古代文学提纲6：元代

1、第六编 元代文学绪 论中古期第三段：元初明中叶；元代文学： 1234 1368；划时代意义： 叙事性文学第一次居于主导；作家与下层人民联系亲密第一节 元代的社会与文学 1、 民族压迫、融合；,文学赢得更多读者、影响广泛；2、 思想领域： 程朱理学 确认 统治 位置、但不独尊；信仰多元化 ；3、 程朱理学影响下降,礼教松驰 ：下层人民 /青年男女藐视礼教；4、 科举时行时辍：儒生位置下降,不再依附政权、人格相对独立 ,思想异动；“ 书会才人” 和市民阶层联系亲密,价值取向/审美乐趣 平民化 ；学问分子大量涌向其次节 叙事文学成主流勾栏瓦肆 ,促成 杂剧 进展；一、 叙事文学兴盛；抒情文学如“ 散

2、曲” 创作给诗坛带来新气象；二、 话本小说兴盛 ：1、 唐以来：叙事性文体如传奇小说、变文俗讲活跃；宋：显现勾栏瓦肆,供应演出场所；元：演述故事的 话本 、说唱 进一步富强；戏剧 以曲折跌宕情节再现社会各阶层人物,更受欢迎；2、 宋说话 分四家： 小说、说经、讲史、合生 说经：讲演佛禅道理；合生： 即兴滑稽 伎艺；小说：讲脂粉灵怪、传奇公案 故事；讲史：讲前代历史、兴废战争；小说 /讲史：有 情节人物 的叙事文学；话本作者已能运用 虚构、提拣 ；3、 元“ 说话” 盛行, 多讲史 ：全相平话五种 新编五代史平话 宣和遗事薛仁贵征辽事略注 意情节支配、心理描写；4、 元文言小说 ：娇红记；三、

3、戏剧艺术成熟 ：杂剧、南戏 1、 戏剧形成过程：先秦歌舞汉魏百戏隋唐戏弄宋院本金末元初,在唐 变文 +说唱诸宫调 等叙事性体裁的启示下,结合舞蹈 2、 宋金相持杂剧、南戏两种；3、 元杂剧 概况：/说唱 /伎艺 /科诨等要素,成戏剧；题材广 ：爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化；塑造 性格鲜明的人物形象 活、人物复杂精神世界；、揭露封建制度的弊陋丑恶、歌颂被迫害者的抵抗：呈现元代丰富生结合 演戏、祭神酬神：既是娱神,也是娱人；4、 元戏剧分杂剧、南戏：（1） 都包括 曲词、宾白、科（介）三部分；（2） 杂剧 ：风行大江南北四折一剧本 ；脚色分 末（正末 /小来）、旦（帖旦 /搽旦 /小旦）、

4、净三类；音乐：一折只用一宫调 ；全剧只由正末/正旦 一人主唱 ,正末唱“ 末本”,正旦唱“ 旦本”；（3） 南戏 ：流行于东南沿海由如干“ 出” 组成, “ 出” 数不规定,宫调无规定 ；角色分 生、旦、净、末、丑,均可唱歌 ,或独唱,或对唱 /合唱 /轮唱；（4） 杂剧、南戏 剧本 ：完整 故事情节、在戏剧 冲突 中刻划 人物形象 ；唱词表现人物思想,甚至 直透作者心声,剧烈 抒情性 （近于诗）,表现我国戏剧文学的特色；综合性艺术 ：演员善于说白、唱歌,把握科（介）亦即舞蹈、武打、杂耍技巧；（5） 杂剧、南戏的 唱腔区分 ：杂剧曲调：结合 北方民间歌曲 、少数民族乐曲 、中原传统 曲调（宫廷

5、 /寺庙 /民间音乐）；南戏曲调：结合 东南沿海民间 音乐、 中原传统 音乐；一些曲牌名称 /品尝相同：音乐文化系统均由中原传统衍繁,彼此 同源 ；二者音乐差别南北方言差异 （如南方语音保留入声：少而调缓）；5、 两个戏剧圈：（1） 北方戏剧圈 ：大都中心,包括 长江以北 流行杂剧剧作家： 关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之；东平（杂剧水浒戏） 、汴梁、真定、平阳等地作家形成不同群体；题材敢 直面现实黑暗 ：水浒故事、公案故事、历史传奇；风格： 激扬、明快 ；（2） 南方戏剧圈 ：杭州中心,包括 南戏又称“永嘉杂剧 ” ；东南地区 流行南戏、也演出杂剧题材： 杂剧剧目 +爱情婚姻、

6、 家庭伦理 等社会问题： 郑光祖 倩女离魂 、乔吉两世姻缘金 钱记、琵琶记荆钗记拜月记；南下 剧作家： 写书生怀才不遇 、倨傲疏狂, 借人物遭受抒发自身块垒： 王粲登楼扬州梦；6、 杂剧、南戏沟通：作家相互吸取、改编 彼此作品：徐渭南词叙录；音乐“ 南北合套”；第三节 元代的抒情文学 一、 散曲 ：1、 “ 散” ：相对于元杂剧的整套剧曲（剧本曲粘连科白情节；散曲 2、 大盛于元：与语言、音乐进展直接相关；纯以曲体抒情 ,与科白情节无关） ；3、 内容广泛 ：男女爱情、江山景物、人情世态、社会黑暗、隐逸之思、怀古咏史、市井风情；4、 风格：清刘熙载艺概 曲概“ 清深,豪旷,婉丽” ；5、 语言

7、：留意 肯定格律 +吸取口语体自由敏捷 =口语化 、曲体某一部分 章节散漫化 ；6、 艺术：用“赋 ” 的 铺陈、表达 ；押韵敏捷 （平仄通押） +可增加 衬字 口语化、俚俗化,曲意明朗活泼；二、 诗词 ：逊于唐宋清1、 元初：故国之思,沧桑之感；2、 延祐后：复原科举,忧愤之思追求技巧/“ 盛唐之音 ” ；通俗文学追求新颖喧闹 ,影响诗人乐趣；3、 不满宋以文为诗、以理入诗,提倡“宗唐得古 ”（效 唐诗 /魏晋古诗 ）,重诗歌 形象性 ：描画自然景物：集中在 审美客体的局部 /细部 ；捕获 自然界声色微小变化；捕获 审美主体内心的微小律动；用 流畅语言、韵律 表达；第四节 元代文学的审美乐趣

8、一、 “ 元曲之佳处何在？自然而已矣”1、 “ 自然 ” ：真实摹写作者所见所想,让观众真实看到“ 时代之情状” 并体悟其中旨趣；2、 元杂剧文字：不事藻绘、鲜活生动；3、 缘由：“ 自娱”+“ 娱人” 需要；二、 风格： 淋漓尽致、饱满酣畅三、1、 剧本情节：简洁故事写得波澜迭宕 ,表现悲欢离合情态；（实为作者发泄不满）；2、 刻划人物：力图揭示主人公内心秘密 、鲜明彰显个性特点；3、 语言风格 ：尚“ 本色”,大量运用俗语/俚悟 /衬字 /双声叠韵, 纵情宣泄爱恨抒情性文学最高境域：豪辣浩烂、酣畅尖新；如散曲以 赋手法白描直陈淋漓尽致展露所写情/物；曲的特别体制 （可增加衬字 /顶针 /叠

