论张爱玲《金锁记》中曹七巧的形象---毕业论文.doc

【标题】论张爱玲金锁记中曹七巧的形象 【作者】杨浩 【关键词】七巧形象疯子悲剧金钱 【指导老师】杨爱平 【专业】汉语言文学 【正文】引言身为女性作家，张爱玲作品中的主角多是女性，而且多是悲剧女性。在她的作品中，女性承受着来自各方面的重压，在人世中艰辛的挣扎浮沉，往往以巨大的牺牲和精神痛苦换取虽阴霾布满而不得不免而为之的生存权利。金锁记是其小说成就最高也是最能代表张爱玲小说创作风格的作品。小说以一个日趋衰败的宦官家族为背景，成功地塑造了一位麻油店出身的大姑娘曹七巧，在世俗与命运的安排下阴差阳错地嫁入姜家豪门大院。而在畸形的婚姻和封建大家庭的无情戕害中她逐渐丧失人性，取而代之的是金钱欲的极度膨胀，最后成为一个丧失了人性的“疯子”的母亲形象。她是一位由爱情悲剧走向精神裂变的悲剧性人物，是一个体现了人性恶的典型。一部金锁记，就是曹七巧人性沦落的历史，就是“人性的枷锁记”。张爱玲在自己的文章里说：“我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”1她的作品就是这样，忧郁而缠绵。那些忧伤的调子，像在回忆着什么，令人眷恋，让人发寒。曹七巧这个形象便是苍凉悲剧的典型，很好的体现了张爱玲笔下的女性形象，历来受到文学界的高度评论。而这部作品的成功之处就是作者以其独特的视角及非凡的艺术表现力为我们塑造了一个因失落爱而泯灭了自我，泯灭了人性的女性曹七巧的形象。一、未嫁人前，直率泼辣的曹大姑娘形象少女时代的七巧，长得眉目清秀，家里虽比不得大户人家，也开了家麻油店，吃穿不愁。七巧忙着在店里打理生意，一斤半的麻油买给熟人算一斤四两，让人看了觉得活泼可爱，而她生活在半封建半殖民地的社会，当时的中国城市生活有一种独特的“生态”，就是介于封建文化和资本主义文化之间，也介于才子佳人和现代文明生活之间，因此这种生活色调复杂，意蕴独特，在市民阶层的七巧身上有着集中的体现。一方面她是一个心地极高、惹人喜欢的姑娘，浑身充满着青春气息，向往着健康清新的爱。另一面她有商品意识，懂得金钱的重要。出身于市民阶层的七巧，七巧从小生活在麻油店里，也帮着做卖麻油的小买卖，手脚伶俐脑子活络嘴巴不停地计算着麻油和几个铜板。因为白净，也许还有人偷偷叫她“麻油西施”。在她还是曹大姑娘的时候她要强、泼辣、开朗，对生活和爱情充满了希望和憧憬。她的生活平静而安宁，她是“麻油店的活招牌，站惯了柜台，见多识广”；“长到十八九岁时，露着雪白的手腕上街买菜。小伙子们打她的主意，赶着叫她曹大姑娘或者巧姐儿，她也毫不羞涩地泼辣地与他们打情骂俏。”在这样的生活环境里，七巧很自然地具有了市民习性，自私，斤斤计较，重视金钱，并且不善于掩饰，说话直露粗俗，要强暴躁，但她是活泼健康的，充满青春的朝气，更多地保留着原始的天性。她与肉铺伙计打情骂俏，和丁玉根、张少泉还有沈裁缝的儿子开玩笑。这样一个小镇上麻油店老板的女儿，在市井社会里的耳濡目染中形成了泼辣、粗野、俗气的性情。然而这些，对于一个正值花样年华的少女来说，是无伤大雅的，反而更显其蓬勃的生命的激情。就像每个正当好年纪的少女一样，对未来有着美好而朦胧的期待。她过着清苦而幸福的生活，一个特别的眼神，一件华丽的旗袍，某个清晨的好生意都可以是她幸福的理由。“在麻油铺柜台前和买油的小伙子开玩笑，买肉是肉铺的朝禄也喜欢捉弄她，同时喜欢她的还有哥哥的结拜兄弟，和沈裁缝的儿子。”这些都是她最宝贵的财富，也许他们中的某一个就是她的未来。如果没有意外，她就会嫁给跟她家差不多的人家，然后安分守己精打细算热热闹闹地过日子，虽然要穷些，嘴头子琐碎些，会和邻里邻舍争些鸡毛蒜皮的事情，但也不至于可恶到连儿子女儿婆家娘家都恨她的地步。