第9课《鱼我所欲也》课件-部编版语文九年级下册

《孟子》鱼我所欲也202X温故思新陈毅《梅岭三章》中“取义成仁今日事，人间遍种自由花”里运用了什么典故？孔曰成仁，孟曰取义走近“孟子”孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他主张“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。这在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。了解《孟子》

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物与语言说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。学习目标壹积累重点文言字词，疏通文意，反复朗读并背诵课文。贰理解课文内容，了解“舍生取义”的思想主张。叁了解本文比喻、举例、正反对比等论证方法和语言特点。B明确节奏01A校正字音初读课文校正字音患（）恶（）箪（）蹴（）不为苟得也（）huàndānwùcùwéi为宫室之美为之（）wèiwéi为明确节奏（1）如使／人之所欲／莫甚于生。（2）使／人之所恶／莫甚于死者。（3）乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之。（4）是／亦不可以已乎？再读课文A疏通文意B归纳整理疏通文意1．朗读课文，借助注释和工具书等疏通文意；2．小组合作，解决疑难；3．老师答疑解惑。疏通文意1.故患有所不辟也（）2.万钟则不辩礼义而受之（）3.所识穷乏者得我与（）（）

4.乡为身死而不受（）通假字“辟”同“避”，躲避“辩”同“辨”，辨别“得”同“德”，感恩、感激“与”同“欤”，语气词“乡”同“向”，先前、从前所识穷乏者得我与（）呼尔而与之（）所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）二者不可得兼（）所识穷乏者得我与（）乡为身死而不受（）今为宫室之美为之（）一词多义为了接受动词，获得

介词，对于介词，表示比较，相当于“比”

“得”同“德”，感恩、感激“与”同“欤”，语气词给

精读课文本文的中心论点是什么？“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”精读课文本文主要使用了哪些论证方法来论证中心论点？比喻论证道理论证举例论证对比论证精读课文义舍生取义生舍鱼取熊掌鱼熊掌比喻论证此为仿制品！请尊重并保护野生动物！猎杀、收购、食用国家保护的野生动物都是犯罪！！精读课文一箪食一豆羹“呼尔”“蹴尔”不屑接受羞恶之心舍生取义得——生舍——死正面举例精读课文宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我接受万钟不辨礼义见利忘义反面举例正反对比论证道理论证舍生取义（论点）正面所欲甚于生所恶甚于死反面所欲莫甚于生所恶莫甚于死人皆有贤者能勿丧正面嗟来之食行道之人乞人反面万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我本心鱼熊掌（比喻论证）道理论证举例论证对比论证深入思考1．孟子散文语言有什么特点？语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。表现在语言上是常用排比句式。例如第二段中的排比句，气势磅礴。深入思考2．孟子的“义”指的是什么？人的四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子·告子上》）3．你如何理解孟子的“舍生取义”？课堂小结孟子以自己的行动实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了敬意，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟《鱼我所欲也》，保持自己固有的本心，谱写现实生活中舍生取义的壮丽篇章。拓展延伸对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了作者什么样的观点。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。