9、字 /短柱对 /鼎足对）推动自然酣畅风格；四、诗词主见自然随便地抒发感情；五、元代文坛“显而畅 ” ；第一章 话本小说、说唱文学至迟在 唐代显现 ；以 听众为对象 ,演述 古今故事、市井生活第一节 说话艺术,追求 内容世俗化 、语言口语化 ；一、 “ 说话” ：上古神话传奇“ 话” 代指口传“ 故事” 最早记录：隋笑话集启颜录唐民间“ 说话” ：讲 三国故事 /士子妓女爱情 ；二、 宋“ 说话” ：职业化、 商业化 ,题材“ 四家” ：小说（烟粉 /灵怪 /传奇 /公案故事）、讲史（前代兴废争战） 、说经 、合声 （“ 指物题咏 ,应命辄成” ）；以 表达故事 见长；三、 “ 话本 ” ：口传

10、故事为蓝本的文字记录本,有套语（肯定程度上已“ 格式化”）,分三类：叙事粗略、文字粗糙的 艺人底本 ：三国志平话 ；以说话艺人口述故事为内容的 记录整理本 ：文字通顺、描写细致、叙事周祥：错斩崔宁 碾玉观音；文人据史书 /野史笔记 /文言小说 改编的通俗故事读本其次节 小说话本：宣和遗事 ；一、 较牢靠的宋元话本： 张生彩鸾灯传 风月瑞仙亭 杨温拦路虎传 西湖三塔记 简贴和尚合同文字记柳耆卿诗酒玩江楼记 宋四公大闹禁魂张 张古老种瓜娶文女 错斩崔宁醒世恒言碾玉观音 西山一窟鬼 定山三怪 三现身包龙图断冤 警世通言 ；二、 宋元小说话本 体制 ：文本由 入话 （头回）、正话 、结尾 构成1、 入

11、话：话本开端部分以 诗词“ 起兴”：说风景名胜,与故事发生地点 /主人公相关联；以一首诗点出 故事题旨 ,后表达一个与此题旨相关的小故事,故事与正话有类比关系；2、 正话：话本主体,情节曲折,细节丰富,人物形象鲜明突出；3、 结尾：正话后以一首诗 总结主题 ；或“ 话本说彻,权做散场”套话 作结；三、 题材： 爱情 /公案 作为 叙事“ 兴奋点”1、 广泛：有灵怪、烟粉,奇传、公案,兼朴刀、杆棒、妖术、神仙；2、 爱情故事：挑战礼法、追求自由 的大胆行动（艺人以此作为表演内容的水平标志,反映 时代创作趋向 ）；突出 女性主动追求爱情 生活：表现平民百姓 藐视封建传统 碾玉观音璩秀秀、 闹樊楼多

12、情周胜仙周胜仙；四、3、 公案故事： 源于宋元官府昏庸、吏治腐败； 反映民众 关注不公正 现象、担忧生存权益 ：错斩崔宁；艺术： 描写细致、生动逼真；留存说书艺人风致：叙事 口语 化、声口 个性 化、谈吐 市井 化；第三节 讲史话本一、宋元讲史话本：又称“平话 ” ,指以 平常口语表达而不加弹唱；穿插诗词只用于念诵,不唱歌；虽脱胎于史书 ,语言风格却 摆脱艰深文言而趋于平易；二、 讲史：1、 概称,全称为“讲论古今 ” （“ 今” ：复华篇中兴名将传 ）；2、 宋人编 讲史话本现存： 梁公九谏 五代史平话 宣和遗事梁公九谏 ：早期作品,凡九段,唐狄仁杰九次进谏,反对武就天策立武三思为储君；段落

13、整齐,文辞古朴,简明扼要；宣和遗事 ：分前后二集,记北宋衰亡、金人入侵、南宋建都临安；其中故事 略具水浒传雏形,叙事简略,类似纲要；五代史平话 ：以资治通鉴 为主要依据, 杂糅民间传奇, 分梁唐晋汉周五部分,断代编述；编年为经,大事为纬；贯串 儒家正统史观 ；3、 元人编 讲史话本今存： 虞氏全相平话五种 （武王伐纣平话 七国春秋平话后集 秦并六国平话前汉书平话续集 三国志平话 ）版式 上图下文 ；文字粗率,时有讹误；依傍史实 +杂以民间传奇 =有虚有实 ；第四节 说经话本一、 “ 说经” 原意：演说佛书；二、 “ 诗话” ：“ 其中有诗有话”；三、 今存：无名氏 大唐三藏取经诗话1、 体制：

14、分上中下3 卷,各卷分如干段,共17 段；每段均有 标题 ；末尾有诗 总括故事内容,揭示佛法无边宗旨 ；2、 “ 诗、话” 关系： “ 话” 是主体 ,演说包蕴佛理的故事；“ 诗” 帮助 ,便于听众 加深故事懂得 ；3、 唐僧、猴行者外诸人无名姓,猴行者为主角 ；4、 分详略 、部分说教意味；第五节 诸宫调一、 诸宫调 ：1、 说唱文学 ,流行于宋金；2、 相对于用一个宫调 的说唱形式而言：唱词 部分： 多种宫调串接 而成,其间 插入说白 协作唱词,表达有人物情节的长篇故事；每种宫调 由如干曲牌联成短套；宋南渡后 传至南方 ：南以笛子伴奏,北以琵琶 /筝伴奏；3、 又称“话本 ” （与民间说话

15、是孪生艺术种类）；4、 代言体叙事 ：与小说话本对人物声口的模拟亲密相关；5、 曲目多 ：风流情爱、铁骑刀兵、历史风云；今存 调；西厢记诸宫调 刘知远诸宫调 天宝遗事诸宫二、 刘知远诸宫调 ：刘知远发迹、与妻子李三娘悲欢离合；语言纯朴,非文人手笔；三、元王伯成天宝遗事诸宫调只有曲词,无说白；李杨 爱情故事、生离死别,怜悯 李杨悲剧命运 +声讨 杨安“ 私情暗通”+批判 “ 玄宗无道”,思想内容复杂,文辞高雅流畅；第六节 董解元西厢记诸宫调一、 本领：唐 元稹会真记现存唯独完整 的诸宫调作品原作：描述张生与莺莺的相爱+确定张生“ 非礼不行入”,赞其“善补过 ” ；宋赵德麟商调蝶恋花词：声讨张生薄