这便是未出嫁前的曹七巧的形象，典型的市井小民，直率而泼辣。但她是正常的，也是健康的。然而，七巧却被贪财的哥哥嫂嫂无情地卖到了姜家大院。作了姜家的二少奶奶。在别人眼中看似幸福的婚姻，因为像七巧这样的出身可以加入姜家作少奶奶就是很大的福气。但这却是七巧悲剧的开始，这次婚姻酿成了她一生的不幸。这对于青春朝气的七巧是残忍的，在门第森严的姜家大院，七巧从未享受到二奶奶的权利与快乐，心中只有孤寂和屈辱。二、嫁入豪门，虚荣贪婪的二奶奶形象一个麻油店出来的七巧，按理说像姜家这样的宦官家族，原本最多只能买来做残废的二少爷的姨太太，实在是二少爷残废得无法取上做官人家的女儿，为了让七巧死心塌地地服伺二少爷，姜老太太一时心软才让七巧做了正奶奶，她为了提升在姜家的地位，主动使自己怀孕，希望通过香火来提升并巩固在姜家的地位，否则丈夫死后，她将如何在传统大家庭里站稳脚跟呢？七巧本来在姜家就受够了委屈，由于出身卑微，姜家上下没有一个她的心腹。在这个大家族里，七巧低下的出身成了她的耻辱，别说扬眉吐气，她连抬头说话的资格都没有，就连服伺她的丫头小双都瞧不起她，一家子老老少少大大小小的人都往她头上踩，可想而知，七巧在这个家庭里是毫无地位可言的。在这样的家庭环境下，内心极度空虚孤独，七巧年纪轻轻就抽起了鸦片。七巧刚到姜家，手里能支使的金钱不多，但是她趁自己生孩子没满月一个人在家时偷偷地拿了家里一些首饰给了哥哥曹大年，一方面是骨肉亲情，做什么都护着自己人，一方面也是过过有钱人的瘾。后来的一次更是如此，七巧的兄嫂来看望她，七巧送了好多东西给他们，“一副四两重的金镯子，一对披霞莲蓬簪，一床丝绵被胎，侄女们每人一只金挖耳，侄儿们或是一只金锞子，或是一顶貂皮暧幅，另送了她哥哥一只珐蓝金蝉打簧表，她哥嫂道谢不迭。”以前在家时，花钱还不得看哥嫂的脸色，今非昔比了，随便一出手就把小户人家吓得一愣一愣的，这在七巧而言，吃了这些苦，倒也在把金钱赠于哥哥嫂嫂时暂时获得了成功感，虚荣了一下。但代价是巨大的，据她嫂嫂说七巧和在娘家时换了个人似的，没一点得人心的地方。七巧其实并不是天生爱钱，女人的本性让他对爱情对家更为重视、珍惜。七巧也曾追求过心目中的家。在她的潜意识里，家首先是需要一个男人的，一个真正意义上的男人。这是女人的需要，也是简单的虚荣。然而这点要求在旁人看来是不可理解的：一个这等身份的人做了正头奶奶，尽管是守活寡，但又有什么不满足的呢？正如玳珍说的“年纪轻轻的妇道人家，有什么了不得的心事，要抽这个解闷？”。这一句将姜家人对七巧的蔑视和漠然表现得淋漓尽致。对女性心理和生理需要的忽视愈发加剧了七巧心态的扭曲变形。她的嫂子的几句话概括了七巧嫁入姜家后的前后反差：“我们这位姑奶奶怎么换了个人？没出嫁的时候不过要强些，嘴头子上琐碎些，就连后来我们去瞧她，虽是比前暴躁些，也还有个分寸，不似如今疯疯傻傻，说话有一句没一句，就没一点儿得人心的地方。”看来嫁入姜家后，七巧身上的确发生了很大的变化。七巧虽然做着名义上的二奶奶，和大奶奶玳珍、三奶奶兰仙平起平坐，实际上却被这个家族所拒绝，被贵族阶层排斥在外。有一次，她与三奶奶兰仙、小姑子云泽在姜家新式洋楼上闲聊，兰仙、云泽都很讨厌她，使她受到了冷落和难堪。她想和新来的兰仙亲近些，携着兰仙的手左看右看夸赞，但聪明的兰仙“早看穿了七巧的为人和她在姜家的地位，微笑尽管微笑着，也不大搭理她”。七巧自觉无趣便来到阳台上，又与云泽套近乎，拎起云泽的辫子夸赞，但引来的只是云泽的讨厌，七巧却只顾端详，喊道“大嫂你来看看，云姐姐的确瘦多了，小姐莫不是有了心事了？”只听啪的一声，云泽打掉了她的手，气愤地说：“你今儿个真是发了疯了！