《师说》重点字词及翻译

1、师说重点字词及翻译1.2. 蒈 翻译莄古代求学的人必定有老师。老师， （是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题 的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不 跟老师（学习） ，那些成为疑难问题的 , （就）始终不能解答了。出生在我前头（的人） ，他 懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他） ，把他当做老师；出生在我后面（的人） ，（如 果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他） ，把他当做老师。我（是向他）学习道 理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大 小，道理存在的（地方） ，就是老师所在的（地方） 。

2、芄唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人， 他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人 很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所 以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人， （原因）大概都出在这里吧！腿（人们）爱他的孩子， （就）选择老师来教他。 （但是）对他自己呢，却以跟从老师（学 习）为可耻， （真是）糊涂啊！那些孩子们的老师， （是）教孩子们文字， （帮助他们）学习 断句的（老师） ，不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑 难问题的（老师） 。不理解

3、（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书 本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习， 大的方面（却反而）放弃（不学） ，我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和 各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人） ，（一听到有人）称“老师”称 “弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑） ，（他们）就说： “那个（人）同那个（人） （指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊， （以）地位 低（的人为师） ，就可羞耻， （以）官职高（的人为师） ，就近乎谄媚！ ”唉！（古代那种）跟 从老师（学习）的好风尚

4、不能恢复， （从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠， 君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们） ，可真奇怪啊！膈圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们 的贤能（都）比不上孔子。孔子说： “三个人同行， （里面）一定有（可以当）我的老师（的 人）。”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能， （老师和 学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。莅李家的孩子（叫）蟠（的） ，年纪十七（岁） ，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习 了，（他）不受（当时士大夫那

5、种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行 古人（从师）的正道， （所以）写（这篇） 师说送给他。3.4. 蚈 重点字词羈一、 通假字蒇 1 、传道受业解惑 （“受”通“授” ，传授）薁2、或不焉，或师焉 （“不”通“否” ）莂二、古今异义虿古之学者必有师芄古：求学的人 今：在学术上有所成就的人袄小学而大遗螁古：小的方面今：小学生的学校葿今之众人芅古：普通人今：表示大众羂师者，所以传道受业解惑也賺古：用来的 今：表示因果关系的连词袆吾从而师之莇古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 莄是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 薀古：不一定今：用不着、不需要蚆圣人无常师膄古：永久的；固定的今

6、：平常的蒃师道之不传也久矣聿古：风气今：道理莆三、 一词多义芆（1）师 1、古之学者必有师（名词，老师） 2、吾师道也（动词，学习）薁3、吾从而师之（意动用法，以为师）4、师道之不传也久矣（动词，从师）葿5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）6、十年春， 齐师伐我 （名词，军队）膇（2）传 1、师道之不传也久矣（动词，流传）2、所以传道授业解惑也（动词，传授）芇 3、六艺经传 皆通习之（名词，古代解释经书的书） 4、朔气传金柝（动词，传递， 传送）羃 5、舍相如广成传舍（名词，客舍）（3）道 1、有碑仆道（名词，道路）2. 吾师道也（名词，道理） 3、师道之不传也久矣（名词，风尚）袈 4

7、、策之不以其道（名词，规律）5、何可胜道也哉（动词，说） 6、道相似也（名词，道德学问）袇（4）其 1、爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他（它） 的,他（它）们的） 2、其闻道也亦先乎吾（代词，他，他们）肄 3、其为惑也终不解矣（代词，表远指，那）4、其皆出于此乎（副词，表推测、估计语气，大概，或许）肂 5、其可怪也欤（副词，表反诘语气，难道, 真的） 6、传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）薂 7、其出人也远矣（代词，指圣人） 8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，指“闻道 先乎吾”的人）蚇（5）于 1、其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从）2、拜送书于庭（介词，表动作行

8、为的处所，在）膆 3、学于余 （ 耻学于师 ） （介词，表动作行为的趋向，向） 4、于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于）蒄 5、师不必贤于弟子（介词，表比较，比）6、不拘于时（介词，表被动，被）羁（6）之 1、非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）2、择师而教之（代词，他）莈3、师道之不传也久矣（助词，取消句子独立性）羃4、句读之不知 （助词， 宾语前置的标志） 5、巫医乐师百工之人 （代词，这类， 这些） 袃 6、辍耕之垄上（动词，到，往） 7、爱其子，择师而教之（代词，他） 螁8、师道之不复，可知矣（结构助词。取消独立性）葿 9、六艺经传，皆通习之（代词，代“六艺经传”）10、君将哀而生

