儒家思想与中国社会第節儒學與社會規範

第一章儒家思想與中國社會第2

節儒學與社會規範第2節儒學與社會規範1.分析儒家對理想社會的觀點與立場。2.思考儒家如何建構合理的人際關係，即「人倫」與「名分」。3.討論庶民社會形成後，儒學如何建立合理的基層社會。儒學傳統相當複雜，大致上可以割裂為三方面討論：(1)精神的儒家：哲學的大傳統(2)政治化的儒家：秦漢以來，政治上所建構的威權體制(3)民間的儒家：參雜各種宗教一、儒教國家的理想與特色儒教概念的來源時間：十六世紀，明末清初對象：傳教士原由：認為當時中國社會的規範與信仰是儒家思想，將其視為基督宗教的對手儒教國家的特徵政府以儒家經典為治國聖經儒者是國家官員主要來源(科舉考試)儒學是教育主要內容強調農本，以農立國禮儀之爭的由來利瑪竇《利瑪竇中國劄記》記有儒教「中國的書籍列舉世界上只有三種崇拜或宗教信仰的體系，而並不知道別的。這三種是儒教、釋迦和老子。……儒教是中國所固有的，並且是國內最古老的一種。中國人以儒教治國，有著大量的文獻，遠比其他教派更為著名。……孔子是他們的先師，據他們說，發現了哲學這門學問的乃是孔子。」

科舉考試圖此圖為宋人所繪，描繪科舉考場內的情形。(一)政教合一1.以天子為政治與文化系統的最高領導人2.國家的責任是教化3.地方官員的任務是移風易俗(二)士大夫傳統1.士大夫的身分：官員、知識分子2.士大夫的特色：政治兼文化領袖政治領袖文化領袖中國士大夫歐洲強調武力的貴族基督宗教神職人員新定三禮圖《新定三禮圖》是宋代著名學者聶崇義參考考訂多種古代三禮圖所編輯而成，圖中的「士玄端」即在說明士人服制的規定。二、禮教的成立及其批判漢武帝，將儒家經典地位提高西漢中期選舉制度，以儒家教養為標準確立國家禮制(宗廟、郊祀)東漢以後編定禮典章帝編《白虎通義》

