河北迁安五里山佛教文化主题公园设计

目录1、项目背景景2、相关案例例分析3、方案形成成4、专项设计计5、用地平衡衡与投资估估算河北迁安五五里山佛佛教文化主主题公园规规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN项目背景从迁安市城城市总体规规划（2008-2020）图纸中可可以看出，，规划对滦河河及两岸都都进行了重重要调整，滦河西岸岸也规划新新城区，形形成围绕河流发发展的态势势。同时，基于于北魏摩崖石石刻的保护护工作的开展，并并对五里山山佛教建筑筑群进行重重新规划与与建设，提升历史文文化名城与与历史景观观的品牌地地位，建设设新的城市市精神文明明风貌。所以本项目目的建成对对于城市绿绿线、河流流驳岸共同同形成新的的城市绿网网，进而构构成新型城城市生态系系统都有重要的推动动作用。项目背景五里山石佛佛寺位置城市居民民日益增增长的对生活品质质的追求求，促进了优优质城市市景观与与和谐人人居环境境的建设设。打造五里里山公园园不仅能能推动城市生态态文明的长足发发展，而而且在对对文物进进行有效效保护的的同时，，深入挖挖掘迁安安市的文文化底蕴蕴，丰富富了迁安市的的山水园园林格局局，进一步满足人们们物质和精神生活的需求。项目背景景据《迁安安县志》》记载，，五里山山石佛寺寺距今已已有1500多年的历历史，虽虽历经千千年风雨雨，损毁毁严重，，但至今常有有远近善善男信女女前来祈祈福祷告告。石佛寺周边民风风纯朴，，群众基基础良好好，佛教信信众较多多，因此此五里山山打造以以佛教为为主题的的城市公公园是有有良好基础础与重要意义义的。项目背景景石佛寺石佛寺建建筑布局局河北迁安安五里山山佛教教文化主主题公园园规划设设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN场地认知知与分析析五里山位位于迁安安市杨店店子镇张张富庄村村东，迁迁安城区区以西，，东侧紧紧邻滦河河，与坝坝顶路相相邻。从从市区沿沿钢城西西路向西西，经过过钢城大大桥便可可到达，，与黄台台山隔河河相望。。规划划的高速速公路从从公园西西侧通过过，交通通十分便便利。认知与分分析之现状解读读公园用地地最长边边约950m，最宽边边为450m，总面积积约25.5公顷。五里山海海拔最高高77m，山间怪怪石嶙峋峋，树木木繁茂。。认知与分分析之现状解读读滦河右右岸岸大堤堤钢城大大街街77m认知与分分析之现状解读读坡度规划范围围内，坡坡地与平平地基本本参半，，地势比比较平缓缓。我们们对规划划场地进进行坡度度分析，，其中0°为平地地，0~10°为一类类建设用用地，10~25°为二类类建设用用地，25°之上为为不适宜宜建设用用地。从从分析可可以看出出，场地地地形基本本呈现缓坡山地地状态。超过90%的用地适适宜公园园建设，这这对于建筑群的的落位以以及植物景观观的营造造是相当当有利的的。认知与分分析之现状解读读由于五里里山位于于场地中中部的位位置，导导致将园园区分为为东西两两部分，，从而产产生了不不同坡向向，这对对植物材材料的选选择有部分影响。对对于现状状地形进进行坡度度分析，，其分析析结果结结合场地地坡度作作为景观观营造的的依据。。此外，，山体的的坡向对对于建筑筑布局的的规划也也有很高高的参考考价值，，通常会会选择南南向的地地块作为为放置建建筑的首首选。认知与分分析之场地优势势、限制制及策略略优势：1、五里山山历史悠久久，山上发发现的摩崖石刻刻可追溯到到北魏时时期。场场地内石佛寺更是有五五百多年年历史。。2、规划区区区位优优势明显显，紧邻邻城市两两条主要要道路，，交通便利利。3、随着湖湖中心居居住区的的逐渐建建成以及及右岸新新城的建建设，为为五里山山公园带带来更多多客源，，对于带动区域域发展，形成联联动的景景观链有有至关重重要的作作用。4、场地地形地貌貌理想，，紧邻滦滦河，未来景景观优势势显著；；场地内内土壤肥肥沃，非非常适合合植物的的种植与与生长。。限制：1、植物种类类单一，，空间凌乱乱，不足以形成成公园氛围围，特别别是不能能很好体体现佛教教文化的的氛围。。