9、之乎（代词，我）莅 11、蚓无爪牙之利（助词，定语后置的标志） 12、吾欲之南海（动词，到、往）肁四、词类活用 膀惑而不从师（名作动，有疑难问题）腿吾师道也 / 巫医乐师百工之人，不耻相师 （名作动，学习）莆或师焉，或不焉/师道之不传也久矣 /则耻师焉（名作动，从师）莄其下圣人也亦远矣（名作动，在之下，低于）虿君子不齿.（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列）罿则群聚而笑之（名作状，成群地）膃是故圣益圣，愚益愚（形作名， 圣人、愚人）蒂小学而大遗（形作名，小的方面）聿吾从而师.之/孔子师郯子（名词意动，以为师）蚀而耻 学于师 / 则耻师焉（ 形容词意动 ，以为耻 认为可耻）芅五、特殊句式袄 1 判

10、断句：螂师者，所以传道受业解惑也。（“者也”表判断句式）膆道之所存，师之所存也。（“也”式判断句）芆彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 （“非者也” ：“者 也”连用式否定判断句）羃人非生而知之者 （“者”式）膁 2被动句：袆不拘于时。肄 3 倒装句：肁句读之不知，惑之不解。（宾语前置）薁其闻道也固先乎吾； （状语后置）蚇而耻学于师。 （状语后置）膅学于余。（状语后置）蒃夫庸知其年之先后生于吾乎。（状语后置庸乎：表示反问的固定格式,道吗”或者“怎么呢”）师不必贤于弟子（状语后置）肀不拘于时。（状语后置）莇膆4 .省略句：薂位卑则足羞，官盛则近谀。蒀（以）地位低（的人

11、为师），就感到羞耻，（以）高官（为师），就近于谄媚。膈六、文言知识梳理羄古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。找出该句的文言现象并进行拓展羄通假字：在写这个句子时我们应注意哪个字？“受”通“授”传授衿本课还有其它的通假字，举例说明。如：“句读知不知，或师焉或不焉” “不”意即：“难通“否”袈古今异义学者：求学的人吾从而师之（跟随而且）今之众人，其下圣人也亦远矣（一般人）小学而大遗，吾未见其明也（小的方面学习）是故弟子不必不如师（不一定）薈“所以”用法:腿表原因原因羂举例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚荿袄表凭借用来的/的凭借薃举例：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。蒁行善而备败，其所

12、以阜财用衣食者也。聿梳理第一段中其它的文言现象，并回读文本第一段整理上述知识。羅彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。蚂找出该句的文言现象并进行拓展袀这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法，这两个“其”都是代词。请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的不同用法。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（表推测）今其智乃反不能及，其可怪也欤。（表反问）衿“其”做语气词时还可以表示哪些语气？_肇表婉商吾其还也芀表祈使尔其无忘乃父之志薀【归结“其”的用法】袄其代词语气副词连词形容词词头在这膂在刚才复习“其”的用法中，有这样一个句子“今其智乃反不能及，其可怪也欤。里“乃”是

13、“竟然”的意思，这个虚词用法非常重要，我们一起总结一下。厂虿家祭无忘告乃翁（代词，你的）袅当立者乃公子扶苏（表判断，是）芁度王至军中，公乃入（副词，才）腿问今是何世，乃不知有汉（副词，去卩，竟然）螇至东城，乃有二十八骑（副词，只，仅仅）羇总结：乃表判断，是代词，你，你的副词，才；去卩，竟然；只，仅仅语气词 乃尔蚃 梳理第二段中其它的文言现象，并回读文本第二段整理上述知识。袂自由读文本三、四自然段，梳理重要的文言现象。在刚才默写的四个句子中有一个共 同的文言实词“道”，它是高考考纲要求我们掌握的120个实词之一，它有很多义项，我们一起总结一下。厂薇有碑仆道（道路）螄A螂闻道有先后，术业有专攻（道理）.芁于是废先王之道，焚百家之言（主张，思想）芇臣之所好者道也，进乎技矣（规律，