政治社會的秩序是禮強調序上下，正人道西晉以後：世族掌權，法典納入更多儒家規範特別是胡族漢化後的結果公主之死(補)北魏「毆主傷胎」案：(鮮卑族)蘭陵長公主嫁給(漢族)大臣之子駙馬爺喜歡拈花惹草，公主忌妒心重但卻時常遭遇家暴。一日，公主已懷有身孕，駙馬自外捻花歸來，公主怒打駙馬，駙馬拉扯中推倒公主，公主流產，最後傷重死亡。駙馬該當何罪？公主之死死(補)門下省官官員代表皇室室尚書省三三公郎中中漢族官員員自君臣體體制言：：平民殺傷傷皇室貴貴族等同叛國國罪應致死死自家庭倫倫理言：：婦不從夫夫善妒又犯犯上(夫夫)夫為失手手致死傷傷應從輕量量刑李貞德《《公主之之死》你所不不知道道的中國法法律史史隋唐以以後，，儒家家倫常常觀念念滲透透至法法律、、民德德規範範中，，形成成特殊殊的「「中華華法系系」。。所犯犯罪刑刑與身身份相相關。。五四運動對對儒家「禮禮」的看法法時間：二十十世紀前期期態度：強烈烈批判訴求：認為國家、、家庭是兩兩大壓迫體體制，支支撐儒學中中的忠、孝孝，即禮教教例子：魯迅在《狂人日日記》有「禮教吃人」之說何時？如何何產生的？？三、人倫秩序的學學說(一)「三綱綱」、「五倫倫」的確立1.五倫A.最早出現現：《孟子》B.為人際關關係與規範2.三綱A.指：父子子、君臣、夫夫婦B.確立：東東漢朝廷召開開的「白虎觀觀會議」中C.影響：成成後世儒家思思想的主要規規範「父子有親，，君臣有義，，夫婦有別，，長幼有序，，朋友有信」」→1.以個人人為中心而發發展出來的2.強調人與與人之間的自自然關係(二)名分觀觀念的確立1.確立─漢代A.正名：認識自己在在人際關係中中的角色B.安分：忠實執行角角色所該有的的行為2.名分秩序序的達成─須通過人為的的努力A.唐以前：通過政治力量教化化B.宋以後：通過人心的道德啟啟發三綱是相對責責任絕對責任中西方法律觀觀念之比較「公平」上帝↓↓父子子瞽叟(父)皋皋陶↓他人舜舜(子)逃走四、儒學中的教化化觀(一)禮制與教化1.唐代以前前：藉由政治治力─編纂國家禮典典A.以儒家禮禮經為典範，，規定各階層層的生活規範範B.例子：西晉《晉禮》》、唐玄宗《大唐唐開元禮》2.宋儒批評評漢唐禮儀→→歐陽修；宋儒以禮教化化庶民A.禮儀成炫耀身分的方式B.批判禮儀與道道德脫節代表知識分子子對禮儀問題題取得共識(二)人倫與與教化1.宋儒大力力推動庶民教教育A.大儒推動動地方教育B.側重「明明倫」之學2.明清以後後更重視家族族倫理A.孝順與貞節特別受到表揚揚－「貞節牌坊」制度B.明清以後後表達方式激激進化：割股療親(孝孝順)、殉殉節自殺(貞貞節)→被五四運動者者批「禮教吃人」宋以後，儒者者之教化在社社會中扮演重重要角色單方面的要求求：對男性而而言→正妻屬屬「禮」、與與妾則別有一一翻「情」藝藝天地。→明清發展出「「養瘦馬」的的風俗。臺中大甲鎮貞貞節牌坊林春娘原為一一余姓人家的的童養媳，因因丈夫早逝，，獨自一人奉奉養婆婆，獲獲得鄉里的讚讚譽。道光皇皇帝頒旨表彰彰其貞節，並並建立牌坊。。五、儒者與宗族(一)宗族秩秩序的建立1.以其道德德與知識指導導人民日常生生活－崔寔A.東漢人，著〈〈四民月令〉〉B.指導鄉民民禮俗、承擔治安工作作、興辦學校2.籌組自主主性基層社群群A.宋以後最最積極B.以宗族、、鄉黨最重要要3.宋儒設計計合理的宗族族秩序A.倡導編寫寫族譜－范仲淹、蘇蘇軾B.設祠堂祭祖－程頤、朱熹熹C.編寫〈書儀〉－司馬光D.編定〈文公家禮〉－朱熹

E.設義莊、族族田－范仲淹中國歷代「族族」的演變(補)戰國以前社會基礎在憑血緣關係構成的族秦漢不出父母、妻子、兄弟三族魏晉南北朝實施九品官人法，將世族特權世襲化隋唐科舉制度的實施，使得山東世族、關隴世族勢力大幅萎縮中國歷代「族族」的演變(補)宋元平民社會形成，宋儒呼籲重建宗族。以族譜維繫宗族，以祠堂聯合族屬，以義田贍濟同宗，以族長調理族群。累世同居，不分家財明清

