2021年度中西文化比较题库答案

《中西方文化比较》题库答案意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要明确外显规范(如法律、制度、习俗及文化产品等)或隐含形式(如思维模式、心理惯性、价值系统等)来引导或约束个人行为，促使某种既定行为准要主体运用概念、判断、推理、分析逻辑思维，借助理性，从感性、现象、本体，也即普遍真理。第二，重模糊与尚精准。与直觉思维方式有关，中华人民共和国哲学在把握客观世界是体现出瞬息而现、灵活多样特点，注重定性而非定量分析，也即运用是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，注重思维活动严格性、明晰性和拟定性，注重思维方式数学化、形式化、公式化、符号化和语言逻辑性，思维方式也必然带有精准性。第三，重整体与尚个体。中华人民共和国“天人合一”既不把世界看作独立于人之外纯粹客体，也不抛弃对象感性及个别存在，同步也不断留或执著于感性存在，它是理智、情感、意志等各种心理机制合为一体对人生、对世界进行体验，一种定了西方人眼中主体和客体相对立，主体任务在于解释客体“是”和“何以是”,因此需要明确区别主体和客体。3.中西方哲学侧重内容重要体当前如下三方面：第一，重现实与尚抽象。中华人民共和国哲学本于“天人合一”,重精神之探求，其关注重点在于主体，人自身。重现实人生由是成为涉及中华人民共和国哲学在内中华人民共和国文化思想重要特点。西方哲学既讲究“主客二分”,重在结识和研究区别，对立于人自然，故此种结识及研究终极目即探求真理，以便用真理来指引自己变恒整体和谐，而此整体和谐就意味着必要防止浮现随着时间延续也许导致天赋，因此，最稳妥方式便是视时间为环形模式，这样，历史也便得以在循环往复之中实现和谐。“主客二分”执着于求索真理实则已对西方哲学乃至整个西方文化所体现出动态做了规定。赫拉克利特曾说过“一切皆流，无物常和国人无论道家，还是儒家均阐明了人必要顺承于天，把两者并列来看，能为咱们勾勒出一条中华人民共和国思想基本线索，那就是如何自儒而道，从立，也为虚构上帝、神、天国、来世等等超验彼岸世界与经验此岸世界、现世和来世分割提供了根据，而这种对两个世界分割概念，正是宗教及神学思4.中西宗教重要差别可以从如下几方面阐述：第一，中西宗教主导思想不同。中华人民共和国宗教是人本主义和自然主义宗教，以人或自然为中心；西方宗教是信奉超越宗教，以神为中心。第二，中西宗教出发点及目的不同。中华人民共和国宗教以现世现生生存与幸福为出发点和归宿，西方宗教以彼岸世界为现世人生价值目的。第三，中西宗教内外差别不同。中华人民共和国宗教是“内在超越”宗教，西方宗教则是“外在超越”宗教。中华人民共和国宗教有天人同一之说，超越者是内在于人当中，为人心、性。而西方宗教则是“外在超越”宗教，超越者是外在于人及世界之外人格神——上帝。前者天人圆融，后者神人对峙；前者天亲切，后者上帝高高在上；前者天人同一或不即不离，后者神人之间有不可逾越鸿沟，泾渭分明。5.中西宗教差别可以从如下几种范畴阐明。1)罪与乐。西方宗教以“罪”为观念基本，忽视尘世生活，注重追求超越此间“精神天国”。中华人民共和国宗教则执著于现实人生，更实用理性，并处处呈现一种乐观主义情绪。2)仁与爱。仁是整个儒教体系精神与价值所在，爱在基督教主流老式中，也是其她概念得以发挥适当功能基本；仁是人们得以建立自己道德品质基本，由于仁既是善德源泉又是善德力量，爱为信奉、但愿等其她基督教原则留下了空间，使这些概念与原则具备了重大意义和价值。3)对于“创造”理解。面被设想为在混乱中找出秩序人，或在分崩离析威胁下创造秩序人。对创造性理解中华人民共和国老式中世界起点被理解为一种阴阳交替变化过程，中华人民共和国宗教不像西方宗教那样强调创造者超越性，而是强调创造过程生生不息，永恒变化。6.中华人民共和国绘画艺术形式和艺术追求体当前如下三方人民共和国画工具材料重要是笔、墨、纸绢和颜料等，具备独具特性，对形成中华人民共和国画独特艺术形式有很大影响。另一方面，中华人民共和国画以线条、水墨为绘画之主线。中华人民共和国画始终以线条为造型手段，用线条来界定物象形态特性，用于体现物体造型和质感机理。此外，中华人民共和国画还强调线条和书法契合，使线条自身有了极强艺术体现力，中华人民共和国画笔法和墨韵是浑然天成，相辅相成。最后，中华人民共和国画重写意，追求超然物外自由心境，文人气息浓。中华人民共和国画不拘泥于直观真实，而是偏重于写意体现以画家主体精神与想象力来描写对象意绘画以油画为主，其工具材料重要有笔、画刀、颜料、画布等。