第十章世纪启蒙文学

第十章十八世纪启蒙文学第一节概述一、18世纪欧洲社会文化特点1.资本主义经济迅速发展，海外贸易繁荣，工业革命、市场扩大，封建生产关系走向解体。2.资产阶级强大起来，政治上空前觉醒。1789年法国大革命。3.自然科学获得长足发展。牛顿的物理学、天文学成熟，深刻影响欧洲人的思想观念。4.唯物主义哲学盛行，如英国经验主义，大卫*休谟认为：任何不是通过观察经验而得的知识都是毫无意义的。法国的思想家将自然神论发展为唯物主义。法国大革命前的三个等级二、启蒙运动启蒙运动是18世纪欧洲思想的主潮，是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。1.启蒙运动的起源启蒙思想发源于荷兰，在17世纪，由于航海业的发展，荷兰是最近步的国家之一。哲学家阿科斯塔写作了《灵魂必朽论》，法学家格劳修斯提倡科学从教会的桎梏中解放出来。哲学家斯宾诺莎的《伦理学》，主张泛神论，称“神即自然”。2.启蒙运动的发展荷兰的启蒙思想在英国获得发展，体现为洛克和休谟为代表的经验派哲学。洛克的唯物主义经验论哲学为启蒙运动奠定了基石。他在《人类悟性论》中，用“白板说”批判“天赋观念说”，认为人出生时心灵犹如白纸或白板，对任何事物都无印象，人的一切观念和知识都是外界事物在白板上留下的痕迹，最终来源于经验。3.启蒙运动的传播英国经验论哲学影响法国启蒙运动。法国启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭都曾留居英国。启蒙运动在法国形成完整的思想体系，以“百科全书派”为标志。启蒙运动由法国传入德国，继而影响欧洲各国。百科全书派：是法国一部分启蒙思想家形成的派别，他们在编纂《百科全书》的过程中团结在一起。主编狄德罗，副主编达兰贝尔，撰稿人有伏尔泰、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等。百科全书派影响巨大，他们选择《百科全书》为工具，宣传自己的理论。4.启蒙运动的目标启蒙运动是一种除旧布新的运动，它的主要任务是清算旧时代的社会制度和封建统治阶级的文化思想，建立新时代的生活秩序和资产阶级的思想体系，为资产阶级革命，登上历史舞台作必要的思想和舆论准备。三、18世纪欧洲文学的总体面貌英国现实主义小说启蒙主义法国哲理小说德国狂飙突进运动感伤小说感伤主义墓畔诗派四、英、法、德启蒙文学的特点和主要成就（一）英国特点：以现实主义长篇小说为主要成就笛福《鲁滨孙漂流记》斯威夫特《格列夫游记》菲尔丁《汤姆*琼斯》查理逊《克拉丽莎》心理小说丹尼尔·笛福DanielDefoe(1661----1731)《鲁滨逊漂流记》故事原型：亚历山大·塞尔科克《鲁滨逊漂流记》RobinsonCrusoe1719年出版小说以第一人称写成鲁滨逊流落荒岛28年鲁滨逊抢运沉船物资鲁滨逊建造房屋形象分析：鲁滨逊的形象真实地概括了资本主义在上升时期资产阶级所具有的特征。首先，他不安于安定的平凡生活，具有狂热的海外冒险精神和征服自然、征服世界的勇气

其次，在和自然的斗争中，表现了坚强的毅力

第三，鲁滨逊有明显的殖民主义者的特点。小说通过鲁滨逊的形象，歌颂了资产阶级为发财致富而开辟世界的进取精神，同时也反映了原始积累时期资本主义社会的现实。斯威夫特swift《格列佛游记》（1726年）小人国、大人国、飞岛国、马人国借以讽刺英国社会《汤姆·琼斯》亨利·菲尔丁（1707-1754）代表了英国启蒙时期现实主义小说的高峰。奥尔华绥乡绅白丽姬汤姆琼斯布力菲苏菲亚小说通过男女主人公的恋爱波折，全景式地反映了英国社会生活：乡村地主的奢侈，农民的贫困，法庭监狱的黑暗，上流社会的骄横跋扈。批判了庄园主和资产阶级婚姻中的金钱门第观念和唯利是图的本质。哲理小说是启蒙思想家常用的一种文体。一般是由体现作者观点的主人公通过书信、对话、游历、见闻，甚至于现身说法，来表达作者的某一种观点。这种作品现实性比较强，在当时能发挥巨大的战斗作用，不过艺术性较差。启蒙运动的领袖：伏尔泰“法兰西思想之王”

