浅谈孟子《尽心·上》中“得天下英才而教育之”的理解

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅谈孟子尽心上中 “得天下英才 而教育之”的理解 【摘 要】孟子是我国战国时期 著名的思想家、教育家，儒家思想的代 表人物。孟子的尽心上一书充分 地体现了他“ 仁” 的思想品德，而 尽 心上 也是我国古代经典的教育典籍 之一，对后世的教育发展产生了巨大的 影响作用，值得我们斟字酌句地品读和 研究通透里面的每一句话。本文通过对 尽心上中“ 得天下英才而教育之 ”一 句的理解和分析，阐释了比平时更多一 层的含义。 中国论文网 /5/view-4804870.htm 【关键词】孟子；尽心；教；育 一、对尽心上中“得天下英 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 才而教育之” 的普遍理解 孟子的尽心上中有这样一 句话：“君子有三乐，而王天下不与存 焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰 不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天 下英才而教育之，三乐也。君子有三乐， 而王天下不与存焉。 ” 1我们通常所理 解到的意思是这样的：君子有三件值得 快乐的事情，当然用仁德统一天下（这 件事）不包括在内。父母都健在，兄弟 也无灾无病，这是第一件快乐的事；抬 头无愧于天，低头无愧于人，这是第二 件快乐的事；得到天下优秀的人才然后 教育他们，这是第三件快乐的事。君子 有三件值得快乐的事情，当然用仁德统 一天下（这件事）不包括在内。 其实在这里“ 得天下英才而教育 之”还有多一层的意思，但是因为“ 教” 和“育”二字变成了我们今天所说的 “教 育”一词，我们就把 “育”字的概念省去 了。 二、古汉语中对“ 教 ”和“育”二字 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 分别的理解 “教”是古代汉语中的常用字， 学记中的“ 教也者，长善而救其失 者也”；乐记 中的“ 教者，民之寒暑 也”；春秋繁露 中的“精华，教政之 本也”等等，很多古代经典著作中但凡 提到今天教育一类的概念之时，都会运 用到“教”这个字。 ”教”在文言文中念 jio，在古代汉语词典中通常有五层意 思：第一层意思是教化，教育。例如 学记中的“ 是故学然后知不足，教 然后知困”。第二层意思是教导，教诲。 例如师说中的“ 爱其子择师而教之 ”。 第二层意思还包括了指教的含义，例如 荆轲刺秦王中的“ 此臣日夜切齿拊 心也，乃今得闻教” 。第三层意思是指 示，指点。例如促织中的“得无教 我猎虫所耶” 。第四层意思是教授，传 授知识技能。例如孔雀东南飞中的 “十三教汝织，十四能裁衣” 。第五层意 思是使，令，让。例如琵琶行中的 “曲罢曾教善才服，汝城每被秋娘妒” 。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 2由此可见，古文中一个“ 教”字，其实 已经涵盖了今天我们所说的“教育” 一词 的含义。而由“ 教” 字组成的复合词，通 常就相当于今天两个词语连在一起的意 思，例如：教化，是教育和感化的意思； 教成，是教化并且取得成功的意思。 “育”是古代汉语中又一个常用字， 说文中的“ 育，养子使作善也 ”； 大雅中的“ 载生载育，时维后稷 ”等 等，都会见到“ 育” 字在各处的使用。 “育” 在文言文中念 y，在古代汉语词典中通 常有三层意思：第一层意思是生育。例 如周易中的“ 妇孕不育 ”。第二层意 思是养，抚养。例如史记中的“朕 下不能理育群生” 。第三层意思是培养。 例如告子中的“ 尊贤育才，以彰有 德”。2由此可见， “育”在古文中主要是 表达我们今天所说的“ 培育 ”“培养”这层 意思，虽然也跟教育息息相关，但是却 也有除去学校教育中知识的学习以外的 另外一层意思。 三、对“ 得天下英才而教育之 ”一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 句新的理解 “得天下英才而教育之” 在这里显 然应该是“得天下英才而教之，育之” ， 而我们通常所理解的这句话都仅仅只是 理解了“得天下英才而教之” 这一层意思。 这也让我联想到了古代有别于现代的教 育方式问题。 在我国古代，春秋战国时期，由 于社会生产力的发展程度，分居在全国 各地的文人志士如果要聚集在一起研究 学问，通常需要长时间赶路才能到达目 的地。到达目的地以后如果只为了一次 的讨论又返回家中继续自己独自的学习， 到下一次需要和其他人共同讨论学问的 时候有需要赶路很长时间才能到达，这 是一个十分繁冗且浪费时间在行路上的 过程。也应此，出现了“ 门客 ”这一类人。 门客作为贵族地位和财富的象征，最早 出现于春秋时期，那时的养客之风盛行， 每一个诸侯国的公族子弟都有着大批的 门客。而这些文人志士聚集在一起成天 研究学问，也才令我国春秋战国时期的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 文化异常繁荣，百家争鸣。可是，在交 通不便的古代，文人志士们到达了一个 地方以后就只能在那里停留下来，除了 研究学问，是没有办法进行生产活动的， 这也是贵族们不得不“ 养”客的原因。文 人志士们追随着自己的老师在一个地方 居住下来，每天跟着老师研究学问，吟 诗作对，老师对于跟随自己的弟子不仅 仅是教授学问，也会观察学生的日常品 行，对学生的各方面德行进行感染和熏 陶，以期望能够教导和培养出真正的君 子雅士和治国治术人才。 而在我国现代，狭义的教育专指 学校教育，在学校教育以外的地方，教 师并不能对学生进行时时刻刻的教导， 学校教育突出了古汉语中“教” 的含义， 却没能把“育 ”的含义也完全囊括在内。 而现代学生在成长阶段， “育” 的重任主 要还是由家长在完成。当然，学校教育 中的思想品德课程也会在一定程度上培 养学生的品德和情操，教师的言传身教， 班集体中榜样的示范作用都会对学生德 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 行的培养起到一定的影响作用，但是学 生课外的绝大多数时间还是作为家庭中 的一员接受着父母的言传身教和熏陶影 响，也因此，父母在培养子女的德行问 题上会产生十分重要的影响。 我们站在今天的角度去理解“得 天下英才而教育之” 这句话的时候，显 然忽视了现代异于古代的教育方式，而 将“教育”二字的意思理解得狭窄化了。 “得天下英才而教育之 ”放在古代，孟子 所要表达的意思显然是不仅要向学生传 道、授业、解惑，也应该要培养学生的 品格操行，从各个方面来塑造自己的学 生成为大丈夫。 总之，春秋战国时期是我国先秦 文化发展的一个鼎盛时期，尤其是战国 时期，更是出现了百家争鸣的繁荣景象。 这个时期名家辈出，