高中生课外阅读推荐书目

高中生课外阅读推荐书目第1页/共54页亲爱的同学们：古人说，「开卷有益」，就是告诉我们阅读有很多的好处，所以我们要好好读书，将来才会有成就。多阅读可以充实自己，多读书可以增加知识，多阅读更可以增广见闻。阅读搜索虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格；阅读不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。阅读是丰富人生阅历的良好伴侣，通过阅读，我们可以借鉴他人的生活经历来使自己的人生变长，变宽。书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华和净化，进而改变我们的生活轨迹。余秋雨先生曾经这样评价过书籍的功能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺身躯，短短几十年光阴，居然能吃驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半归功于阅读。”第2页/共54页

阅读是文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，他把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。

阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。我们无力改变人生的起点，但可以通过阅读改变人生的终点。那读什么书呢？接下来的书籍，与君共勉。第3页/共54页《小王子》是一部充满诗意而又温馨的美丽童话，被翻译成100多种语言，销量仅次于《圣经》。讲述了“我”在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了一个古怪奇特而又天真纯洁的小王子——他来自一颗遥远的小星球，游历了分别住着国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、地理学家的6个星球。作者通过小王子的游历暗讽了成人世界的荒唐和虚伪，情节别致而曲折，行文富于诗情和哲理，字里行间蕴含着作者对于爱、人生等重大命题的深刻体会与感悟，让人读后回味无穷。这是一本足以让人永葆童心的不朽经典，被全球亿万读者誉为非常值得收藏的书。遥远星球上的小王子，与美丽而骄傲的玫瑰吵架负气出走，在各星球漫游中，小王子遇到了傲慢的国王、酒鬼、惟利是图的商人，死守教条的地理学家，最后来到地球上，试图找到治愈孤独和痛苦的良方。这时，他遇到一只奇怪的狐狸，于是奇妙而令人惊叹的事情发生了……《小王子》犹如透亮的镜子，照出了荒唐的成人世界。她在提醒我们，只有爱，才是最高的哲学，才是我们活下去的唯一理由。第4页/共54页

“为你，千千万万遍”。《追风筝的人》的一句话感动了万千的人。《追风筝的人》并不像其它以爱情，性欲噱头吸引读者的畅销书，作者卡勒德·胡赛尼以四十年前的阿富汗为背景，用清淡的笔触，讲述了一个心碎的故事。

每个人心中都有一个风筝，它可能是我们的梦想，是我们每个人都要去为之奋斗的目标，也可能是人们一直在追求的真善美，还可能是一种崇高的理想，但无论怎样，我们都会为了它奋进全身的力量，一直以来，我们都是在追风筝的人。你心中的风筝是什么呢，也许读完此书，你就有了自己的见解。第5页/共54页

《麦田里的守望者》：是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了一类小说的创作。第6页/共54页

生活在社会底层小人物的一部可歌可泣的奋斗史，无论是那个时代的青年读起来都有一种热血沸腾的感觉，在这之中也不乏年青人对爱的执着追求、对爱的矢志不渝、对爱的无可奈何......作品描写的时代是1975-1985年代，作品从另一个侧面也反映了当时生活的方方面面，尤其是对从小在北方农村长大的读者来说更加亲切，有一种如临其境的感觉，崇敬之感油然而生。第7页/共54页

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。第8页/共54页《牧羊少年奇幻之旅》是讲述关于一个少年的寻梦之旅，一个名叫圣地亚哥的西班牙牧羊少年，接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。于是，少年受撒冷之王——麦基洗德的启迪卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨越海峡来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠……期间磨砺与奇遇不断，最后在一位炼金术士的指引下，他终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。它不仅仅是一部好看的寻宝书，也不仅仅是如心灵鸡汤般的生活感悟，还包含了关于梦想、心灵、抉择、倾听。少年可以从中读到奇幻的冒险，青年可以读到爱情与事业的抉择，中年可以读到如何平抑现实与梦想的落差……也许正是这种极大的包容性和多重象征，让这本看似简单的书具有了多角度解读。作为一个虔敬的伊斯兰教徒，按照古兰经的谕示，所有教徒每年都要去一次圣城麦加朝圣。年轻时店主选择了开一家水晶店积攒一点钱，有了钱就去朝圣。在年复一年中他积累下一些财富，但财富的存在却一次次让他无法脱身前去朝圣。好奇的少年问他为什么不现在去。“因为麦加是支撑我活下去的希望，使我能够忍受平庸的岁月、忍受橱柜里那些不会说话的水晶、忍受那间糟糕透顶的餐厅里的午饭和晚饭……梦想实现之后，我害怕就没有活下去的动力了。”可见，梦想与心灵与生活的关联，可以选择实现，也可以选择保留，“并非所有的人都以一样的方式对待梦想”，圣地亚哥选择去寻找金字塔和宝藏，而店主选择了保有去麦加的梦想。这无关对错，也无关长幼，如果说追寻的轨迹即生活，那么选择就是意义的全部。牧羊少年为了梦而追寻，最终又回到了起点。听起来有些戏剧化，但也许正是世上的轮回左右着众生，无法回到起点只是你还没有找到自己的“天地之心”。常常，追寻本身不都是快乐的。然而，正是那些充满艰辛苦难的过程，才是财富。这本书也许它只是想告诉你，梦想的追寻，可以磨砺心灵，并帮你找到生活的真谛。第9页/共54页