16、情；二、 董解元西厢记 ：大幅改造, 歌颂爱情 、抵抗礼教 ,以大胆 追求婚姻自由 为基调、 乐观进取1、 无会陈腐观念、无商对莺莺遭受无可奈何；2、 人物形象：（1） 张生 ： 珍爱青春、布满生命活力的年青人（非“ 书虫”）；不以是非为戒”（非“ 非爱上莺莺后“ 不以进取为荣,不以干禄为用,不以廉耻为心,礼不行入” 的痴情形象） ；敢爱敢恨 、承当对恋人的责任；（2） 崔莺莺 ： 憧憬外面 世界,追求 爱情、自由 ；知书识礼 ,深懂应遵守礼教规范；内心冲突 ：生怕“ 辱累先考” 而 大胆越轨 行动；压抑 对张生情感内心冲突“ 报德难从礼” 后作出（3） 红娘、法聪、老夫人：强调反礼教斗争艰难

17、性 ；以 两代思想冲突 深化原有题材的社会意义 ；3、 艺术：说唱结合 ：结合叙事、抒情,既表达恋爱故事,又深化刻划人物情感、心理活动（借助说白唱词勾画 张生迷恋、莺莺娇羞,红娘机警）；语言： 不太文 也不太俗 ,纯朴奇俊 的特殊风格； 西厢记受其影响；其次章 关汉卿： 推动 元杂剧脱离宋金杂剧第一节 关汉卿的生平思想、创作旨趣一、 梨园领导 ：创作 +演出；二、 总体风格： 俗不脱雅、雅不离俗；,走向 成熟 ,标志戏剧创作走上艺术高峰三、创作态度：既 贴近下层 社会（关怀民生疾苦 +喜爱大众文化） ,又有 厚人伦、正风俗 的儒学旨趣 ；四、杂剧今存 18 种：窦娥冤鲁斋郎救风尘望江亭蝴蝶梦金

18、线池谢天香玉镜台单鞭夺槊单刀会绯衣梦五侯宴哭存孝裴度仍带 陈母教子西蜀梦拜月亭诈妮子；其次节 单刀会西蜀梦一、元代 关羽戏 ：关汉卿 单刀会西蜀梦；郑光祖三战吕布 ；无名氏千里独行 单刀劈四寇 桃园结义怒斩关平 ；二、 思想：1、 通过歌颂关羽的英雄气概,期盼世局平定,呼吁挽救百姓的英豪；也看到了这位“ 琼筵醉客” 布满战役精神的内心世界；2、 “ 刘蜀正统论 ” ：反映民族斗争激化背景下的人心向背；三、 艺术：1、 风格 泼辣沉雄 ；2、 构思：第一、二折：乔公、司马徽介绍关的勇敢业绩；反复 第三折：关羽出场,表现杰出的政治学问；渲染、铺垫 ,先声夺人 ；第四折： 单刀赴会 ,唱出 新水令

19、和驻马听：视强敌如草芥, 回忆历史征程的惨烈；嗟叹 +悲悯、实叙 +幻觉、历史沧桑之感 +澄清宇内之志； 大方、低回 ,沉雄壮美；四、 西蜀梦：1、 关羽、张飞相继被害,双双托梦诸葛亮、刘备,诉说屈死经过,缅怀手足情,表报仇雪恨的愿望；2、 两个 对比 ：往日 英豪 、今日 冤魂 ；关张 生救天下 、死无人救援 ；3、 “ 英豪被害” 主题、 “ 谁救天下苍生” 潜台词；第三节 救风尘、关汉卿的喜剧创作 一、 救风尘望江亭：1、 写下层民众不堪凌辱、奋起自救：明朗笔触 +泼辣语言,揭露压迫者丑态,描画被害者以弱胜强 ；2、 关剧中向黑暗抗争的英豪往往是 二、 救风尘：1、 周舍、宋引章、赵盼儿

20、 ；小女性 ,污浊社会激发她们捍卫自身、挽救弱者的潜能；2、 赵盼儿仗义救宋引章颇有英豪气：单把扶危期望寄在历史人物上,在王侯将相中寻找英豪；救现实中 英豪就在自己人中间；三、 望江亭谭记儿；四、 金线池谢天香玉境台：具 喜剧颜色 ；写 女主人公生活缺失安全感、不满 自身境况；侧面反映封建时代女性位置卑下、受男性摆布；1、 金线池杜蕊娘、韩辅臣；谢天香谢天香、柳永； 玉镜台刘倩英：形象群 塑造反映出关对社会问题特别女性问题的关注、摸索；2、 女性由于不明白生活真相,导致喜剧性误会 ,经受波折；3、 反映现实 妇女担忧遭受社会欺凌的心态,表达关对女性命运的人道关怀；第四节 窦娥冤、关汉卿的悲剧创

21、作【 09/10 结合赵氏孤儿分析悲剧性】一、元代：社会秩序失范,官吏贪赃、阶级冲突、民族冲突激化导致 冤狱重重 ；窦娥悲剧命运的 偶然性 ,反映出社会生活的 必定性 ,有深刻 典型意义 ；二、窦娥 ：1、 具悲剧性格 的人物： 孝顺与抗争的对立统一悲剧缘由： 张驴儿横蛮 行径、 官府颠倒黑白 ；悲剧性格：在 与恶势力斗争 中出现出来；遭受： 典型 地显示出 和善百姓被推向深潭 的过程；2、 通过 惊天动地的描写,唤醒世人 良知 、激发对不平世道的 愤慨 、督促为争取公正社会而 抗争 ；3、 第四折窦娥誓愿应验：关 崇尚权力 的思想局限；表达让受害者亲属惩治恶人、报仇雪恨的剧烈愿望；寄寓 对元

22、代吏治的繁重疑虑；三、 其他悲剧作品：取材前代故事 +融汇作家 对当代现实人生的 痛切感受 =批判社会价值、震动人心力度1、 哭存孝：阴险小人轻易害死英雄； 蝴蝶梦鲁斋郎五侯宴 从不同侧面写权豪劣绅的罪行、一般民众性命难保的境况；2、 关悲剧作品的共同主旨：揭露人间罪责的同时,高扬正义的旗帜；捍卫世间正义 的壮烈、崇高；悲剧主人公 ：意志 坚强、坚决 ,敢与邪恶势力较量,表现和善人脉络：心情 悲愤悲壮 ,剧情 恶势力临时得逞正义最终成功悲剧 末尾 多显现“清官 ” ：表达 憧憬法正民安 ；第五节 关汉卿杂剧的剧场性、语言艺术一、 “ 场上之曲 ” ：鲜明的剧场性；二、 留意尽快“ 入戏”：重写

23、主要戏剧冲突,快速引起观众爱好： 窦娥冤窦娥前191、 洗练笔触交代戏剧情境、人物关系,年风雨仅在楔子与第一折中几笔带过；2、 重舞台成效 ：不分散观众对戏剧冲突的留意力,在有限时间内给予充实内容 （以剧烈戏剧冲突吸引人）；三、 留意戏剧 冲突节奏的处理：场面 冷热调剂 、张弛交替： 蝴蝶梦；四、 擅于 设悬念 ；解决悬念 往往 出人意料 ,又 在情理中 ：望江亭；五、 戏剧语言： 本色当行 ,“ 曲尽人情,字字本色”1、 人物唱词在 抒情中含鲜明的动作性,切合特定的戏剧情境：救风尘；2、 敏捷、精细地辨析语言：不同环境 中, 同一人物 的语气 /措词 随情势心态变化而变：谢天香；戏剧语言性格

