容易误解成语31个

这成，误过们？成语是一种表现力很强的固定短语由于很多都是由古代的典籍或典故浓缩而成的内涵丰富文化底蕴深厚如果不了解其源头或背景望文生义，想当然就很容易理解错或用错下面这些成语就经常在媒体上和同学们的作文中以误用的身份出现在高考语文试题的成语测试题中也经常考查这种用错的情况请同学们仔细看一看你都能正确理解和正确运用吗？如果不能请记准它们的正确含义，并加以运用。1、安重迁往往被解为喜欢和重视迁移。正确含义是：安居土，不随便往别处（土：故土重：重，不随便。）语出《汉书•元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”举例：自古道“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的•冯梦龙《东周列国志》第七十八回）2、无全牛往往被解为不顾大局正确含义是眼中没有完的牛只有牛筋骨结构。喻技艺超。比喻洞察理，办事精。语出《庄子•养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”举例：老师傅的技艺炉火纯青，复杂的工艺流程对他来说已目无全牛。3、强人意往往被解为因为差而难以令人意。正确含义是：1还能振奋们的意。致上还能够令人满意。差：尚，稍微；：振奋。）语出《后汉书•吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”举例：我得了这一封信，似乎还差强人意。（清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回）4、门揖盗往往被误解为打开缉拿盗。1

正确含义是：打开请强盗来。喻引进人，招致祸。（揖：手行礼。非缉”。）语出《三国志•吴志•吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”举例：失守城池，要按军法；况又有禀帖到杨太守差我保守，我是你徒弟，开门揖盗，岂不是私通叛寇？（清•陈忱《水浒后传》第三回）5、不加点往往被误解为写文不加标。正确含义是：文章用涂改一气成，。容文思敏捷写作技高超。（点：古人写文章在字的右上角涂一点，表示删去。）语出汉•祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”举例：传说古代有一位作家，写作之前先睡觉，睡觉起来一挥而就，文不加点。令人赞叹。6、冠相庆往往被误解为因取了重大功而情庆贺正确含义是：指即做官而相庆。多用贬义。（弹冠：掸掉帽子上的灰尘。）语出《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋•苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”举例：哥哥既已做官呵，弹冠相庆浑难已，怎得把樁庭消息临歧寄，使两地相思顷刻除。（明•汪迁讷《种玉记•登隽》）7、意阑珊往往被误解为春意浓。正确含义是：指春就要过了。阑珊：尽，将衰。语出南唐•李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”举例：柳飞绵花瓢瓣又一番春意阑珊(元•方伯《端正好•忆别)举例尽管已是春意阑珊，但人们对春天的喜爱却丝毫不减。8、刊之论往往被误解为不能登的论或不发表的章。正确含义是：不可动或不磨灭言论。刊：削，修。古代字写竹简上有错误就削。）2

语出宋•吴曾《能改斋漫录•议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之论”。举例：这可以说是不刊之论，我有同感。（孙犁《万国儒欢乐的离别>小引》）9、易之论往往被误解为不是易得来结论正确含义是不可更改的言论。容论断意见非常正（易：改论：言论。语出宋•惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”举例：人民群众是历史的创造者，这确是不易之论。10浆水不往往被误解为人际系不好正确含义是：浆水沾。指官清，无取民。语出晋•干宝《搜神记》11卷“少给佐吏，浆水不交。为从事，大小毕举，郡县敛手。”举例：有人总以为当官的都贪，殊不知浆水不交的好干部大有人在。11不情之请往往被误解为不情的邀请正确含义是：不合理的请。常作求助人时的客套）语出清•纪昀《阅微草堂笔记•滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”举例：我想这是大年夜，他在暖暖融融的屋里，说说笑笑正热闹，叫他冲黑冒寒送我，是不情之请。（杨绛《冒险记幸》）12赤地千里往往被误解为革命据地或放区势大好正确含义是：形容受灾荒战乱，大片地寸草不生十分荒（赤地：寸不生的土地）语出《韩非子•十过》：“晋国大旱，赤地千里。”举例：说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清•阮葵生《茶余客话》卷三）3