Voltaire(1694----1778)原名：弗朗索瓦--玛丽·阿鲁埃出身于巴黎富裕的资产阶级家庭《老实人》candide主人公：老实人德国男爵哲学家:邦葛罗斯老实人和男爵小姐（居内贡）老实人的遭遇居内贡小姐的悲惨遭遇哲学家邦葛罗斯的情况《老实人》：相聚《老实人》中译本作品讽刺、批判了为封建制度作辩护的盲目乐观主义哲学。让-雅克·卢梭

Jean-JacquesRousseau(1712----1778)启蒙运动中最激进的民主主义者。出生于瑞士的日内瓦日内瓦卢梭的文艺作品：《爱弥儿，又名论教育》《忏悔录》《新爱洛倚斯》《朱丽，又名新爱洛伊丝》Julie,orthenewHeloise中世纪小说《爱洛伊丝》平民教师：阿拉贝尔贵族小姐：爱洛伊丝爱洛伊丝和阿拉贝尔墓爱洛伊丝和阿拉贝尔墓（近景）《新爱洛伊丝》同这个古老的悲剧非常相似朱丽、圣普乐朱丽抑郁而死小说采用书信体让主人公尽情倾吐由于爱情不幸所造成的内心痛苦，有许多情景交融的篇章。它以情感人，对后来的浪漫主义文学产生了巨大的影响。“浪漫主义之父”自传：

《忏悔录》卢梭以骇世惊俗的大胆，真实地展示了“我”有时象天空一样纯净高远、有时又象阴沟一样肮脏恶浊的全部内心生活。

席勒（1759----1805）德国文学史上杰出的诗人和剧作家。成名作：《强盗》（1781年）代表作：《阴谋与爱情》（1784年）长诗：《欢乐颂》（1785年）《欢乐颂》席勒词、贝多芬曲（欧盟盟歌）欢乐女神

圣洁美丽

灿烂光芒照大地

我们心中充满热情

来到你的圣殿里

你的力量能使人们消除一切分歧

在你光辉照耀下面人们团结成兄弟《阴谋与爱情》公国宰相瓦尔特的儿子裴迪南穷音乐师米勒的女儿路易斯宰相秘书伍尔牧公爵情妇米尔佛特夫人席勒通过路易斯和裴迪南的悲剧，揭露了封建贵族的阴险、狠毒、荒淫无耻，抨击了封建专制的黑暗残暴，宣扬了市民阶级追求自由平等和个性解放的革命要求，同时也反映了他们在强大的封建势力面前无能为力的悲愤情绪。第二节歌德《少年维特之烦恼》（1774年）是德国第一部产生世界影响的作品。根据自己的生活经历写成。1772年，歌德到“神圣罗马帝国”法院所在地魏茨拉实习。夏绿蒂·布芙绿蒂、维特、凯斯特涅尔书信体小说维特==歌德+耶路撒冷夏绿蒂==夏绿蒂(简称：绿蒂）凯斯特涅尔==阿朋贝尔《少年维特之烦恼》不仅仅是一部单纯的爱情小说维特的自杀，是特定的时代、民族、阶级的产物。由于封建势力在德国还比较强大，年轻的知识分子深感软弱无力、孤独痛苦。德国鄙陋的现实、腐朽的社会关系、昏聩的统治阶级，只能让维特感到憎恶、厌倦。在维特眼中，绿蒂就是自然、质朴和美的化身。对绿蒂的爱就成为他逃脱丑恶现实的避难所，成为他精神上的寄托。工作中的折磨、社会环境的龌龊、爱情的挫折。重重烦恼紧紧包围着他，维特终于陷入了既强烈不满又悲观绝望的深渊。《少年维特之烦恼》