24、化：据 不同人物的身份 /教养 /位置 设置 不同语言风格,表达 不同气质个性 ：望江亭白士中、窦娥冤张驴儿；3、 博采 现实生活 的语言素材 ：谚语 /俚语 /成语 /口头禅；六、 关剧语言艺术娴熟：杂剧 作为 代言体叙事文学 臻于 成熟 的重要标志 ；第三章 王实甫西厢记舞台艺术的完整性、元代戏曲创作最高水平、“ 天下夺魁”第一节 西厢记作者、莺莺故事的创新一、王实甫,与关同时而略晚；二、 贩茶船：妓女苏小卿、双渐、王魁；芙蓉亭韩彩云；三、 西厢记杂剧结撰、表现方式：1、 不同于：西厢记诸宫调说唱艺人从头到尾自弹自唱、其他元杂剧四折一个完整故事；2、 西厢记 5 本 20 折（连台本 ：由

25、 几个杂剧连起来演一个故事）每本第 4 折末尾：“ 题目正名” 标志情节转折 +络丝娘煞尾1 曲上联下启沟通前后两本；部分突破元杂剧一人主唱的通例（第4 本第 4 折：末与旦轮番主唱） ；3、 突破杂剧法规、借鉴院本 /南戏 ：有助丰富艺术表现才能,细腻塑造人物,完善支配戏剧冲突；四、 改造董解元题旨：1、董西：把会真记改写为青年男女为争取婚姻自由而与封建家长斗争；把莺莺的 爱与“ 报德”相联,歌颂爱情追求的同时,说明越轨行为有 合礼 一面；莺莺：深受封建思想束缚又追求爱情的大家闺秀；2、 西厢记：“ 愿天下有情人都成了眷属”（1） 才/貌并非张生莺莺结合的唯独纽带；的爱护色；认为真挚爱情纯洁

26、无邪,不必涂上“ 合礼、报恩”爱情是婚姻基础, “ 有情” 就应同偕白首,一切阻止行为 /制度都应受鞭挞（2） 宋元思潮变化：宋儒 存天理、灭人欲 的教条更加 放松 ；经济富强、 市民 阶层壮大： 自觉 要求 敬重个人 意愿、感情、欲望；（3） 关注“情” 较关 /白更进一步：关白希望已婚夫妇；王所祝的“有情人 ” 就包括 未经家长认可、自行恋爱 私订婚姻 的青年 ；其次节 西厢记戏剧冲突【04 论述】一、 两组冲突相互制约：一主一辅 两条线索1、 老夫人莺莺 /张生 /红娘 ：封建势力 和礼教叛逆者 的冲突；2、 莺莺张生红娘：性格冲突 ；二、 戏剧冲突1、 环境：地点 佛寺 ,时间 崔家归

27、葬 ；把 春意盎然 的大事放置在 灰黯肃穆场景 中,构成剧烈冲突：嘲弄封建礼教、喜剧颜色；2、 第一本楔子 ：揭示莺莺及其母感情差异,为冲突定 基调 ；3、 冲突开端： 没有 支配老夫人和崔张 正面冲突 ,但在三人举动后到处 覆盖老夫人的阴影,反映年青一代和封建势力的 冲突酝酿 ；4、 第一个高潮 ：孙飞虎大事后 赖婚 ,封建势力与年青一代冲突 激化 ；5、 之后：崔张以“ 非法” 行为追求感情满意；6、 其次个高潮： “ 赖简 ” 一折呈现崔张、红娘性格冲突：莺莺 ： 克服礼教 影响 +躲开老夫人 耳目、 利用红娘 +小姐身份 的矜持“假意儿 ” ；红娘 ： 决心帮忙 小姐 +不能明言 、埋

28、怨小姐耍滑 张生 ：执着 追求爱情 +捉摸不清 莺莺心思；+怕被小姐倒打一耙；老夫人的阴影 ：误会的产生动因,冲突转移到年青人内部 ,深化礼教和抵抗力气；7、 “ 酬简 ” 一折：崔张如愿以偿；8、 第三个高潮 ：“ 拷红 ”；红娘轻易消解 老夫人的泰山压顶之势,反映封建力气外强中干的本质；9、 全剧 最高潮 ： 第五本 张生衣锦仍乡,郑恒出场；第五本 =情节需要 +清醒熟识现实 生活：年青一代和封建家长斗争的长期性、曲折性；三、 喜剧 ：冲突尖锐,基调乐观,格调轻松；第三节 西厢记人物塑造、语言艺术、社会影响一、 新人物形象 ：1、 崔莺莺 ：酷热、赤诚追求爱情,大胆抵抗封建传统的女性 形象

29、：始终把“情” 摆在 第一位 ,对张生的爱纯洁透亮；长期受 礼教熏陶 ,性格 热忱又冷静 ,聪慧而狡狯；2、 张生 ：“志诚种 ”：执著、真诚追求爱情（去掉 功名利禄的庸俗、在封建家长面前的怯懦）；大胆追求爱情而又鲁莽痴迂 ；3、 红娘 ：倔强： 不满封建礼教捆束年青人；机灵泼辣： 大胆嘲弄 封建教条；4、 红娘形象流变：会无足轻重；董西不行缺少的助力：董意识到在强大封建压力前,才子佳人必需获得 外力帮忙 才能冲破罗网；反映 下层人民对自身力气 有所 熟识 ；王西 认同爱情追求 ,故见义勇为、缘情反礼；二、 语言艺术：“ 字字 当行 ,言言 本色 ,可谓 南北之冠 ”1、 “ 当行 ” ：语言

30、符合戏剧特点,能 2、 鲜明的 个性化 特点：和表演结合 ,具有丰富 动作性 ；唱词 ：依据人物 不同身份 /性格不同风格：张生文静、郑恒鄙俗、惠明粗豪、莺莺婉媚、红娘鲜活泼辣；文采与本色相生、藻艳与白描兼备：剧烈戏剧成效；唱词大量 置入唐诗宋词意象诗剧 ；第四章 白朴、马致远“ 元曲四大家”：关、王、马、白；第一节 白朴梧桐雨一、 少历战乱： 沧桑感、失落感；二、 作品：1、 词集：天籁集,多颓唐凄楚之调“ 词语遒严,情寄高远”；2、 散曲：以 本色 语言抒 闲情 逸致；3、 杂剧：梧桐雨墙头立刻 ；三、 梧桐雨：1、 李杨 爱情生活、政治遭受的 历史剧 ：白居易长恨歌唐宋坊间显现杨太真外传

