初中语文 八下《虽有嘉肴》 课件

1、虽有嘉肴授课人：邱晓莉单位：深圳市松岗中学礼记语文部编版八年级下册第22课走近作品礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。礼记是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书 仪礼 的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫 小戴礼记 。与 仪礼 周礼 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪 , 解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的原则 。 教 学 目 标1.能够借助注释及运用文言文翻译方

2、法,理解课文大意,积累重点文言词语.并背诵课文。2.反复朗读课文，体味本文的韵律之美。抓住文中关键词，梳理文章思路。学习类比推理的说理艺术。3.品味语言，辨析”教”与”学”的含义,结合自身体会,深刻理解文章的道理。教 学 重 难 点1.梳理文章思路，学习类比推理的说理艺术。2.辨析”教”与”学”的含义,结合自身体会,深刻理解文章的道理。01趣说“嘉肴”，入美味之境02初品“嘉肴”，感音韵之美一读感知虽有/嘉肴（yo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qing）也。故曰：教学/相长（zhng）也。

3、兑（yu）命曰“学（xio）/学半。”其/此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半。”其此之谓乎！ 二读析义虽有嘉肴课文翻译知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。尚书兑命说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习之后才能知道自己的不足，通过教人之后才能知道自己有困

4、惑的地方。兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。A.虽有至道古义：即使今义：虽然通假字古今异义知识巩固C.教然后知困古义：困惑今义：困难B.不能知其旨也古义：味美今义：意义D.教学相长也古义：促进今义：增长一词多义知识巩固学学学半同“敩”音xio，教学学半学习其其此之谓乎表推测。大概，恐怕不知其旨也它的人不知而不愠了解，理解知道知不知其善也文言句式1.弗食，不知其旨也。（判断句）2.其此之谓乎？(宾语前置） “此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”03再品“嘉肴”，辨文章之脉默读思考刚才我们初步感受了这篇课文的语言，现在我们通过析读来辨别这篇课文的行文脉络。同学们一边默

5、读一边思考问题：课文的行文思路是怎样的？能否抓住文中一些关键词语来梳理？04细品“嘉肴”，赏语言之妙（一）“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这个句子可不可以不要？为什么？明确：文章第一句从“食嘉肴”写起，是为了引出“学至道”，从而引出“学”和“教”，这种写法叫做类比。类比说理，就是将两类或两个某些属性相同或相似的事物放在一起比较，从而得出有关结论的一种证明或说理的技巧。合作探究（二）文中的“弗”和“不”的意思基本一样，能把“弗”都改为“不”，或把“不”都改为“弗”吗？为什么？ 明确：反复对比阅读，仔细揣摩，“弗”和“不”，意思基本一样，但是如果全部用“弗”或者“不”，就没有了韵律美，兼用两个词语，

6、能够感受到本文语言的错综之美、交叉之美。合作探究（三）“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” 1、联系自身体验，想象思考：学习之后知道哪些“不足”，教人之后知道哪些“困”？如何“自反”与“自强”？ 2、虽有嘉肴这篇 70 字的短文，竟然有四处“然后”，令人匪夷所思。那么作者不厌其烦，重复使用“然后”的目的到底何在？明确：重复四处“然后”，旨在强调。强调“学之后”的“知不足”而后“自反”，“教之后”的“知困”而后“自强”，着重在强调“学”和“教”的重要性，“学”和“教”都是促进自我成长，从而得出“教学相长”的意义即“教”和“学”互相促进，教别人也能增长自己的学问。合作探究05深品“嘉肴”，究文化之源（教）（学）“教学相长”中的“教”与“学”指的是学生学习的两种路径和方式。都是为了提高自己，促进自己。06回品“嘉肴”，悟善道之至课堂小结回顾这堂课，我们感受到了“嘉肴”韵之美、脉之畅、言之妙、源之深。咀嚼细品，方