2、园区北侧侧的堤顶顶路形式上将公园与与滦河割割裂开，，景观上不能做到到有效地地融合与与沟通。。认知与分分析之场地优势势、限制制及策略略策略：强则愈强强，短而而转长；；优化整整合，相相得益彰彰1、通过营营造多角角度、多多层次的的景观，，强化整个个公园佛佛教文化化底蕴，彰显公公园独特特魅力。。2、考虑到到市民的的使用情情况，强化公园功能，将公园园塑造为为城市名片片，加强城市市吸引力力。3、合理布布局公园园的景观观结构，，将建筑筑群与绿绿地更好好的融合合在一起起。4、山体局部部调整，以优化公公园的整整体效果果。5、加强与滦河的沟通，融合，强化整整个滨河河区域的的景观连连续性。。6、从功能能性、景景观性、、文化性性等方面面对植物配置进行行梳理与与调整。相关案例例分析案例分析析之三三亚南山山寺概况：位于海南南省三亚亚市以西西40公里南山山文化区区内的““佛教文文化公园园”中，占地400亩，建筑形形制仿唐唐风格，，特点：独特的地地理优势势，南山山寺建筑筑依托山山势，层层次高低低分明，，错落有有致。悠久的历历史传说说与突出出的地理理位置使使它成为为佛家的的福泽之之地。场地被寺寺庙建筑筑分为左左右两个个部分，，设计之之中采用用明确横横向关系系的方法法，弱化化纵向轴轴线的强强烈的指指向作用用。不足：南山寺景景观蕴含含着自然然和文化化特征的的物质载载体已残残缺不全全,难以承载载和传达达其所应应有的内内涵。案例分析析之镇镇江金山山寺概况：金山位于于镇江市市的西北北部，面面积292亩，海拔拔43.7米，临江江而立，，是中国国佛教诵诵经设斋斋、礼佛佛拜忏和和追荐亡亡灵的水水陆法会会的发源源地。特点：绿化景观观结合主主要佛事事活动，，花木的的时序景景观、色色彩构图图同一些些特定的的佛事节节日相配配合，以以烘托寺寺院的气气氛；山林陡峭峭狭窄之之地，建建筑不不易舒展展，也不不削山劈劈崖，人人造平地地，而是是将建筑筑紧贴山山崖，挤挤出一尺尺方寸之之地，并并合理调调整空间间大小，，使得建筑空间间得到充充分利用用。不足：后扩增的的广场部部分与原原寺相比比风格不不够统一一，同周周围环境境相接略略显牵强强。案例分析析之苏苏州重元元寺概况：重元寺距距今已有有1504年历史.重建后的的重元寺寺，以其其水上观观音院室室内高达达33米的观音音圣像成成为一大大特色，，体现重重元寺莲莲花佛国国、观音音道场独独特风貌貌。特点：拥有得天天独厚的的自然地地理环境境，水系系纵横与与阳澄湖湖相连，，水质优优良且均均为活水水，具有有良好的的自然水水体景观观条件；；庄严的佛佛像、严严整的器器物使得得空间布布局颇具具气韵和和意境；；以佛教经经典为依依撑。把把宗教文文化内涵涵同器物物陈设（（园林构构筑物））相结合合。不足：因与水面面的关系系比较密密切，寺寺庙的建建筑布局局同水蜿蜿蜒的姿姿态结合合的不够够紧密。。河北迁安安五里山山佛教教文化主主题公园园规划设设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN方案形成成1.《中华人民民共和国国城乡规规划法》2.《全国生态态环境保保护纲要要》3.《公园设计计规范》4.《城市绿地地设计规规范》5.《迁安市城城市总体体规划（（2008-2020）》6.《迁安市滦滦河景观观规划》7.《河北省迁迁安市北北魏摩崖崖石刻石石佛寺寺设计方方案》方案形成成之规划依依据及原原则综合分析析与统筹筹规划原原则综合分析析城市规规划构想想与场地地基本信信息，从从物质到到精神层层面结合合思考，，因地制制宜，前前瞻性、、统筹性性规划。。文化融入入原则将地方历历史、文文化，城城市精神神等特征征，结合合已经形形成的场场地文化化环境，，融合在在市民休休闲生活活、城市市公园中中。扩展展功能、、体现深深度内涵涵。与时代结结合原则则设计应集集中体现现现代城城市居民民生活、、休闲、、审美需需求，形形成鲜明明的时代代特征，，并给使使用者归归属感与与自豪感感。低碳设计计原则设计完全全贴近场场地条件件，在水水土利用用、植被被规划、、建筑建建设等方方面实现现低碳设设计，低低能耗建建设、管管理。