《平凡的世界》是一部现实主义小说,也是小说化的家族史.作家高度浓缩了中国西北农村的历史变迁过程,作品达到了思想性与艺术性的高度统一,特别是主人公面对困境艰苦奋斗的精神,对今天的大学生朋友仍有启迪.语言朴素,作者在近十年问广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,刻划了社会各阶层众多普通人的形象.在这之中也不乏年青人对爱的执着追求、对爱的矢志不渝、对爱的无可奈何......作品描写的时代是1975-1985年代，作品从另一个侧面也反映了当时生活的方方面面，尤其是对从小在北方农村长大的读者来说更加亲切，有一种如临其境的感觉，崇敬之感油然而生第10页/共54页这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的恋爱小说。小说主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。第11页/共54页缔造文坛传奇与文学奇迹，史上“最无争议”诺贝尔文学奖得主，影响世界小说走向的文学巨匠——加西亚·马尔克斯巅峰杰作——《百年孤独》！《百年孤独》代表“魔幻现实主义”文学主峰，征服全球读者、作家、出版社、版权经纪人、书店、媒体的鸿篇巨制，被誉为“《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”，被誉为“20世纪最伟大的小说”，中国读者等待了近半个世纪的殿堂级经典——《百年孤独》中文版全球首次授权！作品中将现实主义场面和虚构情境巧妙融合，展现出一个光怪陆离的想象世界，反映了一个大陆的风云变幻和百年沧桑，本书融神话故事、《圣经》典故、民间传说于一体，采用打乱时间次序的独特叙述手法，产生出令全球读者无比沉醉的巨大魔力，被誉为“自《创世记》后值得全人类阅读的经典巨著”。第12页/共54页我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借这份光，我便能把黑夜当成太阳。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——白夜行我找到一个梦想。可能你会笑我，我想成为白瑞德那样的人，用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享用。比如说，就像白瑞德为郝思嘉做的事，为了她逃亡而准备的马车。我想给你大大的宝石，然后想给你永远宁静的夜晚，和振奋人心的早晨。那个不公平的人没有给你的东西，不管是什么，我都会给你这就是我的梦想——白夜行第13页/共54页《嫌疑人X的献身》是日本作家东野圭吾的长篇推理小说，也是“伽利略系列”的第三本小说，是东野圭吾的巅峰之作，是东野圭吾发表作品迄今被翻译成最多语言的作品。同时获得直木奖和本格推理小说大奖，更受到评论界、媒体和广大读者的如潮好评，创造了日本推理小说史上绝无仅有的奇迹——同时摘得“这本小说了不起”、“本格推理小说Top10”、“周刊文艺推理小说Top10”三大推理小说排行榜年度总冠军。第14页/共54页

现代人内心流失的东西，这家杂货店能帮你找回——僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，年轻女孩静子在爱情与梦想间徘徊；克郎为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……他们将困惑写成信投进杂货店，随即奇妙的事情竟不断发生。生命中的一次偶然交会，将如何演绎出截然不同的人生？如今回顾写作过程，我发现自己始终在思考一个问题：站在人生的岔路口，人究竟应该怎么做？我希望读者能在掩卷时喃喃自语：我从未读过这样的小说。——东野圭吾第15页/共54页小说的故事发生在霍乱时期。在小说中，加西亚·马尔克斯赋予霍乱一种象征意味——爱情。因为霍乱能致人死命，也能让人懂得生之珍贵，激发出更加顽强的生命力。对于小说的男主人公弗洛伦蒂诺·阿里萨来说，霍乱与爱情的作用相近。马尔克斯用令人恐惧的霍乱隐射爱情，似乎告知人们，爱情虽然很甜美，但它折磨起人来，会让人生不如死。但是，不经过这样的生死考验，也无法得到真正的爱情。马尔克斯将自己对爱情的独特理解投射到弗洛伦蒂诺·阿里萨的形象之中。第16页/共54页