平日里还不够讨人嫌的？”种种可以看出七巧在姜家的不受欢迎与众人对她的厌恶程度，七巧自讨没趣，心中不快，想要报复云泽。她趁给老太太请安之机，搬弄是非，造谣中伤，说女大不中留，云泽想嫁婆家，气得云泽“大放悲声”。从此姜家的宁静和秩序被她打破了，封建家庭虚伪的面纱也被她撕得粉碎，她报复云泽，以显示她在这个家庭的地位和身份，这样却更让人鄙视她，更显得她的微不足道了。在这个大户人家里，七巧的存在是那么惹人嫌，那么多余。丈夫只是一个仅有一口气的死人，孩子还小，妯娌们不想跟她交往，仆人们都背地里说她，七巧感到深切的自卑。于是，她索性横下心来，像一只刺猬似的竖起身上所有的刺，把所有人都想象成她的敌人，结果却把自己推到更尴尬孤独的地步。出嫁前的家，尽管不很富裕，但那时的她容易满足，也会觉得幸福。现在的家，规矩繁琐，等级制度森严，她这个出身卑微的麻油店的曹大姑娘，不过是个高级丫头而已，其实，七巧和所有人一样意识到了自己的格格不入，她想保护自己，想取得地位，想讨得主子的名分，她试图用自己熟悉的语言和行动去接近别人，甚至不惜去讨好新来的人，却把自己的弱点暴露得更加明显，根深蒂固的市井气无时无刻地流露出来，就连穿着打扮也改不了小户人家的艳俗。可以看到，七巧麻油店姑娘的出身和姜家二奶奶名分的不和谐，使她成了这个大家族的话柄，并对她造成了强烈的刺激。正是因为这种格格不入，因为这种不和谐，七巧长久地陷入困境中欲拔不能，变得刻薄多疑虚荣，最终失去了自我。2作为一个女人，七巧是渴望爱情的。做姑娘的时候，就有不少小伙子喜欢她，可是她却嫁给了残废的二少爷一个一天到晚只能静静地躺在床上连坐都坐不直的没有生命的肉体。对七巧来说，这是一段没有爱情的婚姻，二少爷只是需要她照顾的病人，她没有得到关心，爱。甚至连正常的性要求都无法给予满足，根本不能叫做丈夫。而七巧是一个年轻的健康的少妇，有正常的心理和生理的要求，对情欲充满了幻想和渴望，可是道德规定她只能规规矩矩地去照顾她的所谓的丈夫，“多少回了，为了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了”。对这个婚姻，七巧没有一点希望，一进门她就死了心了，她唯一的盼望就是二少爷死后的那一份家产，这是她用青春换来的。但是，七巧却对年轻健壮又有点风流的三少爷季泽动心了，忍不住就爱上了三少爷。一个是二嫂，一个是小叔，注定是没有结果的，再说，季泽还不是什么好人，七巧很清楚。却还幻想着季泽能把她放在心上。甚至过了十几年，季泽因为想骗得一些钱财来向她表白，她仍认为自己嫁到姜家来就是“为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱”！可惜，季泽十年后的表白不过是想利用七巧对自己的爱情哄骗些她的家产。季泽的势利和冷漠深深地刺伤了她。3在爱情上，七巧是一个苍白脆弱可怜的女人。最后七巧什么也没有了，名存实亡的丈夫连肉体也死了，想象中的情人也走了，什么都是空的，自此以后，一无所能的七巧带着她一双“纸糊般的小儿女”独自承受这一份日子了，只有手中那一份家产是实实在在的，她把自己强烈的情欲完全移到对金钱的占有上，黄金的枷锁她带了十几年，现在她要好好地守着它，像守财奴似的保护着它，任何人都休想挖走一丁点儿。这是她生存的根本，是她在世上的唯一依靠，渐渐地她变成了金钱占有欲狂，对钱充满了焦虑和恐惧，就连侄儿与女儿的嬉戏也被视为图谋她的家产，儿子是唯一不要她的钱的人，所以她可以放心地取笑玩乐。爱情不得满足时，便需要多人的幸福与生命来抵偿，在她的感情世界中，再也没有信任、爱和幻想，只有仇恨和嫉妒，她的后半生所要做的就是嫉妒别人的幸福并要亲手毁了别人的幸福，自己得不到的别人也不应该得到，哪怕是她的亲生儿子和女儿。