突出城市市特征原原则设计应体体现迁安安城市发发展特点点以及人人民精神神生活的的需求，，并形成成典型的的地方标标识。方案形形成之规划划依据据及原原则绘山水城城市美美妙画画卷探佛教文文化精精深境境界展城市景景观宏宏伟愿愿景享人文生生活和和谐情情趣方案形形成之规划划主题题将公园园规划划为以以传统统佛教教文化化为主主题、、承载载市民民与游游客休休闲游游憩等等功能能的综综合性性公园园方案形形成之规划划定位位地形、、地势势调整整：整整合场场地现现状的的地形形关系系弱弱化化坝顶顶路对对公园园与滦滦河的的分割割作用用，使使公园园与滦滦河更更大面面积的的融合合；与与佛教教世界界观的的山海海关系系相对对应，，从而而形成成五里山山为山山地核核心，，公园园内湖湖与滦滦河内内外环环抱的崭新新山水水关系系。佛教世世界观观影响响下的的山水水格局局演化化方案形形成之思路路线索索方案形形成之思路路线索索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化传承影响现代社会文化传承影响市民日常生活佛教产生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心灵沟通（寺院以及佛、尊者、菩萨、罗汉等虚拟形象）佛教产生的文化精神伴随着社会发展而逐渐与社会精神融为一体，民族团结，社会和谐（山水关系，园林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴随着禅意的健康的生活方式逐渐在市民的日常生活中开展，素食，瑜伽，健身等（游人在公园内的活动）。公园佛佛教文文化氛氛围构构建游客活活动线线索构构建方案形形成之思路路线索索地形构建文化构建活动构建最终方案方案思路方案形形成之思路路整合合方案总总体规规划之总平平面图图方案总总体规规划之总平平面图图方案总总体规规划之鸟瞰瞰图替换公园功功能分分区方案总总体规规划之功能能分区区图——佛教文文化与与市民民活动动区——佛事活活动与与佛教教文化化交流流区——佛教文文化与与市民民休闲闲区方案总总体规规划之分区区规划划礼礼佛区区礼佛区区建筑筑遵循循寺庙庙布局局的基基本形形制以以及布布局，，为进进行佛佛事活活动的的主要要场所所。其其占地地覆盖盖了园园区的的三分分之一一，整整个建建筑依依附于于五里里山依依山而而建，，地坪坪逐渐渐上升升，山山上树树木茂茂盛，，整个个建筑筑群掩掩映在在山体体之中中。整个区区域宗宗教气气氛最最浓厚厚，这这同时时也是是为寺寺中僧僧众提提供一一个高高质量量的清清修环环境，，也将将成为为善男男信女女们朝朝拜祈祈愿的的重要要场所所。区域解解读方案总总体规规划之分区区规划划礼礼佛区区永宁塔塔位于于寺庙庙之后后，塔塔高44.5m，塔影影因滦滦河水水的映映衬，，在云云霞与与波涛涛搅出出的斑斑斓波波光中中晃动动，与与对面面的黄黄台阁阁相得得益彰彰。永宁朝朝晖永宁塔方案总总体规规划之分区区规划划观观心区区该区名也取自弘一法师的《问佛观心》的后两字，祈望反思自己,从而求得内心的心安、心净与心平。功能上主要以休息、观景、静思为主，同时配合茶艺等活动，让来到此处的人们告别城市的喧嚣，为自己的身心做一个彻底的洗礼。区域解解读方案总总体规规划之分区区规划划观观心区区凝遂溪溪“水””的暗暗示方案总总体规规划之分区区规划划观观心区区竹影寻寻幽方案总总体规规划之分区区规划划观观心区区茶室效效果图图茶饮清清风方案总总体规规划之分区区规划划观观心区区此广场场位于于公园园观心心区东东北侧侧，紧紧邻堤堤顶路路，喧喧嚣的的城市市在一一侧，，而菩菩提濯濯清广广场正正如一一个门门户，，通过过这里里，隔隔绝了了喧闹闹的城城市，，人就就能得得到此此刻的的平静静。同同样，，这也也是公公园的的东侧侧的重重要入入口之之一。。