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文档简介

1、第九节李白（一）一、家世和生平李白（701762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西（今甘肃省天水县），出生于中亚碎叶。五岁时迁居蜀中绵州昌隆县（今四川省油江市）。第一期（701724）为居家读书时期:李白从小受很好的教育，但并非全是传统儒家教育。所学博杂，济时报国思想强烈；干谒过益州长史苏頲，但不参加科举考试；已有诗文创作，但未形成个人风格。第二时期诗文创作特点:这一时期诗文创作更多，内容也较为丰富，但较为出色的是抒写羁旅别情和歌咏山水之作，风格清新自然，但仍不成熟。第三期（742744）为供奉翰林时期:天宝元年经友人推荐应召入京。曾受到玄宗礼遇，但由于高傲放任，未受重用。得志与失志的双重遭遇，

2、造成他庸俗和高傲的双重性格。他的诗歌创作进入高潮和成熟期，内容和风格均有突破。第四时期诗歌创作特点:这一时期李白的诗把抒发个人的不幸和批判社会的黑暗结合起来，把表现自己的高傲狂放和批判统治阶级结合起来，感情深沉强烈，风格瑰丽浪漫，这是其创作的高峰期。第五期（755762）为流落江南时期:安史之乱爆发，李白避难于宣城，后又隐居于庐山屏风叠，密切关注时局发展。李白以“附逆”而得罪，被长流夜郎，次年遇赦获释。他念念不忘国事。后病逝于安徽当涂。第五时期诗歌创作特点:这一时期，国难当头，李白“中夜四五叹，常为大国忧”，写下了一系列现实性很强的作品，形成其诗歌创作的又一高潮。二、思想和政治态度思想的多元性

3、和复杂性:李白所受的教育和他一生多变的遭遇，形成了他思想的多元性和复杂性。既讲儒，又讲法；既追求建功立业，又向往功成身退。儒家的忠君爱国、积极入世，道教的放达避世、无为长生，游侠的豪纵尚义，都在李白身上奇妙地统一起来。李白的儒家思想的表现：始终以“济世”、“济时”为己任，一贯努力实现自己的政治理想，政治上失意时也不减其执著，年老多病时也不乏其豪情。李白的道家思想的表现：一方面接受道家“含光混世”的哲学，一方面吸取老子“功遂身退”的思想，其核心是对生命及自由的热爱，追求无拘无束，狂放不羁。思想与政治对诗歌的影响:李白思想极为复杂，其契合点是“功成身退”。儒家、游侠思想使他热爱生活、热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退。政治上，他理想落空，是一位悲剧人物；文学创作上，他成就卓著，是一位伟大诗人。三、诗歌理论理论上，李白倾向复古，以复古为己任，以复古为革新，反对六朝绮丽诗风，力主恢复诗歌的雅正传统，其革新诗风的大方向，其倡导“

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