31、玄宗遗录金元易代,关汉卿哭香囊/庾天锡华清宫 霓裳怨 /岳伯川梦断杨妃同题作品：怜悯 /讽喻享乐；/王伯成天宝遗事都亡佚；梧：向经受过沧桑巨变的观众,宣示深刻沉痛的人生变幻的题旨；2、 第四折：把 梧桐 与杨李 悲欢离合联系 ,写李隆基凄楚悲凉的心境；3、 梧桐 ：本身包含 伤悼、孤独意蕴；以梧桐作为 世事变幻的见证,烘托凄怨感受；4、 戏剧冲突生动,笔墨酣畅美丽,其次节 墙头立刻意境 深沉含蓄, 抒情性 浓重, 诗味 醇厚；一、 墙头立刻 喜剧颜色爱情戏：1、 素材： 白居易井底引银瓶 ,内容相同、 思想迥异 ：以布满的激情写 女子大胆追求爱情,勇敢向封建家长挑战,歌颂 婚姻自由 ；同素材作

32、品：宋官本杂剧裴少俊伊州金院本鸳鸯简墙头马南戏裴少难墙头马上墙头立刻以传统故事为框架,所写人物以 现实生活为依据；2、 女主人公 李千金 ： 爱情主动 ：市井女性敢作敢为；看重人格尊严 ：把婚姻自主看作人生权益,留意爱护抱负、人格；二、艺术：梧坚决倔强 ：敢 无视封建伦理 道德,义正词严地把握自己命运 ；深沉意境 、墙 情节 支配 紧凑生动 ；善通过 戏剧场面 刻划人物形象；第三节 马致远、汉宫秋一、 “ 曲状元” ；二、 创作情形：1、 现存汉宫秋 陈抟高卧任风子荐福碑青衫泪岳阳楼黄梁梦误入桃源 ；2、 散曲：被辑为东篱乐府传世；三、 汉宫秋昭君出塞：乱世 中失去美好生活而生发的困惑 /悲凉

33、 的人生感受 （近梧桐雨 ）；1、 重写家国衰败之痛在乱世征象：官吏贪墨、文恬武嬉、宵小之徒如 汉元帝 ：俨然 多情才子 ,“ 不自由” ；毛延寿 兴风作浪政权衰败；王昭君 ：是乱臣贼子横行时代的 牺牲品 ；2、 艺术： 悲剧氛围 浓郁：含蓄深沉地传达 人生落寞、迷惘莫名 的意境；体悟历史人生：通过戏剧冲突,抒发 无法主宰命运 的悲伤；“ 秋天” 背景 ：突出 萧瑟悲凉 气氛,表达 时代心理体验；第四节 马致远、神仙道化剧、 陈抟高卧一、 马致远神仙道化题材： “ 万花丛里马神仙”1、 文化背景： 全真教 主见 儒/道 /佛三教合一 ,处世态度 “ 外就应缘, 内就养固； 心上忘机, 意不着物

34、” ,珍重“ 吾身” 、熟识“ 真吾”,参悟生命真谛；2、 思想借鉴：与世俗社会保持 不即不离 的关系,求取心理平稳,化解生活种种痛楚；二、 黄梁梦 钟离权度吕洞宾、 岳阳楼 吕洞宾度柳精、任风子 马钰度任屠 全真教的传承关系 （钟传吕、吕传王重阳、王传马）：1、 黄梁梦：吕洞宾 形象：概括士子热衷 功名利禄 的共同心理；以 现实为依据 的梦境叙事 、虚中有实：神仙道化题材学问分子命运的 寓言 故事,高度概括官场腐败、学问分子 本性“ 迷失”,现实批判 意义；2、 陈抟高卧 陈抟： 用世心 +避祸心 封建学问分子在人世得失问题上的思想冲突；第五章 北方戏剧圈的杂剧创作锺嗣成录鬼簿 ：成书于元至

35、顺元年；按时间先后记录元杂剧作家生平、创作情形,分三类：1、 “ 前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”籍贯 /创作活动在 北方 ；,元杂剧第一批作家：创作岁月：金灭元成宗元贞、大德年间：杂剧从兴起到富强；作家群：大都、真定、东平、平阳；作家流淌沟通频繁北方戏剧圈 ：共同时代精神、总体风格 +地域特色；2、 “ 方今已亡名公才人相知者” 及“ 已死才人不相知者”；3、 “ 方今才人相知者” 及“ 方今才人著名而不相知者”第一节 大都作家群的杂剧创作纪君祥赵氏孤儿/杨显之潇湘雨/石子章竹坞听琴/王仲文救孝子烈母不认尸一、大都作家群： 领导关汉卿 ,联系亲密,提高杂剧艺术、风格趋同；关汉卿、马致远、

36、王实甫、纪君祥、杨显之、石子章、王仲文；二、纪君祥赵氏孤儿 ：1、 浓郁 悲剧 颜色的 历史剧 ,据 史记 赵世家敷演成；2、 尖锐戏剧 冲突 、基调 惨烈悲壮 ：奸臣屠岸贾残暴狠毒、程婴 /公孙杵臼大方赴义的自我牺牲精神；3、 吻合反元复宋的民族意识：黑暗岁月 呼吁正义 、讴歌为正义献身的自我牺牲精神、坚信正义必将战胜邪恶的 乐观精神 ；4、 人物形象塑造：在 剧情支配、冲突冲突 中塑造 具有 不畏强权、见义勇为、视死如归 等崇高品行的 正面人物形象 （如程婴忍辱负重、冷静坚决、视死如归）；三、 杨显之潇湘雨 ：1、 男子负心题材 ：崔通、张翠鸾；2、 反映 封建学问分子与权贵相互利用而造成

37、的 婚姻悲剧 ；无法找到解决方法的历史局限；3、 破坏全剧悲剧性：崔通未受到惩处而与翠鸾重续,反映作者4、 以心理描写 见长：第三折融合荒郊空野凄凉景象、翠鸾的痛楚心情；四、 石子章秦翛然竹坞听琴：道姑郑彩鸾、书生秦翛然爱情故事1、 戏剧冲突： 道家清规戒律 、郑彩鸾 追求世俗生活 /情爱 ；2、 “ 独白 ” 呈现人物内心世界,确定正常感情、生活要求,人性光辉 ；3、 情节多 巧合 ,曲文晓畅而富情韵；五、 王仲文救孝子烈母不认尸：1、 歌颂：母亲李氏贤德刚烈、清官王翛然；2、 揭露：元社会道德沦丧、吏治腐败；3、 详细描写元 军户生活 ；其次节 河北作家群的杂剧创作一、 概况：真定世侯史天

38、泽、史樟父子宽容对待文人；名士如王如虚、元好问、白华白朴父子；二、 李文蔚燕青博鱼 燕青射雁元杂剧中仅有的2 部写燕青故事的戏：1、 揭露权豪横行无法、歌颂梁山英雄抗暴除害的抵抗精神；2、 曲文本色纯朴；3、 剧本头绪较繁,人物杂出,脉络欠连贯；三、 尚仲贤洞庭湖柳毅传书夫权束缚 造成 妇女命运凄惨：1、 本自 唐传奇柳毅传 ,有神话颜色,折射现实 社会图景；2、 柳毅 ：至诚书生 形象；见义勇为、怜悯心的传统美德；3、 文辞本色而秀丽、关目紧凑而喧闹,波澜迭起 ,境域阔大；4、 其次折曲白结合：表达说唱文学向戏曲过渡；虚伪、不堪一击；四、 戴善甫陶学士醉写风光好陶谷、秦弱兰：1、 故事出于宋

