《养生主》课件.ppt

1、，1，健康大师，庄子，2，庄子介绍，庄子，名周，字子卫生纸。与战国时期道教学派的代表人物之一老子一起被称为“老庄”。生活贫困，学识渊博，善于辩论。他的着作庄子现有的33篇，多寓言包含丰富的辩证法。3、庄子的一个思想，批判现实社会，因为他对现实有深刻的观察，批评往往是无情的揭露和尖锐的嘲笑，极端地蔑视礼仪当权者。批判儒家和墨家之间的政治参与，嘲笑其“慈悲”。第二，他渴望自由，虽然不满足于现实，但不能改变，很郁闷，甚至否定食欲世界。为了摆脱烦恼，他一方面顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世保存自己，不与现实冲突或矛盾，忘记现实世界，甚至忘记了自己的存在，达到了“天地和我共同生活，万物

2、和我所做的”境界。第三，辨证论治相对主义认为一切都是相对的，变化的，甚至是非相对的，在辩证法中陷入相对主义。4，【翻译】我们的生活有限度，知识没有限度，用有限的生活追求无限的知识，就会厌倦。那么，追求知识的人只能疲惫不堪。做好事不要追求名声，做坏事不要受罚。想当然的道理，可以保护生命，保存天性，保全身体，享受千年。我们的生活也有尽头，但知道了就没有尽头。有止境，没有止境，几乎已经；已经知道的人几乎要履行。为了善不接近名字，为了恶不接近刑罚。边总督认为，可以养一生，亲，可以保护身体，可以做一年。5、俞丁闻惠君解牛。伸手，肩膀靠，脚靠，膝盖走路，视频响，玩刀，不出声，和桑琳跳舞是第一次会议。玉鼎献

3、梁辉王再牛。孙怡接触的地方，脚踩的地方，膝盖放的地方，朱勒尔的声音，进刀时啪啪的地方，不符合音律的东西：符合上林舞的节拍和(上汤时)第一首乐曲的节奏。介词，节奏，匹配：匹配：介词，reed对象，词结构对应于名词或名词短语，6，文惠俊日：“好！投稿到这里来了吗？”梁碧友惠王说：“啊，太好了！技术怎么能达到这种程度呢？”，加通“，为什么，如何，7，探索：在这篇文章中找到描述“牛解释”场面的句子。刘丁给我们什么感觉？视觉：动作触摸-肩膀靠-脚鞋-膝盖摆动(跳舞)-和桑林跳舞听觉：声音：图像，；没有声音(音乐化)-与第一集一致-Yu ding的技艺是欣赏艺术的乐趣，解除的美丽，8，Yu ding的剑是

4、对的。臣民的好方法在于技术。牧师放牛的时候，看到的不过是前右派。三年后就没见过整头牛了。方在此时，在神的案件中，不要视觉，官至知之，与神的欲望行。厨师放下刀回答。“我喜欢的是(事物的)法则。超过了技术。我开始宰牛的时候，看到的不是牛；三年后，我没看到整头牛。现在没有用眼睛看，而是接触了精神和牛，视觉停止了，精神活动了。高：定律。(判断文章)，案件：触摸；官方知识：长期认识；神的欲望：精神活动，几乎是：介词，同“，对，介词，使用，9，按照天上的道理，安排大禹，道大头，因为他，当然，技术精肯的坏主意，还有大条件！多刀，多刀；沃尔先生更用刀，折了。根据自然结构，沿着牛的身体骨间隙(骨头之间)可以进入

5、的空地方，根据牛的身体的原始结构，从来没有遇到过骨头结合的地方和经络，更不用说大骨头了！由于刀切肉，技术好的厨师每年更换刀。一般厨师会用刀切骨头，所以每个月都换刀。，几乎：介词，千里：古代：自然结构现在：自然的真相。因为：据说，介词当然是：古代-本来的样子；今天连词、表转折、对象先行词(触摸)技术进步、年、月：作为副词的名词，每年、每月。族：全部，常规。10、今天大臣的剑是在190年进行的，解决方法是在数千头牛身上进行的，如果刀刃是新的石头。其他寺庙有房间，刀刃没有厚度。在任何空隙里没有厚度，可以恢复比刀刃更多的馀地，那是十九年，如果刀刃是新的楚国。现在，我的刀(用)19年了，宰了几千头牛，但

6、刀刃锋利，像是在磨刀石上磨的一样。牛的骨头有间隙，刀刃很薄。用很薄的(刀刃)放入有缺口的(骨头碎片)，要宽敞，有运行刀刃的馀地。因此，190年来，刀刃仍然像在磨刀石上磨一样。宾语前置，代词“是”是“是”的对象，因此从：开始，介词结构后置，如下：助词，用于词尾，不翻译。至于介词，则间距，11，但至于每个，我见其难，惧，行动迟，很少动刀。怎么已经解开了，就像土掉在地上一样。但每当(肌肉)碰到扭动的地方，我在那里看到刀很困难，小心警戒，视力集中，所以动作慢，动刀很轻。打翻的声音，(牛的骨头和肉一下子散落在地上)解开了。古代：尽管如此。表格转折关系连接词。关于旧的，同写动词“to”和介词。今天：a .

