初中语文-愚公移山教学设计学情分析教材分析课后反思

愚公移山【教学目标】1、诵读课文，疏通文意，积累重要的实词、虚词。2、理解课文深刻的寓意。3、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。【教学重点】

1．积累文言文常用的词语，培养语感。2．理解本文的寓意。【教学难点】

1．培养多角度分析问题的能力。2．体会对比、衬托手法的表达效果。【教具准备】多媒体课件【教学过程】一、导语设计

开门见山，直入课题，出示学习目标。

二、了解寓言知识寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。三、朗读课文，整体感知

，积累词句

1．注音万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）

2．学生诵读课文。

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，积累重点词语：河阳之北惩山北之塞吾与汝毕力平险如太行王屋何曾不能损魁父之丘箕畚运于渤海之尾始龀其如土石何

4通假字整理指通豫南指：直寒暑易节，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）河曲智叟亡疑应亡：无（没有）一厝朔东厝：措（放置）无陇断焉陇：垄（高地）5、“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增6、“其”的用法代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也副词，加强反问语气：其如土石何？7、“且”的用法副词，“将近”：年且九十连词，“况且”：且焉置土石？8、词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。

9、特殊句式被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）倒装句甚矣，汝之不惠“汝之不惠甚矣”先说“甚矣”，有强调的意味。省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东，一厝（于）雍南

10、翻译下列句子①惩山北之塞，出入之迂也。②曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？③甚矣，汝之不惠！④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？⑤汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。⑥河曲智叟亡以应。⑦帝感其诚。四、讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？（有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。）2描摹两座山有什么作用？（为下文移山、负山等情节做铺垫。）3、愚公面对哪些困难？（力量薄弱：山体高大，而愚公仅以全家力量外带孀妻遗男。路程遥远：“渤海之尾，隐土之北。”“寒暑易节，始一返焉。”别人的嘲讽、阻止：“甚矣，汝之不惠！”）4、但愚公为什么对移山信心满满呢？（“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”大智若愚！）5、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（①态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。②前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。）6、课文随着情节的发展由表及里地塑造了人物形象，概括一下“愚公”的形象意义。（寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。）但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？（这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和人定胜天的必胜信心。）五、课堂延伸请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。精卫填海滴水穿石绳锯木断铁杵磨针六、板书“愚公”移山“智叟”对比衬托的手法学情分析经过三年半的初中语文的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。学生进入中考冲刺阶段，两级分化现象明显，畏难情绪严重。此种现象与他们后天形成的学习品质和学习精神有关。本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了有益的榜样示范作用。效果分析新课程要求教和学都要利用尽可能多的教学资源，让学生在已有的知识与能力的基础上，在教师的指引下主动探索发现新知，培养学生自主学习的意识和创新思维。这堂课我讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学服务，学生不仅学到了知识，还基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，并表示在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。课堂气氛活跃，有讨论交流，也有发言。知识的整理积累也到位。学生们能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。所取得的课堂效果比较令我满意。课后反思引领学生对文本进行深度体验，去感悟文本的文化，激活学生的潜能，让他们得到精神的享受。首先把培养学生的文化认同与文化传承上《愚公移山》故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我注意引导学生从寓言文体特征的角度看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。其次，注意创新意识的激发与批判思维的启迪。学生如果只是积累、继承与保存文化传统，那么语文课程将永远不能与时俱进，

也不能引领文化的创造与发展。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。愚公的行为到底愚不愚蠢,教学中鼓励学生自由表达自己的观点。

二、

关注学生的思想。我在执教《愚公移山》时引导学生进一步地深入体验文本，培养学生的发散思维又让学生的思维从发散中走向深入。随着科技的日益发达，神话和寓言也成了荒诞不经的笑话，更有许多人把它们和迷信混为一谈，其实任何时代都需要神话和寓言的存在，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，本文以神话结尾，寄托了古代劳动人民的美好愿望，更赞颂了愚公的坚持不懈精神。关于这个时代是不是还需要神话的讨论，希望能引领学生对一些时代性的观念产生有自己的思考，并且能辩证地看待这些观念。细读文本，引导学生抓住人物对话中的同和不同去理解人物的不同形象，如我引导学生从目的、语气、和称谓的角度去辨析智叟、愚公之妻对愚公移山的不同态度，从中就可以看出人物的精神面貌。注重文言词句的整理与积累。

教材分析《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辨证唯物主义思想。运用对比衬托等写法塑造了个性鲜明的愚公形象，思想内容上有极强的教育意义。初中语文新课程标准中要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。长期以来的教学实践，我认为对文言文的学习应该重在诵读，强化文言词汇的积累，提高文言文的翻译能力，在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言。对于本课的学习，应重点理解文意，积累文言词汇，体会对比、衬托手法的表达效果，把握课文深刻的寓意，同时认识愚公这一人物形象的时代意义。评测练习一、基础知识1、《愚公移山》选自，这是一篇。2、给下列字注音：龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（）3、解释句中的字：⑴杂然相许（许：）⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚：）⑶北山愚公者，年且九十（且：）⑷帝感其诚（感：）⑸而山不加增（加：）⑹聚室而谋日（聚室：）4、引用原文回答问题。愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：5、解释下列句中的通假字。指通豫南，达于汉阴。（）通（），意思是。河曲智叟亡以应。（）通（），意思是。寒暑易节，始一反焉。（）通（），意思是。6、区分下列句子是疑问句还是反问句。⑴且焉置土石？（）⑵如太行、王屋何？（）⑶何苦而不平？（）⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（）7、本文成功地运用了对比手法，请结合具体语句理解。8、翻译下列句子。⑴以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？⑵遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。⑶子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？9、愚公认为移山一定能实现的原因是。10、你身边有没有当代的“愚公”，请结合他（她）的精神谈一谈。11、表明愚公移山任务艰巨的两句话是：。12、指出下列“其”和“之”的不同用法。其：其妻献疑曰（）惧其不已也（）其如土石何（）帝感其诚（）之：河阳之北（