39、人笔记南唐近事玉壶夜话 ；2、 鲜明的 市民文学特色 ：讽刺陶谷 假道学 面目、揭示人性与道学的对立,凸显道学3、 构思奇妙,意趣盎然,文辞自然本色,讽刺喜剧 ；五、 郑廷玉 ：1、 题材广泛、内容复杂：深刻 批判元社会黑暗 现象；露骨 礼赞封建伦理道德、佛道消极观念；2、 看钱奴买冤家债主周荣祖、贾仁：故事出自干宝搜神记“ 张车子” ；主旨：借周、贾二人荣枯转换,宣扬 贫富天定、因果报应 思想；漫画手法 涂抹 贾仁守财奴形象：贪婪慳吝心理、伪善狡诈手段,具 典型意义 ；第三节 山东作家群的杂剧创作一、多东平人：世侯严实、严忠济父子重视文治；元好问、杜仁杰、高文秀、胡祇遹、王磐、杨奂、商挺；杜

40、仁杰庄家不识勾栏套曲,记录元早期杂剧演出实况；二、 水浒戏创作 ：高文秀双献功+康进之李逵负荆=元水浒戏双璧1、 康进之李逵负荆 ：（1） 农夫英雄李逵 形象：不答应任何人弄脏梁山正义纯洁的起义事业；爱憎分明 ,嫉恶如仇；颇 粗鲁莽撞 ,有小聪慧；负荆请罪 ：豁达胸怀 、勇于认错；（2） 运用 喜剧手法 ：主要冲突是从 李逵、 宋江性格引发 的误会性冲突 ；庄重缘由生发一系列喜剧性情节,深化人物性格；2、 高文秀 ：“ 小汉卿 ” ；元代写水浒戏最多；双献功李逵： 敢做敢为的草莽英雄 形象；突出 细心机敏 一面；关目紧凑,曲白纯朴自然,切合人物身份 +富有生活气息；三、 李好古沙门岛张生煮海张

41、羽、龙女琼莲：1、 人神相爱 ：神话 颜色,但 反映人间 男女青年争取婚姻自由的斗争；2、 减弱 此剧思想意义：剧末二人升仙,落入神仙道化剧窠臼；3、 曲词清隽文静,情节稍冗杂；四、 武汉臣老生儿 ：1、 社会伦理剧 ：财主家庭的子嗣、继承权纠纷；2、 刻划人物真实自然：刘从善、侍妾小梅；3、 宾白朴质本色 ：语言生动,曲白相生；第四节 山西作家群的杂剧创作一、居于平阳；石君宝、于伯渊、赵公辅、狄君厚、孔文卿、李潜夫、李寿卿、刘唐卿、吴昌龄；二、 石君宝 ：1、 秋胡戏妻 ：故事源：汉刘向列女传、唐秋胡变文 ；加工改造 妇女罗梅英 形象：勤劳和善、坚贞操守、抵抗精神；两场戏剧冲突：抵抗李大户

42、的逼婚、 与秋胡斗争 ；曲词本色 泼辣 ,吻合人物性格；2、 曲江池 妓女李亚仙、书生郑元和爱情故事：（1） 故事出自唐一枝花 ；后白行简改写成传奇李娃传；（2） 与李娃传相比：删去：李娃参加鸨母用欺诈手段赶走郑元和；改成：李娃爱护自己的爱情幸福,和鸨母绽开针锋相对的斗争；塑造性格刚烈、敢于斗争的下层妇女形象；暴露封社黑暗 ：郑父虚伪凶残,鸨母势利狠毒；最终团聚, 弱化反封建 ,未脱李影响；三、 李潜夫包待制智赚灰栏记：公案剧、现实意义（反映元吏治腐败、下层妇女苦难）；四、 吴昌龄 ：元代写西嬉戏最多的作家（可窥见西游记成书前取经故事在民间流行的情形）；第六章 南方戏剧圈的杂剧创作：元破南宋后

43、,杂剧向以 杭州 为中心的南方戏剧圈转移；第一节 杂剧南移、衰落一、 南移路线：沿大水道、长江水路1、 杭州、扬州、建康、平江（苏州）、松江；2、 南移因素：观众：南徙人口；熟识中原话：南北语言聚集“官话 ” 系统；演出场所：杭州 勾栏瓦舍 众多；二、 南方戏剧圈杂剧三阶段：1、 一：元世祖 13 年大德；北方已享名的作家,如关汉卿望江亭杂剧中插入南戏片段；2、 二：元武宗元文宗天历、至顺（1） 北方籍：郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫；（2） 南方籍创作生力军：金仁杰、屈子敬；（3） 杂剧、散曲被奉为“ 乐府” 正宗（周德清中原音韵总结北曲音韵、钟嗣成录鬼簿评剧）；（4） 创作中的 南方人文颜色

44、 ：风格趋向 高雅 ,题材多 文人韵事、仙道隐逸；伦理题旨 加强,积极精神消退；“ 本色、当行” 并重,侧重 3、 三：元顺帝明初,杂剧走向衰落；辞藻华美 ,忽视剧作舞台性；三、杂剧 衰落缘由 ：体制缺陷：一人主唱形式有说唱文学痕迹,限制发挥；第4 折多成强弩之末；南戏体制更优 ；其次节 郑光祖： 南方戏剧圈杂剧作家成就最高一、与关、马、白 并开；存倩女离魂 梅香王粲登楼 周公摄政 伊尹扶汤 ；郑剧多为 次本 （元杂剧作家用 同一题材 作剧, 后出者 为次本）；二、 倩女离魂张倩女、王文举：1、 本领出于唐陈玄祐传奇离魂记；2、 浪漫颜色爱情故事 写女子在礼教下的精神痛楚：倩女 魂魄 ：大胆冲

45、破礼教观念与心上人 私奔 ,代表女性对爱情婚姻的 期望 ；倩女 离魂 ：寄寓 摆脱礼教枷锁 的女性心态 ；现实躯体 ：只能承担 离愁别恨的煎熬；病体恹恹 ：礼教下女性百般无奈 的心态；封建时代女性的真实境况：渴求爱情婚姻 +面对礼教禁锢；3、 词藻俊美 ,刻划人物细致入微；王国维“ 如弹丸脱手”；三、 梅香：仿照西厢记的爱情剧1、 唐裴度之女小蛮、白敏中的爱情故事,主角是 婢女樊素 ；2、 与西厢记不同：将西五本内容 压缩 于一本；青年男女发乎情止乎礼：追求爱情但 未逾礼教 ；樊素唱词：文言化、引经据典,带文人气息,与身份不符；反映 传统思想惰力 对南方作家创作的影响；四、 王粲登楼 ：据王粲