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。值得细细品味。第17页/共54页这本书揭露了当时金钱至上、动荡黑暗的法国社会，小说的其它人物维尔福、唐格拉尔、费尔南都是当时“恶”的代表，他们践踏着时代牺牲者的名誉和人格成为社会的名流，自己内心不得安宁。但是同时，书中也有许多拥有良知的人物，他们是“善”的代表，比如莫雷尔，在穷困潦倒、自己都没有安全的保障时，仍旧对自己的伙计和朋友不离不弃，并且保有完美的名誉，让书中反复提到“苍白”变得略微富有生机。小说结尾，充分体现出了“恶有恶报，善有善报”的中心，慈善宽厚的人终有回报，而苟且偷生的人都被自己的贪婪和狡诈所扼杀。这本书在现实中也穿插了许多带有传奇色彩的内容，将读者引入另一个世界，大仲马将小说主人公爱德蒙在经历了种种磨难后，成为了一个近乎完美的人，他拥有用不尽的财富，有一座像《一千零一夜》中的黄金洞窟，他精心策划了复仇行动，滴水不漏，让对手毫无招架之力，他的仆人对他绝对忠诚，并且拥有两个美丽女人的心。极具浪漫主义特色。将“非现实”和现实糅合在一起，自然的展现在读者面前，情节时而轻松时而紧凑，将“不可思议”用另一种方式表达出来，令读者回味无穷第18页/共54页卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。第19页/共54页《目送》写了对父母的至深情感，写了对孩子的爱与关怀，写了三代人之前浓浓的亲情，是一本忧伤而美丽的生死笔记，一本跨三代共读的人生之书。它说，我认为小鸟飞不过沧海，是因为没有飞过去的勇气。现在我才发现，不是它没有勇气，而是沧海那一头早已没有了等待。有些路啊，只能一个人走……第20页/共54页

《悲惨世界》是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。——雨果《悲惨世界》以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。——雨果《悲惨世界》第21页/共54页难道做自己想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。——《月亮和六便士》精神优于物质、个体大于社会——书中诠释的这种反世俗、反传统的立场，让几代读者为之潸然泪下。月亮和六便士，月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。第22页/共54页《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。小说的插图这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。究竟是怎样的一部作品呢，我们拭目以待。第23页/共54页凡是真正出色的文学作品，都具有一种抗理论分析力，任何自认为深透、精彩的理论都会在它们面前显得干瘪而又捉襟见肘。尽管钱锺书所著的《围城》本身并不朦胧，但我们读后的感觉仍是感觉大于思想，大于语言。读了本书，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增加了不小的喜剧色彩。第24页/共54页

《世界文学名著典藏：堂吉河德》是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。主人公唐吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。第25页/共54页战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。文本以极其简洁的文字，卓越的、令人惊叹的心理分析，生动、鲜活地描绘了俄罗斯文学史上令人激动的一组人物形象。整部作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔的社会生活画卷。作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。第26页/共54页《一九八四》（NineteenEighty-Four）是英国左翼作家乔治·奥威尔于1949年出版的长篇政治小说。在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。这部小说已经被翻译成62种语言，全球销量超过3000万册，是20世纪影响力最大的英语小说之一。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。第27页/共54页

《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的。第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻奠测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希思克利夫，还差一点坑害了下一代。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让亨德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无故的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱，一种生不能同衾、死也求同穴的爱的追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。第28页/共54页《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作品。作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。该书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品第29页/共54页

《飘》是美国女作家玛格丽特·米切尔（1900—1949）十年磨一剑的作品，也是惟一的作品。小说以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。作品刻画了那个时代的许多南方人的形象，占中心位置的斯佳丽、瑞德、艾希礼、梅勒妮等人是其中的典型代表。他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度，通过对斯佳丽与白瑞德的爱情纠缠为主线，成功地再现了林肯领导的南北战争，美国南方地区的社会生活。小说中的故事，发生于美国南北战争前夕。女主角郝思嘉是个娇生惯养的庄园小姐，经历了战争之后，终于蜕变为一个坚强的、自食其力的女商人。其性格中，具有的自私、贪婪、坚定、敢爱敢恨等多重特点，是美国小说中最丰富、最饱满、最经典的女性形象之一。小说中那段倾城之恋，更成为美国小说史上最具浪漫传奇色彩的爱情故事。作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史涛风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。第30页/共54页