菩提濯濯清方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区此区域域内用用一定定科普普意义义的设设施向向游客客展示示和普普及一一些佛佛教常常识与与文化化，用用通俗俗易懂懂的园园林材材料以以及枣枣园方方式普普及传传统文文化，，丰富富市民民日常常活动动的同同时提提高市市民的的精神神境界界。整个区区域与与沿滦滦河的的滨水水景观观带关关系密密切，，也有有地下下通道道同河河岸联联系，，这将将市民民的活活动从从园内内引导导至河河岸边边，将将整个个河岸岸与园园内连连结成成一个个有机机的统统一体体。区域解解读方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区休闲广广场休闲广广场方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区休闲广广场方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区广场在在满足足游客客使用用的同同时，，特地地在广广场北北侧设设置了了环形形的草草坡，，在限限定草草坪的的边缘缘的同同时，，也为为人们们营造造一个个合适适的游游园氛氛围。。大草坪坪方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区儿童乐乐园草坪东东侧由由连续续的花花带引引导出出一块块儿童童活动动的园园区，，成为为这一一区域域的活活力中中心。。本区区域设设施以以体能能活动动为主主，多多彩的的铺装装结合合造型型丰富富的植植物雕雕塑，，唤起起儿童童好奇奇心及及求知知欲；；结合合一些些传统统文化化中名名人典典故，，善施施教化化，润润物无无声。。方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区广场名名取材材源自自佛教教世界界观中中的““四天天下””，即即“四四大部部洲””是在在须弥弥山周周围咸咸海中中的四四大洲洲，分分别为为东胜胜神洲洲、西西牛贺贺洲、、南瞻瞻部洲洲、北北俱芦芦洲。。四大部部洲此区域域以修修禅健健身,生态旅旅游为为主要要功能能，以以禅宗宗六祖祖为线线索构构筑景景观序序列，，串联联为六六大景景点:方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区六祖广广场简简介介达摩渡江慧可闭关僧璨悟心道信脱缚弘忍修身惠能出世方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区达摩渡渡江相传达达摩在在南方方传道道已毕毕，返返回时时路遇遇一江江无船船可渡渡，折折江边边芦苇苇，抛抛入江江中，，踏苇苇过江江。通通过石石墙浮浮雕，，薄水水池，，旁边边种以以芦苇苇述说说达摩摩渡江江的典典故。。方案总总体规规划之分区区规划划寻寻缘区区慧可壁壁观取材禅禅宗二二祖慧慧可悟悟道的的故事事，利利用青青砖景景墙嵌嵌入镂镂空瓦瓦片，，营造造出多多个安安静的的小空空间。。让人人体会会“凝凝住安安心，，使外外止诸诸缘，，内心心无喘喘，心心如墙墙壁””的境境界。。僧璨悟心心僧璨被尊尊为禅宗宗三租，，这里利利用僧灿灿祖师悟悟道的故故事，提提取其中中的元素素，将其其抽象成成会翻转转的玻璃璃门，体体会佛法法“既不不在外也也不在内内，在于于其心””的境界界。只有有自己努努力，万万事求内内而不求求外，才才能真正正的明白白道理。。这里利利用佛手手印来装装饰翻转转门，人人们可以以通过推推动翻转转门来达达到“悟悟心”的的效果。。方案总体体规划之分区规规划寻寻缘区道信脱缚缚取自佛教教故事中中道信摆摆脱内心心束缚的的故事。。该场地地中绳索索编织成成的长廊廊相互交交错，形形成迷宫宫一般的的格局，，而廊架架上的绳绳索在阳阳光的照照射下投投下纠缠缠的影子子，正是是人们内内心纷扰扰的象征征，而道道信的故故事则在在提醒人人们摆脱脱枷锁，，得到解解放。在设计中中大量使使用了石石材、木木材、砾砾石等原原生态的的材质，，使得场场地亲近近自然，，充满禅禅意；而而竹类植植物的应应用更为为场地增增添了一一份静谧谧方案总体体规划之分区规规划寻寻缘区弘忍修身身此一场地地中，设设计了象象征弘忍忍修生之之处的高高台，结结合佛教教飞天壁壁画，表表现超脱脱尘世，，求得解解脱的境境界。