演绎是从普通到个别方法，即从普通原理推论出个别结论。

归纳和演绎客观基础是事物本身固有个性和共性、特殊和普遍关系。归纳和演绎是方向相反两种思维方法，但二者又是相互依赖、相互渗透、相互促进。归纳是演绎基础，作为演绎出发点普通原理往往是归纳得来；演绎是归纳前提，它为归纳提供理论指导和论证。

（2）分析与综合

分析是在思维过程中把认识对象分解为不一样组成部分、方面、特征等，对它们分别加以研究，认识事物各个方面，从中找出基础部分、本质方面。

综合则是把分解出来不一样部分、方面按其客观次序、结构组成一个整体，从而到达对事物整体认识。

分析与综合客观基础是事物整体与部分、系统与要素之间关系。分析和综合是两种相反思维方法，但它们又是相互联络、相互转化、相互促进。分析是综合基础，没有分析就没有综合；综合是分析完成，离开了综合就没有科学分析。分析与综合统一是矛盾分析法在思维领域中详细利用。61/18261（3）抽象与详细

抽象是对客观事物某首先本质概括或要求。

思维详细或理性详细是在抽象基础上形成综合，它不一样于感性详细。感性详细只是感官直接感觉到详细，而理性详细则是在感性详细基础上经过思维分析与综合，到达对事物多方面属性或本质把握。

人对事物认识经历着从（感性）详细到抽象和从抽象到（理性）详细过程，对辩证思维而言，主要是从抽象上升到详细。

（4）逻辑与历史

逻辑指是理性思维或抽象思维，它以理论形态反应客观事物规律性。

历史包含两层意思：一是指客观现实历史发展过程，二是指人类认识历史发展过程。

历史是逻辑基础和内容，逻辑是历史在理论上再现，是“修正过”历史。逻辑和历史一致是辩证思维一个根本标准。抽象与详细方法同逻辑与历史相统一方法又有内在关联。从抽象上升到详细过程同时就是以逻辑必定性再现对象历史发展过程，逻辑与历史相统一是从抽象上升到详细内在要求。62/18262三、客观规律性与主观能动性（一）规律及其特点1．规律含义：事物联络和运动组成规律。规律是事物内部联络和发展必定趋势。规律这一范围揭示是事物运动发展中本质、必定、稳定联络。

2.规律特点：第一，规律是本质联络

第二，规律是必定联络第三，规律是稳定联络

第四，客观性是规律根本特点

（二）自然规律与社会规律联络与区分

自然规律是自然现象固有、本质、必定、稳定联络，社会规律是经过人们活动表现出来社会生活过程诸现象间本质、必定、稳定联络。

自然规律与社会规律之间有一定联络，也有区分。

63/18263二者之间联络主要表现在：自然规律和社会规律都含有不以人意志为转移客观性。人不能任意改变、创造或毁灭自然规律，但人能够改造自然，有目标地调控自然界实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用结果有利于人改变或保持有利于人稳定性。

二者之间区分主要表现在：自然规律是作为一个盲目标无意识力量起作用，社会规律则是经过抱有一定目标和意图人有意识活动实现。在社会规律中，既存在客观制约主观关系，又存在着主观制约客观关系。自然规律只要具备了一样客观物质条件就能够以完全相同形式重复出现，社会规律则是历史，在不一样社会、国家、民族以及不一样历史阶段都有不一样表现形式。

(三）主观能动性和客观规律性关系首先，必须尊重客观规律。

其次，在尊重客观规律基础上，要充分发挥主观能动性。

实践是客观规律性与主观能动性统一基础。正确发挥主观能动作用首先，从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。

其次，实践是发挥人主观能动作用基本路径。

最终，还依赖于一定物质条件和物质伎俩。64/18264(四）社会历史趋向与主体选择关系社会历史趋向与主体选择关系是同主观能动性与客观规律性统一原理相关联问题。所谓社会历史趋向属于历史决定论内容，讲是社会历史规律决定作用。主体选择讲是历史主体在社会发展中能动性和选择性。历史发展必定性要求了人们活动要受客观规律制约，而规律作为一个必定趋势是由各种可能性组成“可能性空间”，哪种可能性能够实现，取决于主体自觉选择。主体选择就是在既定历史条件下对社会生活未来发展各种可能方向、目标、方式选择。