“不错，我仅仅是个世间的漂泊者，仅仅是个来去匆匆的过客！可你们不也如此么？”“他走到城门口。守门人已经认熟他，一声没问便放他出了城。野地里雨雪交加，他一直到深夜十一点才回家叫门。佣人发现他头上的帽子不见了，也不敢多问，只侍候他脱下已全部湿透的衣服。后来，在临着深谷的悬崖上，人们拣到了他的帽子。”“老人和他的儿子们走在维特的遗体后面，阿尔伯特没能来，绿蒂的性命叫人担忧。几名手艺人抬着维特的棺木；没有一个牧师来给他送葬”。维特生不逢时18世纪中后期正是欧洲大陆由封建主义向资本主义过渡的时期，新一代知识青年受启蒙思想的启发，深切意识到了现实环境的黑暗鄙陋，但是又无力摆脱、超越它，因而感到异常的压抑和苦闷。维特就是在新思想影响下渴望精神自由的新一代青年，他的烦恼也是时代的烦恼。作者通过他的形象倾吐了对社会的强烈不满和深深的郁闷之情。二、《浮士德》（1774-1831）原是民间传说中的人物魔术师（巫师）英国的马洛《浮士德博士的悲剧》歌德赋予这个古老的传说以全新的意义。诗剧分两部第一部不分幕，25场第二部五幕，25场总共12111行天上序幕魔鬼：人是情欲的可怜奴隶，他无法克制自己，只能困惑终生、永远受苦。上帝：人虽然受本能、情欲的支配，有享乐、堕落的一面，但人在本源上是精神的、理性的，最终能够找到真理、走上正路。双方打赌赌注：浮士德的灵魂。第一部在浮士德的书斋他感到知识的无用、书斋生活的可厌。魔鬼梅非斯特造访浮士德和梅非斯特签约浮士德走出书斋他决心去体验人世间的痛苦与欢乐，放弃了学者生活，结束了探索人生的第一个阶段。知识悲剧浮士德和格蕾欣

浮士德误杀格蕾欣之兄格蕾欣忏悔格蕾欣拒绝营救格蕾欣灵魂升天浮士德经历了探索人生的第二阶段------爱情悲剧。他享受了官能的快乐，体验了爱情的幸福。但是随着激情的逝去，剩下的只是格蕾欣的悲惨遭遇和自己良心上的痛苦。浮士德在“神圣罗马帝国”宫廷第三阶段：政治悲剧这一阶段是歌德在魏玛多年官场生活的总结。浮士德弟子试验“人造人”到远古时代去

寻找海伦浮士德、海伦和儿子欧福里翁第四阶段：美的悲剧歌德通过浮士德对海伦的追求和幻灭，对当时德国一些启蒙思想家企图用美的教育来改造社会的企图作了寓意否定的回答。浮士德成为统治者我为几百万人开拓出疆土，虽然还不安全，但可以自由居住。原野十分青翠，土壤一片膏腴，人畜都在这新地上得到安居。********是的！我完全献身于这种意趣，这无疑是智慧的最后断案：要每天每日去开拓生活和自由，然后才能做生活和自由的享受。众天使将浮士德灵魂抢到天上浮士德形象分析：浮士德是欧洲先进知识分子的典型，是文艺复兴以来数百年间资产阶级人道主义者、启蒙思想家和理想王国开明君主的象征，同时也是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。在一生的探索中，他经历了物质享受、爱情欢乐、名誉地位等方面的诱惑，虽有过迷误和过失，但他总能在挫折中重新振奋起来，由“小我”到“大我”、由低级到高级，不断进取向上，最后在为人民谋福利的创造性劳动中找到了真理。这充分表达了他坚毅不拔、奋勇进取的品格和永不满足、积极向上向善的美德。浮士德同时又是普通人类的代表，他既有崇高的理想，又有平庸的欲念；一方面执著尘世，留恋人世的欢乐享受，另一方面又不满现实，想要从平凡庸俗中脱离出来。这种“灵”与“肉”、“善”与“恶”的矛盾，体现了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探索真理的艰巨性。浮士德在前进的道路上，也曾迷误、步入歧途，但他知错必改、善于自拔，终于在不断努力的实践中，克服了内在和外在的矛盾，飞驰到崇高的世界，探索到人类的崇高的理想。浮士德形象的意义，在于向人们指出了一条精神净化的道路，指出了人生的意义和人应当追求的生活理想，从而把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。梅非斯特形象分析：梅非斯特在诗剧中是作为浮士德的对立面出现的，这是一个生活中玩世不恭的虚无主义者的典型。他是情欲的化身，恶的代表，象征疑虑、否定和毁灭。他鄙视人类，不爱任何人，嘲笑人的理性和道德观念。他打定主意要不择手段，把浮士德引入歧途。他还在公海上大搞“海盗、走私、战斗”等掠夺行径，这些都是他“恶”的本质的最充分的体现。在这一形象身上，集中表现了资本主义原始积累时期个人主义冒险家的罪恶本质。梅非斯特主观作恶，客观造善。他对于浮士德探索人生的过程，客观上起着推动的作用。他把浮士德引入尘世，主观目的是要诱惑浮士德堕落，客观上却帮助浮士德摆脱了阴暗的书斋，投身于社