人教版语文八年级上册文言诗词比较阅读

1、 人教版语文八年级上册文言诗文比较阅读一、陋室铭与爱莲说比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来， 世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻；莲爱，同予者何人 ?牡丹之爱，宜乎众 矣。22【甲】文中“惟吾

2、德馨” 的“惟”是什么意思？ 【乙】 文中“惟”的同义词是哪一个？（ 2 分）23【甲】文中“吾”指的是谁？ 【乙】 文中“吾”的同义词是哪 一个？（ 2 分）答：24请用答：【乙】 文中的一个词，来概括 【甲】 文的文意。（ 1 分）25从文章的线索来看， 【乙】 文以为情感线索来呈现内容， 【甲】 文以 的立 意贯穿始终，两文线索各具特色，但他们仍有一个共同点都是围 绕作者的主观感受而展开的。（ 2 分）26、甲文表达了作者 安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。乙文表达了作者 要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守 和正直品德的 生活态度。27、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的

3、思想情感有何异同？ 在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？ 答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流 的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之 路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。28、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如陋室铭中无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形； 爱莲说中牡丹，花之富贵者也和牡丹之爱， 宜乎从矣，试分析他们的言外之意： 答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们 灯红酒绿生活的鄙弃，对官僚们寻欢作乐生活的批判。“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎从矣”表达

4、作者对追 逐功名富贵世风的鄙视。29、内容拓展：1）、你喜欢什么花？为什么？ 答：我喜欢梅花。因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应 不怕困难，坚韧顽强的精神。2）、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。 答：事例：陶渊明不为五斗米折腰；文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。名言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 甲山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子

5、云：何陋之有 ? 陋室铭乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世 人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也 ;牡丹，花之富贵者也 ;莲，花之君子者也。 噫 !菊之爱，陶后鲜有闻 ;莲之爱，同予者何人 ?牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说阅读题：解释下列加点词在文中的意思。 (4 分)谈笑有鸿儒 鸿: (2)无案牍之劳形 劳：(3)可爱者甚蕃 蕃: (4) 亭亭净植 植：翻译下列句子。 (4 分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例

6、 (结合三种花 的象征义 )作简要分析。 (4 分 )简述甲、 乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 ?在写法上有 什么相同之处 ?(3 分 )陋室铭爱莲说对比阅读答案：(4 分)(1)鸿: 大 (2)劳：使 劳累 (3)蕃:多 (4)植：立(4 分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊 !(4 分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以 菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。 （指出象征义占 2 分，分析出正衬 与反衬各占 1 分 ）（3 分，志向情操各占 1 分，写法占 1 分

7、）陋室铭：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。爱莲说：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。 相同的写法：托物言志。二、桃花源记与大道之行也比较阅读【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废 疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从 口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍陶 渊明像俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中

8、往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 26解释下列句中加点的词语。讲信修睦 （）乃不知有汉，无论魏晋。（）27请用现代汉语翻译下列句子。货恶其弃于地也，不必藏于己此人一一为具言所闻，皆叹惋 28乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中哪些词句所 表达的内涵是相同的？请用文中原句回答。 29大同社

9、会的总特征是什么？选文是从哪几个方面说明 “大同社会” 的特征的？大同社会的总特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 三方面说明的： 1. 满足生存需求，人人得到社会的关爱。满足发展需求，人人都能安居乐业。满足精神愉悦上的需求，货尽其用，人尽其力。（二）（分）大道之行也桃花源记比较阅读答案 甲 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记 ?礼运） 乙 林尽

10、水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 【大道之行 也桃花源记比较阅读答案】大道之行也桃花源记比较 阅读答案。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开 朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。解释下列文言句中加点的词语。（分）（1） 选贤与（ ）能 （2） 货恶（ ）其弃于地也（3）故（ ）外户而不闭 （4） 有良田美池桑竹之属（ ）用现代汉语翻译下面文言句子。（分）阡陌交通，鸡犬相闻。 甲 文中阐述的“大同社会”与 乙文中描绘的“世外桃源” 有什么相似的地方？（分）答案（1）“与”通“举”，选拔（ 2）憎恶（ 3）所以（ 4）类（4 分，每小题 1 分，意思对即给分）田间小路交