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的代表作之一。本书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。《复活》（1889-1890）是托尔斯泰思想艺术的总结。作品以一起真实的刑事犯罪案为基础，通过描写男女主人公复杂曲折的经历，展示了俄国当时社会的黑暗，在对政府、司法、教会、土地私有制和资本主义制度进行深刻的批判的同时也在宣扬不以暴力抗恶和自我修身的说教。第31页/共54页

卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家和作曲家，同时是法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。《忏悔录》是卢梭晚年的一部伟大自传，在其颠沛流离的逃亡生活中创作而成。这是一部名为“忏悔”实为“控诉”的悲愤的《忏悔录》，书中记载了卢梭从出生到被迫离开圣皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生，表达了他的全部思想感情，也深刻地剖析了他的行为和他的内心世界。忏悔录》一书是卢梭悲惨的晚年岁月的产物，一部在残酷迫害下为自己的存在辩护的自传，一部无比辛酸、震撼人心的作品。卢梭在此书中以惊人的诚实、坦率的态度和深刻的内省记录了自己50多年的思想和生活。《忏悔录》思想内容丰富，人物形象鲜明，情节真实生动，是卢梭最为重要的文学代表作，深刻地影响了19世纪欧洲思想和文学的发展。《忏悔录》以其思想、内容、艺术和风格上的重要意义而奠定了卢梭的长久受人景仰的崇高的文学地位。正如卢梭在《忏悔录》开篇所说的：“这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。不管你是谁，只要我的命运或我的信任使你成为这本书的裁判人，那么我将为了我的苦难，仗着你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你，不要抹煞这部有用的独特的著作。”第32页/共54页同学们，休息一下吧！了解一些文学常识第33页/共54页趣味语文古诗猜成语举头望明月，低头思故乡。（触景生情）危楼高百尺。（琼楼玉宇、临危不惧）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（来之不易）夜来风雨声，花落知多少。（怜香惜玉）欲穷千里目，更上一层楼。（高瞻远瞩）明月何时照我还？（衣锦还乡）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（一往情深）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（烟波浩淼、欲哭无泪）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。（恰到好处）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（红杏出墙、独辟蹊径）读书破万卷，下笔如有神。（开卷有益）千山鸟飞绝，万径人踪灭。（人迹罕至、万念俱灰）千里江陵一日还。（一日千里）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（死不瞑目）山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。（绝处逢生）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（舍己为人）第34页/共54页以动物喻人的惯用语可怜虫——喻受人鄙视的可怜的人。磕头虫——喻低声下气的人。糊涂虫——喻不明事理的人。蠹书虫——喻埋头死啃书本的人。害人虫——喻危害百姓的人。应声虫——喻随声附和的人。小爬虫——喻为主子效劳的小丑人物。寄生虫——喻依靠剥削为生的人。跟屁虫——喻跟在他人后头毫无主见的人。没头苍蝇——喻行动忙乱、目的不明的人。泥鳅——喻油滑不老实的人。井底蛙——喻见识浅陋的人。癞蛤蟆——喻肮脏丑陋的人。老蟹——喻奸诈狡猾的人。没脚蟹——喻孤独无助的人。独脚蟹——喻孤立无援的人。软脚蟹——喻没有骨气的人。地头蛇——喻横行当地的坏人。美女蛇——喻外貌美好而内心凶狠奸诈的女子。乌龟——喻落伍的人。缩头乌龟——喻胆小怕事的人。冷血动物——喻毫无感情、没有血性的人。两栖动物——喻耍两面手法的人。铁公鸡——喻一毛不拔的吝啬鬼。乌眼鸡——喻好勇斗狠的人。落汤鸡——喻浑身湿透的很狼狈的人。旱鸭子——喻不会游泳的人。丑小鸭——喻外表丑陋而实际有内秀的人。第35页/共54页民间崇拜的各业祖师理发业祖师：吕洞宾裁缝业祖师：轩辕氏蚕丝业祖师：缧祖织布业祖师：黄道婆火腿业祖师：宗泽木匠业祖师：鲁班竹匠业祖师：泰山酿酒业祖师：杜康中医业祖师：华佗茶叶行祖师：陆羽染坊业祖师：葛洪豆腐业祖师：乐毅造纸业祖师：蔡伦中药业祖师：李时珍铁匠业祖师：李老君梨园祖师：李隆基评话祖师：李敬亭制笔业祖师：蒙恬制伞业祖师：鲁班茶水业祖师：三官屠宰业祖师：桓侯文具业祖师：文昌烹饪业祖师：詹王米店业祖师：王爷第36页/共54页我国历史上的“十圣”酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。第37页/共54页初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。第38页/共54页