【本章复习提议】作为“唯物论”部分，本章应着重抓住物质观、运动观、时空观、意识观与实践观，尤其是意识观和实践观进行复习。从近几年来看，这些部分都是命题高发区（主要是选择题）。作为辩证法部分应抓住“一个关键、两个特征、三大规律、五对范围”进行复习。这一部分理论难度大、试题类型多，是历年命题密集区。在复习中，有必要对全部内容（尤其是对立统一规律)进行“地毯式轰炸”，普通不会落空。对普遍联络和永恒发展观点要善于应用。65/18265【本章例题】一、单项选择题1、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义根本区分在于：A、坚持人主体地位B、坚持用辩证法观点去认识世界C、坚持物质第一性、意识第二性D、坚持从客观物质实践活动去了解现实世界2、物质和意识对立只有在非常有限范围内才有绝正确意义，超出这个范围便是相正确了。这个范围是指：A、物质和意识何者为第一性B、物质和意识是否含有同一性C、物质和意识何者更主要D、物质和意识何者与社会生活关系更亲密3、恩格斯认为：“时间离开物质当然都是无，都是只在我们头脑中存在空洞观念抽象”。这充分说明了A、主观时空观念必定是空洞抽象

B、时空能够脱离物质而存在

C、时空只是物质存在形式D、物质运动是时空形式66/182664、“居安思危”这句名言表达哲学道理是：A、矛盾双方在一定条件下能够相互转化

B、矛盾既含有普遍性又含有特殊性

C、内因和外因相结合推进事物发展

D、事物发展是量变和质变统一

5、“历史是逻辑基础，逻辑是历史修正”，这一观点是：A、主观唯心主义观点

B、历史与逻辑相统一观点C、片面强调逻辑主要性观点

D、割裂历史与逻辑统一观点

6、我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为粱亡。”荀子这句话说明了：A、社会规律客观性

B、规律平等性C、规律是能够认识

D、规律能动作用

7、孟子说：“尽其心知其性，知其性，知天矣。”这句话：A、揭示了意识能动作用

B、夸大了意识能动作用

C、夸大了人本性作用D、表明物质决定意识8、“一千个人就有一千个不一样哈姆雷特”，这说明：

67/18267A、哈姆雷特会在不一样人头脑中显现不一样形状B、人个体差异性C、人意识个体差异性

D、人意识能动性9、世界上唯一不变是变。这一论断含义是：A、变是世界本原B、世界上只有变，没有不变C、变是绝对，不变是相对D、变与不变是绝对10、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含哲理是：A、物质运动客观性和时空主观性统一

B、物质运动无限性和有限性统一C、时空无限性和有限性统一

D、运动绝对性和静止相对性统一

二、多项选择

1、关于龙形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、麟似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”说法。这表明：A、观念东西是移入人脑并在人脑中改造过物质东西B、一切观念都是现实模仿68/18268C、虚幻观念也是对事物本质反应D、任何观念都能够从现实世界中找到其物质“原型”2、“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之当然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静”“动、静，皆动也。”这在哲学上表示了：A、运动和静止都是物质固有属性

B、静止是运动特殊状态，是迟缓不显著运动

C、静止是相对，运动是绝对D、运动是静止总和

3、“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在观念抽象”。这段话说明：A、时间和空间是客观

B、时间和空间是物质存在形式

C、时间和空间是绝对，又是相对D、时间和空间离开物质只是形式

4、不论何种形式实践都内在地包含着：A、人与自然、人与社会、人与自我意识关系

B、物质变换

C、活动交换

D、观念转换69/182695、恩格斯说：“当我们深思熟虑地考查自然界或人类历史或我们自己精神活动时候，首先展现在我们眼前，是一幅由种种联络和相互作用无穷无尽地交织起来画面。”这段话所包含辩证法观点有：A、联络是客观世界本性