11、错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（ 2 分，意思符合即给分）两文都表现了作者对理想社会的追求。（ 2 分，结合语句分析也可）桃花源记、大道之行也字词句小测班级：名：学号：成绩：、解释下列加点的字词（一空 2分，共 30 分）1、仿佛若有光：2、才通人：3、豁然开朗：4 、便要 还家：5、无论魏晋：6 、皆叹惋：7、便扶向路：8、寻向所志：9、欣然规往：10、后遂无问津者：11、选贤与能：12、故人不独亲其亲：14、女有13、矜、寡、孤、独、归：15、盗窃乱贼而不作：二、翻译下面的句子：（各题 4 分，共 40 分）1、芳草鲜美，落英缤纷：2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属3

12、、阡陌交通，鸡犬相闻：4、黄发垂髫，并怡然自乐5、率妻子邑人来此绝境6、此人一一为具言所闻7、此中人语云：“不足为外人道也。”8、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长9、货恶其弃于地也，不必藏于己10、力恶其不出于身也，不必为己三、比较阅读 甲 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自礼记礼运） 乙 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有

13、光。便舍船，从口 入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自桃花源记） 11. 解释下列文言句中加点的词语。11、（1） 选贤与（ ）能 （2） 货恶（ ）其弃 于地也 （3） 故（ ）外户而不闭 （4） 有良田美池桑竹之属 （） 两文反映了古人对人类 的追求 , 不同的是 , 前文对理想社会进行了, 后文则是乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文 中 一句所表达 的内涵是相同的。 甲 文中阐述的 “大同社会”与 乙文中描绘的 “世外桃源” 有什么相似的地方？比较桃花

14、源记与大道之行也两者对理想社会看法的异同16桃花源记 和 大道之行也 的表达方式有什么不同答案：一、 1、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子2、才：仅。 3、豁然：宽阔明亮的样子。 4、要：通“邀”，邀请。 5、无论：不要说， （更）不必说。 6、叹惋：感叹、惋惜。 7、扶：沿、顺着。 8、志：标 记。 9、规：计划。 10、问津：问路。这里是访求、探求的意思。 11、 与：通“举”，选举。12、亲：用如动词， 以, 为亲。 13、矜：通“鳏”， 老而无妻的人。 14、归：女子出嫁。 15、贼：指害人。二、 1、花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。2、（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排

15、排整齐的房 舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。3、田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处 处可以听到。 4、老人和孩子们个个都安闲快乐。5、领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方6、渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。7、（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外 边的人说啊 ! ”8、因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老 年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。9、（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却 不是为了独自享用。10、（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 三

16、、比较阅读11. （ 1）“与”通“举”，选拔（ 2）憎恶（ 3）所以（ 4）类 12. 和平共处 详细描写 述说 13. 老有所终，幼有所长14. 两文都表现了作者对理想社会的追求。 反映的社会都是大同化， 理想化，和谐化 15. （1）、陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花 园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸的 社会，但他比较消 极；而后者则是对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度 （ 2） . 桃花源记追求世外桃源，追求脱离社会的自 由。 大道之行就是和孔子思想一样，天下为公。桃花源记 虚构了一个宁静安乐的世外桃源 , 描绘出一幅没有 剥削,没有压迫 , 人人安居乐业 , 彼此

17、和睦相处的图景 , 表现了作者追求 美好生活的理想和对现实生活的不满 . 世外桃源 一词已成为 理想社 会的代名词 .而大道之行也 中的大同社会 是两千多年前中国古代思想家关 于人类美好社会的构想 ,其核心是 天下为公 : 一切为公 ,选贤举能 , 讲 求信义, 追求和睦 ,老有所终 ,壮有所用 , 幼有所长 ,残疾人皆有所养 , 男 女各有分工 , 没有偷盗窃贼 ,夜不闭户 .因此,两文在思想内涵上很有联系 ,设想将两文进行比较阅读 , 在疏 通文意的基础上 , 辨别两文作者及其 理想社会 的异同 .（三）比较阅读桃花源记（节选）和大道之行也，回答 问题。（ 15 分）【甲】土地平旷，屋舍俨

18、然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并 怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此 绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无 论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆 出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也，

19、不必为己。是故谋闭而不 兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。小题 1:. 解释下列句中划线词的意思。（ 4 分）（1）阡陌交通（）（ 2 ）便要还家。（）（3）选贤与能（）（4）盗窃乱贼而不作（）小题2:. 下列句中划线字意思相同的一项是（）（2 分）A芳草鲜美鲜为人知B 便舍船屋舍俨然C复前行不复出焉D 处处志之寻向所志小题 3:. 、翻译成现代汉语。 （4 分）（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）力恶其不出于身也，不必为己。小题 4:. 根据要求回答下面问题：（1）“此人一一为具言所闻”之后，源中人“皆叹惋”，你认为 他们因何而“感叹惋惜”？（ 2 分）（2）陶渊明描绘的