场场地中设设置了各各色座椅椅，游人人或停留留交谈或或观赏景景色，良良好地融融入环境境之中。。方案总体体规划之分区规规划寻寻缘区惠能出世世场地中的的镜面反反射着周周遭的景景物，水水面倒映映着来往往的人群群。正如如惠能诗诗中所说说：“本本来无一一物，何何处惹尘尘埃。””场地同同样采用用天然材材质做铺铺装及构构筑物，，体现自自然、无无为的境境界。该场地略略有抬高高，能使使在场地地中停留留的观者者更好地地欣赏周周边的景景色；同同时也使使场地有有一定的的立面，，更为美美观。方案总体体规划之分区规规划寻寻缘区该区域位位于堤顶顶路的北北侧，为为当地的的居民和和旅游者者提供游游览、观观赏、娱娱乐、游游憩、开开展户外外文娱及及健身等等活动的的场所。。堤顶路路外地势势自然下下降，形形成了缓缓坡空间间，再其其上顺势势埋置挡挡土景墙墙，丰富富了堤顶顶到滨水水走廊的的景观层层次。公园滨水水区河北迁安安五里山山佛教教文化主主题公园园规划设设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN专项设计计专项规划划之道路系系统规划划专项规划划之道路系系统规划划意向一级道路路意向二级道路路意向停车场意意向三级道路路意向专项规划划之水体系系统规划划利用场地地内东部部低洼地地形，结合佛教教寺院布布局中不不可缺少少的“放放生池””这一元元素，引引北侧的的滦河水水入园，，营造出出池、泉、潭、、叠水、、溪流、、河谷、、湖泊等等等丰富富的水体体类型，，打造多多样的滨滨水景观观带。同同时与园园区之外外的开阔阔水面相相得益彰彰，使堤堤顶路沿沿线的视视野得到到扩展专项规划划之驳岸规规划结合丰富富的水体体类型，，打造不不同的驳驳岸类型型以满足足不同人人群的需需求软质绿地地驳岸———驳岸岸设计充充分考虑虑自然、、生态因因素，造造型美观观自然，，造价低低。硬质平台台驳岸———用于于临水广广场或者者平台，，视野开开阔并且且具有亲亲水的景景观效果果，平台台形状可可设计性性比较强强。山石驳岸岸驳岸———能营营造自然然野趣的的氛围，，对于叠叠水景观观的营造造也有一一定的铺铺陈作用用。从安安全性比比较高，，同时还还能起到到很好的的护坡作作用。专项规划划之竖向设设计建筑专项规划划之植被景景观规划划植物种植植规划遵遵循植物物的生物物学特性性，强调调四季景景观、季季相变化化；突出出夏季景景观、滨滨水、林林下景观观，注重重植被空空间层次次的逐年年变化。。植物空空间结构构体系的的构建紧紧密结合合现状的的地形地地貌，考考虑日照照、坡向向、坡度度等等客客观因素素的制约约，分别别在寺院院内部，，外部以以及滨水水区域设设置不同同类型和和特色的的植被空空间。植物体系系分析图图专项规划划之植被景景观规划划植物种类类选择分分区详述述——建筑及五五里山建筑院落落将空间间分为院院内、院院外。院内结合合佛教文文化氛围围种植““婆罗双双树”即即可对植植七叶树；种植丁香，华北紫丁丁香、白丁香，加入暴马丁香香，为寺庙庙增加佛佛教神秘秘的香味味。紫丁香七叶树银杏莲花院外将整整座五里里山塑造造为“菩提山山”，营造浓浓郁的佛佛教环境境，北方视丁丁香为菩菩提，所以山山间遍植植丁香，，加入野茉莉、、忍冬、、银杏等佛教相相关植物物，丰富富四季景景观。植物种类类选择分分区详述述——塔影湖对于塔影影湖的打打造，其其水景以以塑造水水生植物物为主，，主打荷花景观观，营造自自然生态态的水景园，也成为为科普的的重要区区域，多多选白莲，突出其其纯净、、神圣的的特征。。以香蒲、水水葱、睡睡莲、千千屈菜等辅助搭搭配，沿沿岸种植柳树（佛教中中认为减减轻痛苦苦）、柿、黄金金树，用来塑塑造佛国国净土世世界的氛氛围。柿树千屈菜睡莲垂柳黄金树香蒲水葱专项规划划之植被景景观规划划植物种类类选择分分区详述述——六组广场场六祖广场所在在山区适合塑造造为常绿绿基调的的山林背背景，使使用松柏类植植物体现长青青概念，，再加上上