宗族更加平民化，族長權力大，定期修族譜，公有經濟更強大

近代以後

族長權力削弱，血緣原則遭破壞，以同姓為結合之原則，由政治功能轉為社會功能

1.漸趨衰落落2.漸趨平平民化3.政治功能能轉為社會功功能山西臨汾一宗宗族的譜牒祭祖圖在平民生活禮禮俗中，祭祖祖是其中十分分重要的一項儀式，除除了節日之外外，族中若發發生重大事情，也必須須舉行祭拜儀儀式，向祖先先報告。圖為山東安邱邱的年畫。(二)鄉約之之法1.主事者：：多地方儒者者2.始自：北宋呂大鈞的〈呂氏鄉約〉〉A.內容：為為修德修業與與生活互助B.得到朱熹熹的肯定3.發展A.起初－不獲朝廷肯定定B.明清－政府認為有助助地方行政運運作明代對鄉約的的態度太祖：頒布〈六諭〉與〈敎民榜文〉成為各鄉約團團體朗誦的教教材成祖：取〈文公家禮〉與〈呂氏鄉約〉令民頌讀王陽明：制定定〈南贛鄉約〉相約之自治精精神，已經被被國家禮制所所操控→國家禮制≠≠儒家理想(三代德治)→明末以後「「反禮教」的的士風聖諭六言：「「孝順父母，，尊敬長上，，和睦鄉里，，教訓子弟，，各安生理，，勿作非為」」在鄉村集會上上彰善糾過清代對鄉約的的態度順治：頒布明明太祖的〈聖諭六言〉命令基層社會會成立鄉約組組織康熙：制定〈康熙聖諭〉作為鄉約準則則，依規定期期聚會六、儒者社團與慈慈善事業(一)儒者社社團的成立1.目的：強強調身分的特特殊性與優越越性A.由於受佛佛、道教的競競爭B.科舉制度度又使士大夫夫的身分保障障消失2.成立社群群：以清中期期的太谷學派為代表A.定期聚會會，宣講儒家道道德規範B.彼此檢查查生活紀律，，定出獎懲辦辦法3.流行「功過格」：曾國藩為為著例儒生、道士、、禪師皆以之教化民眾眾併輔以善書的的內容「功過格」圖圖式(二)慈善事業的興辦1.惜字會A.目的：強調文字的神神聖性→以彰顯士人身分的優越性性B.作法：雇人收集用過過的紙張並加加以焚毀→成為今天環環保回收的淵淵源2.清節堂：：收容失去依依靠的寡婦→表揚儒學中的的貞節3.育嬰堂：相當於今日日的孤兒院→彰顯儒學的道道德規範對社會身分等等級的重新界界定，而具強強烈道德性，，非單純地解解決貧窮問題題。不同於社社會主義思想想。惜字亭惜字亭又稱「「聖蹟亭」或或「敬字亭」」，專門用來焚燒燒字紙，以表表示對文字的的敬畏與尊重。圖圖為鹿港龍龍山寺的惜字字亭。育嬰堂圖為民初上海海的一間育嬰嬰堂，專門收收容被遺棄的的幼兒，在傳統統重男輕女的的觀念影響下下，這些棄兒兒多半為女孩孩。9、静夜四无邻邻，荒居旧业业贫。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黄黄叶树，，灯下白白头人。。。11:39:3311:39:3311:391/7/202311:39:33AM11、以我独独沈久，，愧君相相见频。。。1月-2311:39:3311:39Jan-2307-Jan-2312、故人江海海别，几度度隔山川。。。11:39:3311:39:3311:39Saturday,January7,202313、乍见翻疑疑梦，相悲悲各问年。。。1月-231月-2311:39:3311:39:33January7,202314、他乡乡生白白发，，旧国国见青青山。。。07一一月月202311:39:33上上午午11:39:331月-2315、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。一月2311:39上上午1月-2311:39January7,202316、行动动出成成果，，工作作出财财富。。。2023/1/711:39:3311:39:3307January202317、做前前，能能够环环视四四周；；做时时，你你只能能或者者最好好沿着着以脚脚为起起点的的射线线向前前。。。11:39:33上午午11:39上上午11:39:331月-239、没有失败，，只有暂时停停止成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多事事情努力力了未必必有结果果，但是是不努力力却什么么改变也也没有。。。11:39:3311:39:3311:391/7/202311:39:33AM11、成功功就是是日复复一日日那一一点点点小小小努力力的积积累。。。1月-2311:39:3311:39Jan-2307-Jan-2312、世间成事，，不求其绝对对圆满，留一一份不足，可可得无限完美美。。11:39:3311:39:3311:39Saturday,January7,202313、不知香积积寺，数里里入云峰。。。1月-231月-2311:39:3311:39:33January7,202314、意志志坚强强的人人能把把世界界放在在手中中像泥泥块一一样任任意揉揉捏。。07一一月月202311:39:33上上午午11:39:331月-2315、楚塞三三湘接，，荆门九九派通。。。。一月2311:39上上午1月-2311:39January7,202316、少年十十五二十十时，步步行夺得得胡马骑骑。。2023/1/711:39:3311:39:3307January202317、空山新新雨后，，天气晚晚来秋。。。11:39:33上上午11:39上上午11:39:331月-239、杨柳散和风风，青山澹吾吾虑。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、阅读一切好好书如同和过过去最杰出的的人谈话。11:39:3311:39:3311:391/7/202311:39:33AM11、越是是没有有本领领的就就越加加自命命不凡凡。1月-2311:39:3311:39Jan-2307-Jan-2312、越是是无能能的人人，越越喜欢欢挑剔剔别人人的错错儿