46、登楼赋虚构而成1、 情节平淡,人物塑造一般,但 曲文挺立 ,颇感人；2、 寄寓作者客寓他乡、终生不得志的感情；元代 南下文人飘泊未遇 的心境写照；第三节 乔吉、宫天挺一、 乔吉 ：题材均为 才子佳人爱情 故事,风格近郑,但语言更清丽1、 代表作 两世姻缘 韦皋、韩玉箫相爱：本于唐范摅云溪友议情节曲折, 戏剧性 ；曲辞跌荡生姿,颇多丽词佳句；2、 金钱记 唐韩翃、柳眉儿爱情纠葛：御赐金钱串 作信物 ,贯穿全局；情节紧凑,环环相扣,曲折喧闹,适于舞台 演出；3、 扬州梦 以 杜牧 、张好好韵事写自身景况 ,投合元文人 风流自赏 的风气；二、 宫天挺 ：1、 范张鸡黍 范式、张劭：据后汉书 范式传改

47、编 歌颂伴侣真挚情感、抨击 仕途黑暗 ；词气 猛烈 ,爽快淋漓；2、 七里滩 严子陵谢绝光武帝刘秀：借古讽今 ,愤慨现实政治黑暗,憧憬隐士 生活（ 元后期学问分子普遍倾向）；感情激越奔放,笔力猷劲；第四节 金仁杰、杨梓、秦简夫 一、 金仁杰 ：均为历史题材； 萧何月下追韩信1、 写韩信怀才不遇的苦闷彷徨,特别是“烟波名利 ” 的 两难 境况；2、 曲文 纯朴雄浑 ：如第 2 折双高 新水令套传唱至近代；二、 杨梓：元杂剧作家中官位最高1、 敬德不伏老唐尉迟恭故事,据史书、民间传奇改编；2、 豫让吞炭战国豫让报答智伯故事,强调“义” 字；3、 霍光鬼谏演汉霍光,突出“忠” 字；三、 秦简夫 ：元

48、后期关汉卿本色派作家代表；1、 东堂老：作品触及很多具时代意义的道德观念问题人物：扬州富商赵国器,其子扬州奴,好友李实（“ 东堂老” ）；传统商人形象 ：讥笑、鞭挞 对象（看钱奴贪婪吝啬、 贩茶船重利轻情） ,反映出 轻视商品经济 的传统观念、以 功名为正途 的狭隘心态；东 首次塑造正面商人形象：李实 见财不昧,有情义、重言诺、恳切可信；确定商业行为 正当性 ,怜悯商人 经营艰辛 ；接近近代进步思潮；反映元商人 /手工业主人生观、道德观：a. 东堂老 不讳言追求金钱：宣称通过正值途径猎取财产、转变社会位置值得骄傲；b. 否定贫富穷通皆由命 的观念,确定商人阶层 留意实际 的人生态度、 积极进取

49、 的精神；元杂剧中 写实性 较强：真实描画正直商人如何 面对险恶商场、世俗偏见；关目紧凑,结构谨严,冲突鲜明,曲辞本色自然；2、 剪发待宾 ：取材于晋书 陶侃传虚构“ 巨富的财主” 韩夫人；表现“母贤子孝 ” 传统道德内涵；喜剧 ,元代 士商通婚 的现实写照；四、 南方戏剧圈中元后期剧作总体成就不高；第七章 南戏的兴起、琵琶记一、戏文最早显现：浙江温州（旧名永嘉）,称“ 温州杂剧/永嘉戏曲”/南词,在东南沿海发育成熟；二、后人为 有别于北曲杂剧,简称为南戏；南戏琵琶记 ：戏曲创作的殿军,传奇的开山之祖 ；第一节 南戏的形成、进展 一、 南戏：1、 早于北曲杂剧产生：宣和后由温州艺人创立传到杭州

50、、盛行浙闽黄可道王焕戏文,盛行都 下南宋末,南戏扩展到江西；（宋代 城市富强 促进）2、 体制：（1） 在宋杂剧体系完备、叙事性说唱文学高度成熟基础上显现：宋人词 +里巷歌谣, 曲牌连缀 体制、用代言体搬演长篇故事；（2） 形式：综合众多伎艺优点（宋杂剧 唱文学 是其叙事的主要来源；/影戏 /傀儡戏 /歌舞大曲 /唱赚 /缠令）、与诸宫调 关系更亲密、 说（3） 传播快速的缘由：兼采众长 ；与其他伎艺在表演上沟通 ,便于演员娴熟把握；（4） 与北曲相比的优点：用南方方音演唱,分平上去入四声（北曲入派分平上去三声）；用韵宽松 ：可据剧情需要作自由挑选；音乐风格 轻柔动听 ,适合 情意缠绵 故事（

51、 北曲高亢劲切 ,宜于表现威猛气概） ；器乐伴奏以 管乐 为主,鼓 /板为节（北杂剧以 弦乐 为主）；任何角色可唱 ,且有独唱 /对唱 /接唱 /同唱 /帮腔合唱 多种形式 ：利于 刻划各异人物（杂剧只能一人主唱 ）；（5） 结构：以 “ 出”为单位,人物上下场,出而复入,叫做一“ 出”；一本长达几十出,演出时间长,南方暖和气候供应便利；3、 南宋戏文仅传张协状元：南宋戏文多出自 书会才人 之手,部分文人把南戏视作亡国之音；题材多 爱情婚姻、家庭纠纷；罕见金戈铁马英雄；二、永乐大典戏文三种 ：早期南戏张协状元 宦门子弟错立身 小孙屠；1、 张协状元 南宋温州九山书会才人作、故事从诸宫调里移植：

52、张协、王贫女,声讨 书生负心婚变 ；实行 调和 做法,悲剧意识未能贯穿；为元后期将早期南戏悲剧结尾改为大团聚开先例；用 南方流行词调、民间小曲；演唱方式具 初期南戏特点（开场以说唱 诸宫调引入 、中间多游离于剧情外的 科诨穿插 ）；故事情节分 两条线索 ：是南戏 /传奇剧本惯用的双线结构的雏形；人物塑造细致 ：张协对贫女的态度不断变化、层层深化；2、宦门子弟错立身 ：完颜寿马、王金榜爱情故事；完颜与父亲的冲突：封建正统思想 、市民阶层 自由公平思想的冲突；3、小孙屠： 公案戏 ：揭露官府糊涂、吏胥不法,最终由名公昭雪；显现“南北合套 ” ：即一支南曲间插一支北曲；说明南戏已留意吸取杂剧乐曲；三

53、、 元灭南宋统一局面南北两个 剧种汇聚 ：1、 沈和甫创“南北合套 ” ：北曲刚劲 +南曲柔媚；2、 贯云石、杨梓：改进南戏唱腔；3、 南戏形式敏捷,易于移植 改编 杂剧作品, 借鉴 杂剧手法；4、 琵琶记拜月亭：标志 南戏继杂剧后走向 兴盛 ；其次节 高明琵琶记的悲剧意蕴一、 元末高明琵琶记 ：代表南戏最高艺术成就二、 琵琶记前身：宋戏文赵贞女蔡二郎1、 宋科举 制度 书生发迹后弃妻现象联姻成为书生与权贵利益结合的手段；2、 元书生位置低下,成为怜悯对象：元戏曲书生形象：或无能怯懦,或迂阔拘谨,少光荣但不作鞭挞对象；元后期 ：正面歌颂书生志诚渐成主流；琵以怜悯宽恕态度刻划蔡伯喈,反映社会情态