7、在某种程度上；b .其他问题。动词，做，分解，主祷文有结尾：因为这个，12，拿着刀站着，为了四处，犹豫，好刀，躲起来。文惠君说：“善良！我听了养生的话。拿着小刀站起来，抬起眼睛，意图得意，擦了刀，收藏起来。梁碧友惠王说：“太好了！听了厨师的话，我知道了保健的道理。”，它：因为这个，线：擦。看，看，13，1、俞丁解牛求什么？牛路如何解决，(根据自然的原因，当然)，但名人，名声之前鲜为人知的心态，曲折的成长历史，一代名惇“生长过程，14，2，俞丁“家喻，”好吗？他经过什么阶段达到了这个境界？“三年后”，“恐怕前友也看不到”，“刚才”，“比视觉更新”，“大臣解葬的时候”，如所见，没有战友，前友，刘裕

8、，犹豫，探索“海葬景”他不停留在掌握具体的“技术”，而是以“路”探索牛的规律为实践目标。第二，坚持实践，在反复实践中积累经验，探索规律，运用规律。第三，小心、小心、尊重规律性：“对于所有种族，我都很难看到它，害怕，警惕，行动迟缓，几乎没有刀。”，3 .俞丁为什么杰牛技术出众？研究牛经典，16，4，姜潮牛的技术，文字的目的高吗？强调黄子韬”的重要性。分析：第三阶段和梁碧友，家庭，自我比较，接近后，写谨慎的态度。第三阶段体现了只有通过长期的消海实践才能获得消海感的“道路”。针对这三者的不一致，说明了“适当的方法”和“无方法”的区别，强调了“度”的重要性。讨论解牛经，17、好馀岁多剑，也是族馀月多剑

9、，折，大臣剑十九年间，不厚，好馀，通过族。徐璐炫耀其他三种刀方法切割、折叠、解决方案和高超的技术。，没有适当的方法，没有方法，比较，18，第一次陈牛解决时间：本前牛，3年后：从未见过的前牛，犬今天：因为自然(了解法律)，(了解法律)，19，探索：文惠君听了刘丁的介绍，说自己知道“养生之道”。解决牛的路和这种“养生”的路有什么关系？庄子道明白，20、刀、牛、解牛公平和解牛方法各是什么公寓？沿着社会的缝隙走，不要摸得很硬。人生，处理人生的各种事情，刀、牛、牛、牛的方法，如何解决牛的过程，21、庄子好的寓言故事感性形象和有趣的故事，让读者自己体验其深刻的意义。在这篇文章中，长子的本意是说明这个故事的

10、养生之道。那么，如何理解庄子的健康状况呢？用邮件的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在复杂的现实社会里，要像避开亲善、避免矛盾、生活在各种矛盾的间隙、保护刀刃一样保护自己。22，一切事物都有自己的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像俞丁一样，知道和掌握事物的规律，就能悠然自得。23，养生子就是培育“生酒”，也就是培养精神的意思。那么，如何培养精神呢？像俞丁牛一样，集中精力寻找空隙，避免“千里大路”、“为此”矛盾，保护自己，例如守护刀刃。这是避免矛盾，保存自己的人生哲学。24、有人认为庄子的健康状况是消极的人生哲学。你觉得怎么样？25，张智的养生之道在某种意义上陶冶、培养、丰富了人类的精神世

11、界。可以教人们忘记得失，消除利害得失。在肤浅的空虚无聊的现实中，计较生活的束缚，远慕，舒适，活泼，充满活力的自然是获得生活的力量和生命的兴趣，抚慰人们心灵的创伤和生活的痛苦。这就是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，不真正破坏，保存更多的生命，守护志气，但隐藏人生，用算术自我清洁的道理。26，昨天晚上西风死了的绿树。独自登上高楼，放眼世界。臣好人，道也不怕难，目标高远服装乐队，逐渐消除伊拉克憔悴，并不后悔。三年后，方毅孜孜不倦地寻找自己的数千百度，突然回头，那人在灯笼山。由于上天的接见，而不是千锤百炼，最终，清朝王国伟人言生活的三个领域说：不同的歌同伴“三个领域”，27、春秋战国-混

12、乱时期，儒家的反应：儒家，渴望重建社会秩序，试图以道德礼仪重新整理思想，当时人们泛滥因此孔子不断教导人们追求仁义，成为君子，目的都是要再现和谐的理想社会。28，道教的回应：道教关心，但人们如何创造世界，保护自己。道家主张，一切都不能脱离自然规律，变化，所以人也要按照自然规律生活。道教的终极关怀是在乱世中寻找个人自我救赎、自我保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。29，儒教与道教的比较，儒教重视的是集团社会。道家关怀个人。道教的郑源：老子(道德经)庄子(南华经)，30，启蒙，文本以长征论人生。那么，书上能读到什么样的人生道理呢？把自己的人生经验和生活经验结合起来，谈谈课文的句子能教我们什么。，3

13、1、大臣好人也说；在真主的情况下，如果不是根据技术的存在，那么，是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是是，根据是，是是是，是是是，是是是，是是是，是是是，是是是，是是是是，是是是，1、学习是反复练习，不断积累的过程，反复积累可以掌握学习的规律。2、面对学习困难，不要回避，要勇敢地面对。3、我们应该把学习看作是一种享受。重复是最好的老师。重复多次可以复苏，睡眠可以复苏。5、学习要脚踏实地，循序渐进。其山石，欲定，文惠君(介词：代替，准)我见其难，恐(前者动词：解；后者是介词：因为，因为(两个是的同义词，都是介词：因为)拿着刀，环顾四周，犹豫(两个是和的同义词，都是介词：因为)，疑问词：是)进步(相当于介词，没有翻译)根据天象(相当于，介词，没有翻译)有很大的不同。(疑问词：它)在抗辩中具有男子(形容词后缀，加强语气，强调的意思)，“以下”字的用法和意义，“，35”字的用法和意义。立即(多助词，前面是音语词尾，后面是形容词词尾)玩剑(修辞，大象语词尾)，也是因为这个原因(名词词尾，的样子)，但是每个种族(代词：这样)都害怕(助词，形容词词尾，)介词结构后，以上三个文章(注意句子