13倒屣相往往被误解为慌忙客，对人不。正确含义是：形容情待客。（屣：。古人居脱鞋席地坐，因于迎接客人将鞋穿倒了顾不得。）语出《三国志•魏书•王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之，”举例：我倒为他起了个早，倒屣而迎，真不上算。（清•姬文《市声》第三十三回）14甘处下往往被误解为甘处落。正确含义是：比喻居落后（下：河流下游，比喻下的地。）语出清•俞樾《右台仙馆笔记•无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”举例：人总得有点上进心，甘处下流算什么好汉？15高山景往往被误解为行走高山上景。正确含义是比喻崇高的道德行为（高山比喻崇的品德景行大道，比喻光正大的行为）语出《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”举例：高山景行的巴金，人品和文品俱佳。16间不容往往被误解为时间够做某。正确含义是两者之中容不下一根头发比喻情势危到了极。指天衣无缝，有破绽。（：读jin，空；发读fà，头发）语出汉•枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”举例：这事间不容发，明天就上个折子，一定要争回此事。（清•梁启超《新中国未来记》第一回）17屡试不往往被误解为多次验都不功。正确含义是：屡次验，都没有错。（：差错。）4

语出清•蒲松《聊斋志异•冷生未已已蹶然伏道上屡试不爽举例：可是只要一见尼姑，这一天就不用赌啦，赌甚么输甚么，当真屡试不爽。（金庸《笑傲江湖》三）18蜗行牛往往被误解为蜗牛迈开了大，比有上进。正确含义是：像蜗爬行，老牛走。比行动迟缓，度极慢举例：他前进的速度很慢，就像蜗行牛步。19无出其往往被误解为没有他更坏（这误解主是因为我国右与右划等号，认右就是不好）正确含义是：指在方面居先地，没有超过他的。出：超；右：上，古以右为上位）语出《史记•田叔列传》上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。书•高帝纪下贤赵臣田叔孟舒等十人如见与语汉庭臣无能出其右者”举例：此二方专治一切肿毒，初起者速服速消，已溃者亦能败毒收口，大约古人痈疽各方，无出其右了。（清•李汝珍《镜花缘》第三十回）20无妄之往往被误解为不可有灾害正确含义是：指平无故遭的灾。（无：意想不到）语《周易•无妄六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾”举例：能解百冤之结，能消无妄之灾。（明•吴承恩《西游记》第十二回）21罪不容往往被误解为按其行还不杀头正确含义是指杀也抵不了其犯罪行。容罪大极，（诛：死。语出《汉书•游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣举例这厮若论着五刑发落可便罪不容诛（元秦简《东堂老》第三折）5

22振聋发往往被误解为把耳震聋了精神崩溃了（误把“振当成了震”，把“聩当成了“溃，也不道“振”和发”都使动用法。正确含义是声很大使耳聋的人听得见。比高超的言论使麻木涂的人醒。（聩：聋。）语出清•袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”举例：除了匕首、投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。（茅盾《联系实际，学习鲁迅》）23傲雪欺往往被误解为骄傲大，蛮讲理正确含义是不怕寒冷，冷越精神。喻人历了长磨炼，对于境毫不在。语出元•吴昌龄《张天师》：“梅花云：我这梅花……玉骨冰肌谁可匹，傲雪凌霜夺第一。”举例：我们的边防战士长期驻守边关，他们正像傲雪欺霜的梅花。24万人空往往被误解为人都家里，大街巷都空。这个成语在1997年高考中考过，当时在社会上引起巨大反响，但随后仍然被广泛误用。正确含义是指家家户户的人都从巷里来了。多形庆祝欢迎等况或新奇事轰动一时的景。（巷：巷子里荡荡没人。）语出宋•苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”举例：此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。（清•吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回）25坐而论往往被误解为坐下认真地论问。正确含义是：原指君王谈政事后指空大道理而不行动。语出《抱朴子•用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”举例：有些人只会坐而论道，而不办实事。6

26败不旋往往被误解为失败也不后。正确含义是：指很快就要失败。（旋踵，转动脚后跟，形容时间很短。）语出唐•卢照邻《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波谦瓒之间，羁旅袁曹之手岂拙于用武遇非常敌乎？举例如果陈水扁一意孤行“台独”，那他必定败不旋踵。27班马文往往被误解为很一的文章比较的文章正确含义是：指可班固、马迁比美的章（班马汉代史学家马迁与班的并称。）语出明•无名鸣凤记•邹林游学礼乐承先范马文章勘墨铅举例：我们的时代，能否多出些班马文章呢？28暴虎冯往往被误解为英勇战，不艰险正确含义是：比喻险蛮干有勇谋。暴虎：手打虎；冯：徒步河。）语出《论语•述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”举例：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢暴虎冯河？（元•关汉卿《鲁斋郎》第四折）29卑以自往往被误解为因自而自暴弃。正确含义是：以谦的态度养自的身心（卑：谦虚牧：养语出《易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”举例：普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的“卑以自牧”的情怀都不亚于张生。（郭沫若《断断集•旋转乾坤论》）7

30便宜行往往被误解为做事懒，或小便。正确含义是：可不请示，据实情况，取适当的办进行处（便宜：读ày，方便适宜。语出《史记•萧相国世家