54、；3、 琵继承赵故事框架：保留“ 有贞有烈” 赵五娘；全面 改造 “ 全忠全孝 ” 蔡伯喈 书生形象（ 辞试 /辞官 /辞婚不从 ）；4、 琵“ 子孝妻贤 ” ：（1） 强调封建伦理 ：期望通过戏曲 教化 观众、视南戏为“ 载道” 工具 ；抬高南戏位置价值；（2） 能正视社会真实 ：确定孝子贤妻的同时,揭示封建伦理本身冲突,呈现其引发社会悲剧；（3） 戏剧冲突：“ 三不从 ”第四出“ 强试”：冲突开端；入赘牛府,因伦理的不合理性,成为牺牲品；正面确定封建伦理,但通过呈现“ 全忠全孝” 蔡伯喈、“ 有贞有烈” 赵五娘的悲剧命运 表示对封建伦理合理性的怀疑 ,悲剧意蕴具有深刻性、普遍性；第三节 琵

55、琶记的艺术成就一、 人物 ：心理刻划 突出1、 蔡伯喈： 学问分子脆弱 性格、复杂心理：恪守礼教 伦理观念脆弱,表达封建伦理本身冲突 ；有情有欲 /优柔寡断 /委曲求全 性格 复杂、 人生悲剧 ；2、 赵五娘：和善朴实、刻苦耐劳,表达中国妇女 优秀品德 ；揭示礼教纲常造成其不幸；歌颂其“ 有贞有烈”,但更多揭露 封建伦理纲常下女性隐痛；3、 蔡/赵形象：元后期戏剧逐步摆脱单线平涂的类型化写法,留意 二、 戏剧冲突 ：1、 两条线索： 蔡离家后遭受 ；赵家中种种苦难；多角度 呈现人物个性、内心世界；2、 宽阔生活画面 ：蔡伯喈在荣华富贵中辗转无奈、赵五娘饥寒交迫；3、 关目支配：两条线索交叉 进

56、行,让 不同场景对比连接,加强 悲剧气氛 、人物性格更鲜明；三、 语言 ：1、 协作人物境况 /两条线索,运用两种风格 ：赵语言本色 、 蔡词藻华丽 （语言与环境 /性格 /心理）；四、2、 富动作性 ：唱词对白能与角色动作结合,成蕴味深厚的潜台词 ；连续 梧桐雨汉宫秋借鉴杂剧成就 ：以“ 临安感叹、 糟糠自厌、 祝发买葬 ” 大套曲文抒写心理第四折因物起兴手法；五、明代成为仿效典范： 双线结构 ：成为 传奇固定范式 ；曲律 ：名家曲谱选录的主要对象、谱曲作剧的直接依据；新戏曲声腔兴起多从成功改编琵为开端；六、影响：“ 关风化”：明五伦全备记 香囊记；“ 动人” 、载道 ：影响浣纱记 、“ 临

57、川四梦” ；“ 词曲之祖”；第四节 四大南戏、其他一、 元“ 四大南戏”：荆钗记白兔记拜月亭记 杀狗记；1、 初出于民间艺人；长期演出中受戏班不断修订,带世代累积型 特点；2、 经文人作家加工,较有文彩、可读性强,构成 基本写定本 ；二、 荆钗记 王十朋、钱玉莲求婚爱情悲剧：1、 歌颂“义夫节妇 ” 夫妇之爱（与琵琶记强调“ 关风化” 倾向一样）；2、 多方面 突破儒家价值观、表现 下层民众关怀 的社会问题 ：如何对待贫贱、处理夫妻关系等；3、 情节精致,戏剧性强： 道具荆钗贯穿全剧,冲突纠葛层次分明,适于舞台表演；语言：“ 以 真实 之调写真实之情”；三、 刘知远白兔记书会才人编：1、 流浪

58、汉登上皇帝位的传奇经受；创作意图“ 贫者休要轻相弃,否极终有泰时”；2、 民间文学 特色、文字 纯朴通俗 、保留 农村风俗 （报社 /祭赛 /保禳）；四、 拜月亭记 ：1、 依据关汉卿同名杂剧改编成；2、 背景：蒙古入侵金国的 战争 乱离；3、 歌颂青年男女坚贞爱情,批判王镇挟权仗势、嫌贫爱富,最终让 有情人终成眷属；4、 宽阔的社会风貌：超越一般才子佳人 题材；通过重大事变,一一显现朝廷大臣 /商店主人 /小二的不同生活道路,紧密 结合环境、人物命运；5、 起伏跌宕 ,关目生动：悲剧性大事中奇妙插入 巧合、误会 关目； 对话机灵好玩 、喜剧颜色；6、 人物刻划细致 、富 喜剧性 ：对瑞兰内心

59、活动、冲突心理的描写；7、 语言自然本色 ：唱词本色自然、与说白浑成一体；曲白相生 ,耐人寻味,增强语言表现力；五、 杀狗记 孙华、孙荣、杨月真：1、 颂扬孝悌观念的社会伦理剧：强调 手足之亲 才真可信任,狐朋狗友不足交；2、 现实意义 ：表现 宗法社会 广泛关注的 社会问题 （因财产纠纷而引起家庭破坏）；3、 曲文 俚俗 ,艺术粗率；六、四大南戏外破窑记 金印记赵氏孤儿记 牧羊记东窗记影响深远；经明人 高雅化改造, 礼教伦理 因素加强,少艺术；第八章 元代散曲元曲 =剧曲 +散曲 ；剧曲 ：指 杂剧曲辞 ,是戏剧的组成部分；散曲 ：继诗词之后兴起的新诗体 ； 元散曲代表元诗歌创作最高成就；第

60、一节 散曲的兴起、体制风格 一、 散曲：1、 元称“ 乐府 /今乐府” ；2、 产生于 民间俗谣俚曲 ：胡曲与汉乐结合,形成新乐曲词渐和音乐脱离且只能适应原有乐曲；3、 体制：小令、套数、介于两者间的带过曲（1） 小令 ：又称“ 叶儿”；散曲基本单位 基本特点： 单片只曲,调短字少；用以合咏一事 /分咏数事, 构成 组曲 （张可久 中吕卖 联章体 ：由同题同调 的数支小令组成,花声四时乐兴以四支同调小令分咏春 /夏/秋/冬）；（2） 套数 ,又称“ 套曲 /散套 /大令” ,从 唐宋大曲、宋金诸宫调 进展来 由 同一宫调 的如干首 曲牌联缀 而成；各曲 同押一部韵 ；结尾部分有 尾声；（3）