B、一切事物都处于相互联络之中

C、世界是一个相互联络统一整体

D、联络既是普遍又是复杂多样

6、利用矛盾同一性和矛盾斗争性原理指导实践，要正确把握友好对事物发展作用。下面从哲学角度评价友好，其中了解正确是：A、友好是矛盾特殊表现形式B、友好意味着矛盾绝对同一C、友好本质在于协调事物内部各种原因相互联络，促成最有利于事物发展状态

D、友好表达着矛盾双方相互依存相互促进共同发展7、以下思想表达了中国传统哲学矛盾观是：A、“一分为二”

B、“和二为一”

C、“万物莫不有对”

D、“君子和而不一样，小人同而不和”

8、古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”其中包含哲学道理有：

70/18270A、现象是本质外部表现

B、特殊性中包含着普遍性

C、量变是质变必要准备

D、质变是量变必定结果

9、“假如偶然性不起任何作用话，那么世界历史就会带有非常神秘性质。”这一观点：

A、夸大了偶然性作用，是唯心主义非决定论

B、把偶然性和必定性作用相混同，是相对主义观点C、既认可偶然性作用，又认可必定性作用，是辩证决定论观点

D、说明事物发展是必定性和偶然性综合作用结果10、全球发生了HIM流感，经过科研人员连续攻关，最终生产出了疫苗，相信疫情终究会得到控制。这一事实充分表达哲学原理有：A、物质运动都是有规律B、规律都是能够认识、把握与改造C、人意识不但能够反应客观世界，而且能够创造客观世界

D、世界日益转化为人化自然

单项选择1、D2、A3、C4、A5、B6、A7、B8、D9、C10、D多项选择1、AD2、BC3、AB4、ABCD5、ABCD答案：6、ACD7、ABCD8、CD9、CD10、ACD71/18271三、分析题(包含命题辨析和材料解析)1、任何唯物主义都是绝对正确、完全一致。

分析思绪及关键点：任何理论都含有内在矛盾性,合理性成份和偏差性原因共存,不可能绝对正确；同时,理论发展过程又表现出阶段差异性,既一脉相承,又相互区分,不可能完全一致。唯物主义也不例外,它不是铁板一块理论和僵化不变学说。2、唯心主义是人类认识大树上不结果实花朵。

分析思绪及关键点：该命题形象地表述了对唯心主义评价，包括到唯心主义产生根源、理论上失误和内含着合理原因等方面。唯心主义错误要害,不在于强调精神主要性,而在于过分夸大这种主要性,从而把精神看作是世界本原。3、阅读以下材料：

材料17月13日，北京申奥成功后，始创国际企划企业就全力准备创作奥运会会徽。企业成立创作班子实地考查了澳大利亚悉尼、西班牙巴塞罗那、日本东京、韩国汉城等奥运会举行城市和位于瑞士洛桑国际奥林匹克博物馆，实地72/18272实地研究、分析、提炼奥运会会徽创作思绪和理念，并从中国灿烂文化中吸养，最终选择了“中国印”作为表示设计理念创作载体，创作出了北京奥取营运会会徽。材料2

就人类认识运动秋序来说，总是由认识个别和特殊事物，逐步地扩大到认识普通事物。人们总是首先认识了许多不一样事物特殊本质，然后才有可能深入地进行概括工作，认识诸种事物共同本质。当着人们已经认识了这种共同本质以后，就以这种共同认识为指导，继续地向着还未研究过或者还未深入地研究过各种详细事物进行研究，找出其特殊本质，这么才能够补充、丰富和发展这种共同本质认识，而使这种共同本质认识不致变成枯槁和僵死东西。材料3

铜锣湾集团是中国当前唯一一家在全国拥有30家连锁摩尔商业集团，其独特经营理念和商业模式，经成功实践及强势传输，一跃成为全国首屈一指最大摩尔连锁品牌最大专业运行商。然而这一颇为令人叹服成功理念和模式却在开拓东北铜锣湾市场第一站—大连铜锣湾百货过程中意外落败。一样出身于南方并有龙头地位银泰百货也碰到一样遭遇—本意以大连73/18273

为进军北方市场桥头堡，却因经营不善纷纷折戟。一个问题很轻易地提出来，为何始自南方商业旋风刮到大连就不够炫了？几个大品牌进军大连时，他们带来了“成功经验”并抱有自豪感地全盘利用。然而“成功经验”不服北方水土，