她的心态变得极端的自私，对金钱的占有欲更加强烈，变得虚荣，贪婪，但七巧其实不是生来就爱钱的，她也曾是一位纯洁善良的女性，她有着对理想爱情和幸福生活的憧憬。然而，在那充满罪恶污浊的社会环境下，人尤其是一个女人，要保持住自己的尊严、人格乃至清白是何等的不易。对女人来说一切的理想和幻想都只能是水中捞月。狰狞的现实粉碎了多少人的常性，而曹七巧正是在这样的环境下，在爱的挣扎中，扭曲了人格，泯灭了人性。4出生低下的七巧在姜家不能与妯娌们平等起坐，丈夫残废更使她在众人面前抬不起头来，好强的本性使她拼命也要抓住那笔财产。在这冰冷的世间，七巧唯一的亲人哥哥嫂嫂给她的是屈辱和心酸，不但不安慰关心她，却一个劲找她要钱；残废的丈夫给她的是压抑和厌恶；左右的人给她的是白眼和作贱，七巧对于自己的生存现状是不甘心的，不顺从的，这无疑加重了她的精神痛苦。七巧嫁入豪门，并成为姜家的二少奶奶，这在当时社会看好像是幸运的，但当时社会环境与现实带给她的却是不幸并酿成了一生的悲剧命运。她作为豪门的二奶奶形象更是由于她的低贱的出身而更显她在这个大家庭的格格不入，悲剧一开始便是注定的，而七巧作为上流社会层的形象便更为典型，也更具她独特的意义了。直到她的分家，她才真正意义上的做了回上流社会的“二奶奶”，而此时的她已经只是疯狂地对金钱进行占有，成为一架没有了灵魂的躯壳，变得虚荣贪婪，自身的悲剧由于“疯狂”也酿成了子女一生的悲剧。三、豪门分家，疯狂自私的母亲形象当丈夫和婆婆相继去世后，经过哭闹、争执终于分了家后，七巧终于离开了埋葬她青春的姜家大院，在守着“金锁”后终于得到了家产。她这一辈子，还不曾拥有过任何靠得住的东西，亲情、婚姻、爱情，于她来讲都是奢望，像肥皂泡似的就破灭了，她必须抓住一些什么，钱对她而言就是最后的生机了，因此，她赤裸裸的表露出对金钱的渴望。七巧带着年幼的一双儿女及其分到的家产离开了姜家这座深宅大院。十几年后，季泽却找上门来了，一反常态地向七巧诉说了藏在心中十年的爱，七巧好像蒙受了爱神的恩宠，“低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！”但对于是否接受这迟来的爱，七巧内心进行了激烈的斗争。“他难道是哄她么？他想她的钱她卖掉她的一生换来的几个钱？”“就算她错怪了他，他为她吃的苦抵得过她为他吃的苦么？好不容易她死了心了，他又来撩拨她，她恨他她不能有把柄落在这厮手里。姜家的人是厉害的，她的钱只怕保不住。她得先证明他的真心不是。”“就算他是骗她了，迟一点发现不好么？”于是七巧决定先证明他是否真心，一经七巧仔细盘问，才知道他极力怂恿七巧卖掉田地，然后用卖田地的钱买他急于出手的房子。七巧绝望了，于是“暴怒起来”，把季泽打出门，但之后七巧的痛苦也到了极点，她迫不及待地“要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他。她的爱给了她无穷的痛苦。”七巧甚至自责：“今天完全是她的错，他不是个好人，她又不是不知道。她需要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。”多么可悲的内心宣言！在那个男权社会里，女性被奴化到甘由男人摆布的地位，不仅是男人，就连女人自己都无视自己的欲望和思想，而千方百计去迎合男人们。七巧这次是彻底失去了季泽，俩人从此“跟仇人似的”，她知道以后自己除了剩下的几个“死钱”外，再也不会有什么爱和情欲了。5当这点爱情被泯灭后她便彻底地套上了黄金的枷锁，变成了地道的疯子，这正是小说“金锁记”的含义。