古文二则第一课时

1、古文二则第1课时八年级语文上 新课标语激 趣 导 入孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子记载了孟子的言行,是一部对话体著作。具有显著特点:一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、运用比喻和寓言阐述事理。此文选自孟子告子下。春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,就要奋发图强,不能安于现状、不思进取。生于忧患,死于安乐就是在这种背景下写的。作者简介孟子(前372前289),名轲,战国中期思想家，教育家。,继孔子之后儒家最重要的代表人物,被推尊为“亚圣”。孟子曾周游列国,

2、推行他的“仁政”思想和“王道”主张,但由于当时诸侯国忙于战争兼并,其观点几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。 南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书”。一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 五经是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。 作者简介礼记,又名“小

3、戴礼记”,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,礼记因此而得名,即对“礼”的解释。礼记全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构严谨,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。文题解说生于忧患,死于安乐选自孟子告子下,题目是编者加的。意思是:忧愁祸患使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡。题目即是文章的论点,蕴含深刻哲理,启发性强。教学相长选自十三经注疏,本文揭示了教与学相互影响和促

4、进,教者和学习者都得以提高的道理。题目即概括了这一观点。 课文朗读生于忧患死于安乐朗读课文朗读舜(shn)/发于/畎(qu n)亩之中,傅(f)说(yu)/举于/版筑之间,胶鬲(g)/举于/鱼盐之中,管夷(y)吾/举于/士,孙叔敖( o)/举于/海,百里奚(x)/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则/无/法家拂(b)士,出则/无/敌国外患者,国/恒亡。然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。1.听读。 课文朗读2.仿读。仿读

5、课文,模仿录音来读课文,注意字词读音、句子的停顿、作者的感情。如排比句:“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。”如“故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为”,采用了排比的句式,用于本段的议论,增强了论辩的气势。3.分小组比赛朗读,评议,感受古汉语特有的韵律美。4.齐读,要求:读准字音,吐字清晰,声音洪亮;读出节奏,停顿正确。译读课文1.找出下面句子中的通假字,并解释。(1)曾益其所不能通,意思:。 (2)困于心,衡于虑,而后作通,意思:。 (3)入则无法家拂

6、士通,意思:。 “曾”“增”增加 辅弼“衡”“横”堵塞,不顺畅“拂”“弼”译读课文(1)拂行拂乱其所为：入则无法家拂士：舜发于畎亩之中：征于色，发于声：故天将大任于是人也：舜发于畎亩之中：(2)发(3)于违反,阻挠通“弼”,辅弼,辅佐起,被任用表现给从2.解释下面的多义词。译读课文3.指出下面词语的活用情况,并解释。(1)必先苦其心志:(2)劳其筋骨:(3)饿其体肤:(4)人恒过:使动用法,使痛苦使动用法,使劳累使动用法,使饥饿名词用作动词,犯错误译读课文4.写出下列词语的古今异义。(1)舜发于畎亩之中古义:今义:_(2)所以动心忍性,曾益其所不能古义:_今义: _(3)征于色,发于声古义:今

7、义: 被任用。送出,交付。用这些来表因果关系的连词。表现。远行,寻求。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。百里奚举于市。 舜从田间被起用，傅说从筑墙的劳作之中舜从田间被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用被起用 ，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居的海边被狱官手里获释被录用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。用。 故天将降大任于是人

8、也，故天将降大任于是人也，所以，上天要把重任降临在这样的人身上，所以，上天要把重任降临在这样的人身上， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其身，行拂乱其所为， 一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰。干扰。讲授新课讲授新课所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。 这样来来激励他的心志，使他的性情坚这样来来激励他的心志，使他的性情坚忍，以增长才干。忍，以增长才干。 讲授新课讲授新课 人恒过，然后能改；困

9、于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。后作；征于色，发于声，而后喻。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心一个人常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为；（忧困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为；（忧虑）表现在脸色上，吐发在言语中，才能被虑）表现在脸色上，吐发在言语中，才能被别人了解。别人了解。讲授新课讲授新课入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌和足以辅佐君王的贤士，国外没有与

10、之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就往往的邻国和来自外国的祸患，这个国家就往往会导致灭亡。会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐足以导致灭亡。生存，而安乐足以导致灭亡。整体感知1.本文的中心论点是什么?阐述了孟子怎样的人才观?论点:生于忧患,死于安乐。阐述了人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。整体感知2.本文是从哪两个方面来论证的?请简述本文的论证思路。作者从个人和国家两方面论证作者从个人和国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。文章先谈造就人才的问题, ,先先以六个出

11、身低微、经过种种磨炼而终于身负以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任大任”的显贵的显贵人物为例来说明人才是在艰苦的环境中造就的人物为例来说明人才是在艰苦的环境中造就的, ,同时同时, ,又重视又重视人的主观因素人的主观因素, ,提出提出“困于心困于心, ,衡于虑衡于虑, ,而后作而后作”的观点。的观点。从两从两方面说明人要有所作为方面说明人要有所作为, ,成就大业成就大业, ,就必须在生活、思想、行就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国。接着由个人说到国家家, ,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿指出决

12、定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿, ,最后推出论点。最后推出论点。整体感知3.第一段列举了六位圣贤的典型事例,说说这六位圣贤的共同点是什么,这在论证中属于什么论证方式。4.请在第二段中找出造就人才所不可缺少的前提条件是什么,这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?本段运用排比句式,列举了六位由卑微到显贵的历史人物,说明担负重任的人,事先必经受一番艰苦的磨炼,为下文将要说到的观点提供了事实论据,属举例论证。“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。整体感知5.第三段主要论述了什么道理?6.最后一个自然段在全文

13、中的作用是什么?正反对比论证“人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡”的道理。最后一段是全文的中心论点,是本文的主旨所在。品析语句1.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。2.本文大量运用排比和对偶句式,将骈句和散句结合起来,读来很有气势。请结合文中的具体语段举例说明这一语言特点。“故”收束上文,归纳论证。此句在文中起承上启下的作用。如第一段运用排比句,连用六个典故事例,加强了气势,增强了说服力;第二段中“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”；第三段中“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”等都属短句,朗朗上口,流畅贯通,极富感染力、说服力。 “生于忧患，死于安乐

14、生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。讲授新课讲授新课 韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、弧愤弧愤。屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚。仲尼厄而仲尼厄而作作春秋春秋讲授新课讲授新课 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被