20、“世外桃源”和“大道之行也”描绘得“大 同”社会有何异同之处？请作简要分析。（ 3 分）同：异：答案小题 1:（1）阡陌交通 （交错相通 ）（ 2）便要还家。（ 同 邀 邀 请）（3）选贤与能（ 同 举 推举 ）（ 4）盗窃乱贼而不做（兴 起）小题 1:C小题 1: （1）（桃花源中的人）问（渔人）现在是什么时代，竟然 不指导有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。（2）人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。小题 1: （1）桃花源中的人为桃花源外世道的变迁、百姓生活的苦 难以及战乱不断的世道而叹惋。2）同：物质上富有 精神上文明、和谐 ，如关爱子女，孝顺老人，勤劳耕作，和平相处等。异：

21、用自己的话 或 引用原文皆可。示例：世外桃源：土地平旷 怡然自乐。 或 环境优美，风尚纯朴，热情好客，精神富足，和谐相处。大道之行： 老有所终 己。 或： 人人都得到关爱， 人人安居乐业， 人尽其才，物尽其用三、陋室铭与爱莲说比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远

22、观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻；莲爱，同予者何人 ?牡丹之爱，宜乎众 矣。解释下列句中加点的词语。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨 （) ()予独爱莲之出淤泥不染 （) ()请用现代汉语翻译下列句子。（4 分）孔子云：“何陋之有。”牡丹之爱，宜乎众矣。对比【甲】文 【乙】 文，比较其在表情达意上的相同点与不 同点。（ 3 分）相同点 答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。不同点答：甲文表达了作者安贫乐道 的情趣和 高洁傲岸 的情操。 乙文 表达了作者 要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品 德的生

23、活态度。【甲】 文是“铭” ，这种文体有怎样的特点？ 【乙】文是“说” ， 古代它又是怎样的一种文体？（ 2 分）答：“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。5在商品经济的今天，【甲】文与 【乙】 文带给我们怎样的的启 示？（ 2分）答：甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流 的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上 多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。四、秋词 与陋室铭比较阅读秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到

24、碧霄。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”12用“ /”给下列句子断句。（ 2分）自 古 逢 秋 悲 寂 寥， 我 言 秋 日 胜 春 朝。无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形。13解释加点的词语：（ 2 分）寂寥（）排云（）德馨（）素琴（）14翻译句子：（ 4 分）苔痕上阶绿，草色入帘青。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。答：15陋室铭中表现交往之雅的语句是。（ 1 分）16陋室铭结尾引孔子的话“何陋之有”有什么

25、含义？（2分）答：“君子居之，何陋之有？”，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把 作者的思想推到了高峰。17刘禹锡的诗文总是给人以别出心裁的感觉，请结合上面诗文 加以简要赏析。（也可举其它例子）（ 2 分）答：有哲理性。积极向上。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 五、 答谢中书书记承天寺夜游比较阅读【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁， 五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓， 沉鳞竞跃。

26、实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无 竹柏？但少闲人如吾两人耳。6. 【甲】文作者是南朝齐梁的 ，【乙】 文作者是北宋文学家。（ 2分）7解释加点的词语：（ 2 分）夕日欲颓（未复有能与其奇者（）念无与为乐者（）相与步于中庭（）8读下列句子，用“ /”标出停顿（ 2 分） 山川之美，古来共谈 遂至承天寺寻张 怀民9【甲】文写水的清澈用“清流见底”， 三峡 则用来写水的清澈。10翻译句子：（ 2 分） 庭下如

27、积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。11两文章都写了自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加 以说明。（ 3 分）答：【甲】文答谢中书书：反映了作者娱情山水的思想【乙】文记承天寺夜游：作者在政治上受排挤，心情郁闷，只有 到大自然中寻找快乐寻找解脱六、记承天寺夜游湖心亭看雪比较阅读【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余孥一小舟，

28、拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀， 天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点， 与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子 烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余 强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱湖心亭看雪） 18解释下列句子中加点的词语。（ 4 分）念无与为乐者（）相与步于中庭（）湖中人鸟声俱绝（）是金陵人，客此（）19用自己的话说说下面两个句子的意思。（ 4 分） 但少闲人如吾两人者耳。莫说相公痴，更有痴似相公者。20这两篇写景散文皆情景交融，自然成章，毫无雕