于是她以“疯子的审慎和机智”，拼命卫护着她的金钱。如果说当初她是被动地被金钱锁住了爱和情欲，那么以后她则是主动为自己套上金钱的枷锁。但这也并不意味着七巧心里再也不存在一丝一毫的情欲，从她对儿子夫妻生活的恶毒嘲笑和对女儿婚事的粗暴干涉，可以看出被情欲困厄了大半生的她，把那个社会施予她的不幸报复给了自己的儿女、儿媳。当他与小叔子姜季泽的爱情毁灭之后，她成了一个疯狂报复的女人，在她身边，几乎所有的人都成了他报复的对象。她一生没有幸福，于是，她要干涉亲生儿子的幸福。儿子长白是个大少爷，但他完全受母亲七巧的控制。她给儿子娶了妻妾，由于自己的性欲得不到满足，于是，就嫉妒儿子，刻薄地挖苦他，使他不能与妻妾同床，而深更半夜只能陪她抽大烟，讨论“东邻西舍的隐私”，追根究底地盘问媳妇的性生活，听得她“又是咬牙，又是笑、又是喃喃咒骂。”第二天，七巧邀请亲家母及亲朋好友们来打牌，“在麻将桌上一五一十将她儿子亲口招供的媳妇的秘密宣布出来”，羞得亲家母脸皮紫胀，无地自容。在她的残酷折磨下，长白的妻妾都相继离开了人世，使儿子失去了幸福生活。她对女儿长安也一样进行报复，在崇尚“文明脚”的年代里，她还有意迫使女儿裹脚，使女儿不能正常读书，只能为母亲牺牲，并认为这种牺牲是一种美丽，是一个“苍凉的手势”。她不愿意长安离开自己，她要控制她折磨她，使长安也抽上了鸦片，还屡次刻意地破坏女儿的婚姻，使长安直到30岁还没有结婚。长安好不容易有了自己称心的男朋友，定了婚，为了未婚夫她还戒了烟，可是过不了母亲这一关。七巧恶骂女儿不要脸，还不动声色地向求婚者暗示女儿有鸦片烟瘾，逼得女儿与男友解除婚约，七巧就这样以病态的方式断送了儿女的爱情和幸福。七巧作为一个女性，长期的爱情生活得不到满足，性本能受到强烈的压抑，再加上出身卑微，在门第森严的大家庭里人格受到排挤和歧视，于是造成她的心理变态，变得疯狂，沦为“疯子”，她要发泄、要报复，自己得不到的别人也别想得到，别人毁坏了她的一生，她也要毁坏别人的一生。于是，她的两个儿女成为她破坏下的牺牲品。更为可怕的是长期的性压抑，造成七巧潜意识中的乱伦意念，“这些年来，她的生命里只有一个男人”，“可是，因为他是她的儿子，她这一个还抵不了半个现在，就连这半个人他也保留不住他取了亲。”七巧这样想着，就“把一支脚搁在他肩膀上，不住地轻轻地踢他的脖子。”七巧在潜意识中是把儿子当作一个真正的男人看待的，是变相的占有自己的儿子。爱而得不到，这对七巧无疑是致命的一击，在她对爱彻底绝望后，她那难以抑制的情爱欲转而成为对儿子的占有欲，对媳妇的摧残欲，对女儿的控制欲。七巧可谓彻底地“疯了”，作为母亲，她亲手葬送了一双儿女的幸福。为了自卫和报复，七巧以母亲“保护”儿女为借口，对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。当占有子女的情感受到伤害时，变成内心深处产生了恨。她的这种变态行为，完全是出于对自身处境的不满与发泄，以这种手段来报复命运对自己的不公。在这里，母亲失去了以往“博爱、圣洁”的特征，只知道私利与报复，将所有仇恨释放在子女身上，用子女的幸福与生命来抵偿自己的不幸。曹七巧与现实失去了接触，她因孤寂而疯狂，因疯狂而做出种种可怕的事情。她告诫女儿：“男人碰都碰不得！他们想你的钱。”正是由于这种思想和不自觉地嫉妒使她义无反顾地毁掉了女儿的学业和一颗上进的心。进而以难以明喻的“道德上的恐怖”扼杀了大龄女儿在阴暗岁月中抓住的唯一一线光明：爱情。曹七巧就这样把罪恶的手毛骨悚然地伸向自己的女儿，当她决意要破坏女儿的婚事时，小说里借童世舫的眼光说她是“一个小身材的老太婆，脸看不清楚。”这个意象看似轻描淡写，实则寓意深长，令人难忘。