《樱花赞》是冰心解放后创作的一系列国际题材散文的代表作。六十年代初，冰心作为和平友好使者随中国作家代表团再次东渡扶桑，所到之处，时时感受到日本人民对中国人民的深挚的情谊，这一切令作家暖意盈怀，感慨万千，于是深夜执笔，写下了这首脍炙人口的樱花的赞歌。《樱花赞》是语言的图画。读这样的作品，忽而使你感觉仿佛在荧屏前欣赏影视作品，忽而又令你宛若徜徉樱花丛中。“日本到处都是樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！”几句简洁、准确的描写便赋予了静态的樱花以跃动的生机，它的魅力，足以使读者与作品构筑的艺术世界浑然融为一体。《樱花赞》又是语言的音乐。“这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似地，在朝阳下绯红万顷，溢采流光。当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候，我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！”在这里，作者一方面着力于内在情感的律动的艺术创造，同时也注意外在语言的音韵的匠心营构，使散文句句铿锵、音象俱足，从而令读者同时获得了视觉和听觉的美的愉悦。第39页/共54页

《人生最美是清欢》是林清玄2016年全新散文集，也是其创作45年来首部人生主题的手绘古风图文集。全书48篇经典篇目，由千万网友精心甄选而成，横跨林清玄四十五载创作生涯，最能代表林清玄作品风格和思想智慧。全书共分为六辑，包括人间有味、活在当下、随遇而安、天寒露重、不忘初心、从容一生等六大人生主题。林清玄用数十载的人生经历和生活智慧不断思考和探讨人生的价值和意义，最后他发现——人生最美是清欢。清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界，它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。在复杂的世界里，愿我们做一个简单的人，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，淡定从容地过好每一天第40页/共54页

仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。第41页/共54页

那一世

仓央嘉措那一刻，我升起风马，不为祈福，只为等候你的到来。那一天，我闭目在经殿烟雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日光泽。第42页/共54页1938年的春天，林语堂突然想起翻译《红楼梦》，后来再三思虑而感此非其时也，且《红楼梦》与现代中国距离太远，所以决定写该部小说。

《京华烟云》前面的献词为：全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。林语堂写《京华烟云》时，正值二战爆发，日本发动全面侵华战争，中华各族儿女奋力抗战之际。林语堂深深的热爱着伟大的祖国，天下兴亡，匹夫有责，他认为作为一个与时俱进的中国知识分子，在国家形势危急的情况下，就应该义不容辞的将自己的安危和国家的安危紧紧地捆绑在一块，就应该责无旁贷的把自己投入到挽救国家的阵营中去。他认为“作为一个作家，最有效的武器是作品”，他认为“要使读者如历其境，如见其人，必须借助小说这种手段来表达”第43页/共54页

《干校六记》的写作背景是被称为黑色十年的“文革”，在那个文化被摧残，人性被侵蚀的时代，人都会“吃人”，难以计数的知识份子被“文革”所毒害，杨绛夫妇自然也是难逃此劫。看到那个时期的作品，无非都是些苦记、悔记、怒记、屈记，由于在那个时期均是受到红卫兵湮灭人性的对待，心中只有冤屈、愤怒，头顶只有黑夜。老舍、傅雷夫妇、杨朔等文人都是在文革期间逼迫致死，无疑那个时代是没有光的。文化大革命是中国史无前例的大运动，期间有多少大事，《干校六记》中不管是《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》，还是《“小趋”记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》都只是这场大运动中小得不能再小的一些琐事。杨绛先生记录下这些琐事，“那番往事，毕竟是我一生难忘的亲身经历，也是应该让大家知道的一段历史，别人的传说都不详、不尽、不实。我应该在自己有生之年，把这段往事公之于众，我说的话可有我负责。”《干校六记》正是切实的记录。透过这些琐事更透露出杨绛先生那份平静平和的心态，面对史无前例的文化大革命，经历种种苦难和欺辱，事过之后，还能不怨不恨，不自怜不自悯，也不申冤诉苦，以平和心态面对，坦然生活。杨绛先生的心中的那份“静”是让人敬佩的。第44页/共54页对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。比如“生病”，他是这样领悟出一种很现实的人生观：“生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”第45页/共54页

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

《浮生六记》篇幅不过四万字，却无法用“有趣”、“精致”、“伤感”将其简单概括。俞平伯一生钟爱