29、琢之感。甲 文中苏轼所描写的承天寺夜色有（空明澄澈）特点；乙文中作者写出 了雪后西湖之景（悠远脱俗）的特点。（ 2 分）21甲、乙两文在写景的同时，都抒发了作者独特的感受。说说你从这两篇文章中分别读出了作者怎样的心境。（ 4 分） 答：甲文旷达。乙文表达了作者闲适恬静、远离世俗的雅趣。七、 答谢中书书记承天寺夜游比较阅读【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五 色交辉。青林翠竹，四时俱备。 ，_ ；，_ 。_实是欲界之仙都。自康乐以来，未 复有能与其奇者。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下

30、如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无 竹柏？但少闲人如吾两人耳。30. 解释加点的词语：（ 2分） 自康乐以来（）自非亭午夜分（） 实是欲界之仙都（）是日更定（） 31【甲】文写水的清澈用“清流见底” 三峡则用 来写水的清澈。在【甲】文横线上填入原文。（ 2 分） 32选出加点字意思不同的一项（）（3 分） 请将词义解释写在横线上 A高峰入云 重岩叠嶂 B 晓雾将歇 朝发白帝C青林翠竹清流见底月33选出加点字意思相同的一项（释写在横线上 A与：未复有能与其奇者B将：晓雾将歇C是：实是欲界之仙都D自：自康乐以来34选出加点词解释有误的项（D夕日欲颓 不见曦）（3分） 请将词义

31、解选贤与能出郭相扶将自是指物作诗立就自李唐来）（1 分）A古来共谈（谈论）B五色交辉（交相辉映）C夕日欲颓（坠落）D未复有能与其奇者（奇怪）35翻译句子：（ 2 分）晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。36【甲】文实在是一篇美文，试用自己的语言分析其美在何处。提示：可从语言、结构、意境或景色等方面入手）（ 4 分）37【乙】文中“但少闲人如吾两人耳”中“闲人”的含义是什么？本句包含了作者怎样微妙复杂的感情？（ 1 分）答：38两文章都写了自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以 说明。（ 2 分）【甲】乙】39两文语言极富特色，言简意骇，无一句

32、之虚，无一字之冗请从两文中各选择相关词语加以分析。（ 2 分）40简答： TOC o 1-5 h z 从表达方式上看，两文都有紧扣景物特征的 ，也都有堪称点睛之笔的 。从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心 绪并不相同。记承天寺夜游中的苏轼是受到贬谪的“ ”人，答谢中书书中的陶弘景则堪称隐居的“ ”人。（均填摘自文中的一个字）八、三峡与答谢中书书比较阅读【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 巘 多

33、生怪柏，悬泉瀑布， 飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响， 哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 !”【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁， 五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲 颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇 者。注 五色：形容“石壁”色彩缤纷。歇：消散。 康乐：指山水诗人谢灵运。 与：参与，引申为赞赏。41结合文意，解释下列句子中加点的词。 （6 分）(1) 或王命急宣() (2) 虽乘 奔御风不以疾也()(3) 哀转久 绝 () (4) 四时 俱备()(5

34、) 沿溯阻绝() (6) 虽乘奔御风，不以 疾也()42两文都表达了作者对山水的赞美之情，请从文中各摘录一句直接抒发这种情感的句子。 (4 分 )43两文都写到了“猿呜”，请分别说明“猿呜”各渲染了怎样 的气氛。 (4 分)44用现代汉语写出下面句子的意思。 (4 分)(1) 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译文：(2) 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。译文：45从观察景物的角度看，三峡和答谢中书书两文中的 画线句有哪些相同之处？两文在写景状物时，都致力于描给“水”， 请问：两文中的“水”分别有哪些特点？46两文所表现的思想的思想感情有何异同？答：相同点：不同点：九、江雪与湖心亭看雪比较

35、阅读【甲】 江 雪唐 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀， 天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一 点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜， 曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓 氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴 似相公者。”请找出下列各组加点字含义或用法相同的一项（ ）是日更定 莫衷一是 B.更有痴似相公者更深夜色半人家C. 问其姓氏，是金陵人，客 此 旦日，客从外来，与座谈 D. 湖中焉得更有此人 且焉置土石请将【乙】文中划线句子翻译成现代汉语。翻译【乙】文叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎 样的感受？（ 1）从【甲】