不是脸看不清楚，而是那个脸代表的人已面目全非，沦丧了最基本的母性和人性，彻底偏离了道德轨道，人已非人。如果说曹七巧戕害女儿是因为心的扭曲，那么，她逼死儿媳则完全是出于性的变态。这些年，曹七巧忘了男人吗？不，只是金钱缚住了她的手脚。而最初的欲望经过岁月的腐蚀，已发霉变朽，蜕变成极其阴暗下的畸形心理。曹七巧自己不曾有过，也难以容忍其他人的两性生活，为了把儿子捆在身边，她给儿子娶媳妇，讨姨太太，但又千方百计阻挠儿子与她们亲近，她羞辱儿媳，让她生不如死。对于从未享受过婚姻幸福的七巧来说，儿子的婚姻简直就是对她畸形婚姻的嘲笑，而这种嘲笑将每天都在她的生活中出现。作为女人，七巧没有得到的东西实在太多了，长白对她来说，不单是儿子，更重要的是个“男人”。以前他一直都是属于她的，是她在姜家忍辱的见证，只有在长白面前她才具有母亲的威严，她才可以得到尊敬和服从，所以她要绝对控制和占有他；现如今长白成亲，这种控制和占有的权力似乎就要转移到另一个女人手中，而这个女人健康，带着青春的生命力，她将会在情欲的滋润下过着正常女人的生活，这种生活在七巧的生命中是没有出现过的，她虽然拼尽了全力去争取但到头来却只有金钱的枷锁。对儿媳的嫉妒、对众人的仇恨让她把儿子牢牢地拴在了身边，别有用心地去挑拨小夫妻的关系，让媳妇成为自己无爱无欲生活的陪葬品，最终使媳妇走上自杀这条不归路。缺少阳刚之气的长白就是七巧变态人性下的牺牲品，在她的诱导下，长白完全丧失了一个男人的刚毅、成熟，变得冷漠、残忍，整个家里是“丈夫不像丈夫，婆婆也不像个婆婆”，七巧的人性沦落得邪恶、可怕。对待女儿长安，七巧采用的是同样的手段，她一边向女儿灌输“男人是碰不得的”、他们只不过是看重女人手中的钱的思想，一边一步步剥夺女儿正常的人性。她迫使长安裹脚，为显她的虚荣心又让长安进入学堂却又因为小事情而大闹学堂让长安无法再去学校，而最后连长安的婚姻也处处刁难，最终破坏了长安的婚姻，断送了女儿的幸福，从而达到自己心理上的宣泄和满足。金钱导致了七巧悲剧的一生，是金钱使七巧有了一个畸形的婚姻，畸形的婚姻才使得她的情欲被扼止却又渴望得到满足；又是金钱毁灭了她的情欲，最后她用杀死了她人性的武器金钱，逐一杀死她儿女的人性，成为一个“疯子”的母亲形象。四、结论纵观曹七巧的一生，从她三个不同阶段的性格特征看，曹七巧的形象是悲剧性的。是封建家庭对她一步步杀害的过程。七巧性格外向、泼辣，说话粗俗不堪，这与封建社会对女性道德的要求是背道而驰的。她不甘寂寞，大胆地追求正常的情爱，她的这种对封建道德和伦理的叛逆是那个社会所可耻和不可容忍的。表面上她和姜家各个成员的矛盾是争夺金钱的矛盾，实则是作为封建叛逆者和封建卫道士的矛盾斗争。由于双方力量的悬殊，在这场斗争中，曹七巧的反抗显得软弱无力，姜公馆里那厚重的陈腐的阴霾最终还是将她吞噬了。七巧在丧失自我的同时，慢慢地被环境所同化，不自觉地和她往日所憎恨的势力同流合污，变成了一个封建卫道士，让悲剧又在儿女身上发生。7张爱玲在自己的文章里说道：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。这些年来，人类到底也这么生活了下来，可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。所以我的小说里，除了里的曹七巧，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，他们可是这时代的广大负荷者。因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”1张爱玲对金锁记描绘的那个