另一方面，西方绘画以空间体积和光影色彩为造型手段。西方绘画强调视觉真实性，规定真实地再现所处对象空间环境和对象体积感，并详细采用块面组合、光影、色彩等基本造型手段，来获得逼真再现效果。再次，西方绘画重写实，突出理性精神。西方绘画偏重于对客观物象真实摹仿与再现。画家站在与所描绘对象相对位置上，以求真态度冷静理智地去观测和研究对象，谋求描摹再现逼真肖似，形式逼真限度成为衡量绘画作品优劣、得失重要尺度。最后，西方当代绘画在突破中走向多元。理性精神和科学技术，促成了西方写实性绘画极度发展，为创新和摸索提供了更高基本，同步也直接或间接地引起了西方绘画变革，并向多元化发展。建筑则是儒家文化反映。如果说儒家哲学是统治中华人民共和国封建社会轴线对称。儒教教诲占据了中华人民共和国老式道德主导地位，因而长期以来儒家教诲思想是中华人民共和国教诲思想主流。老式中华人民共和国儒家教诲注重人性道德。孔子是儒家思想创始人，也是国内伟大教诲家，她将儒家思想融入她教诲方针中，但愿通过正名、尊王、从周、复礼、德化途径，恢复社会正常秩序，实现庶、富、教思想。儒家目的是改良社会状况，以改进现实人生。中华人民共和国老式教诲注重对人教诲，引导人们结识自身，结识社会，辅导人如何成其为人，如何做有价值人，是一种入世、世俗教诲。“修身、齐是几千年来中华人民共和国知识分子恪守信条。人本主义与神学结合是西方教诲重要特点。相比中华人民共和国老式教诲，西方教诲起步较晚，西方公认第一位大教诲家是古希腊哲学家苏格拉底。以她为首希腊学者建立了思想活跃、独立自由、不迷信权威学术教诲老式。这一老式也被她日后学生柏拉图、亚里士多德继承，她们都敢于超越自己教师，另辟蹊径，创立自己理论。这种敢于超越前人、独立自由学术思想增进了西方科学技术、文化发展。诲思想和教诲内容上存在明显差别，但也有共同点如下：第一，两者产生都养高素质政治家、商人和外交家，满足希腊民主政治需要。算术、几何、天文、音乐则是为了训练军事人员，满足实战需要。第二，两者都以整体素质培养为目。“六艺”与“七艺”注重培养德、智、体全面发展人才，两者中都包括了德、智、体方面教诲内容。“六艺”中“礼、乐”是德育，“书、数”是智育，“射、御”是体育。“七艺”中“三艺”-算术、几何、天文是智育教诲，音乐陶冶心灵、启迪心智，是德育重要构成某些。第三，都偏重于人文学科发展“六艺”以“礼、乐”为核心，贯彻伦理道德教诲，除了“数”之外，其她五艺都是人文学科。西方“七艺”在形成初期，古希腊人也只注重“三艺”文法、修辞学、逻辑学(辨证学)发展，而忽视了包括自然科学四艺。第四，都具备强烈阶级性中华人民共和国夏、商、周时期，学校由国家开设，教诲是奴隶主贵族权利，“六艺”教诲史为奴隶主政权培养官吏，为巩固政权服务。古希腊、罗马“七艺”教诲也是为贵族开设，培养保卫城邦良好公民，当时教诲被贵族所垄断。“六艺”与“七艺”教诲从产生开始就带有浓厚阶级色彩。11.中西方学校教诲有如下差别：老式中华人民共和国小学教诲采用是初级阶段打基本、高档阶段做学问互相脱节分阶段教诲模式。强调大量背书，不断地练，死记硬背，抑制了学生想象力和创造力。但是中华人民共和国基本教诲在国际上称得上是最棒。中华人民共和国大学是严进宽出，学生通过中考、高考层层选拔才干进入大学。可进入大学后，由于缺少此前竞争机制，有诸多大学生不再像中学同样好好学习，混文凭人不在少数、毕业生缺少适应社会需要真正本领，走上工作岗位后，一切都得从头学，学校教诲与社会需要严重脱节。相比之下，西方初等教诲注重能力培养，从小勉励孩子从小做研究，培养孩子研究能力，注重学生可接受性。注重培养学生独立思考、独立生活能力，培养学生创新能力以及思考问题习惯和办法，从而为进入一种注重创造性思想社会做好准备。但弊端在于学生基本功不夯实，性格放任，纪律涣散。在西方，许多国家大学是宽进严出，只要可以支付得起费用，谁都可以上大学，但在大学里布满了竞争，通过一次次筛选、裁减，最后留下学生才干顺利毕业。这样以来中西方毕业生所具备能力会呈明显不同。12.中西方家庭教诲差别重要有如下几方面：西方家长尊重和理解孩子心理和选取，而中华人民共和国家长往往规定孩子顺从家长意思，拥有较强支配欲。西方家长普遍以为孩子从出生那天就是一种独立个体，有自己独立意愿和个性。西方家长让孩子自己动手，而中华人民共和国家长则层层保护和宠爱。西方家长让孩子自由发展，自己给自己设定目的，而中华人民共和国家长普通只注重学习，往往为孩子设定目的。西方家长勉励孩子创新、摸索，而中华人民共和国家长往往满足于“克隆”,前者勉励孩子去超越前人，后者辅导孩子在前人面前止步。13.中西神话不同渊源重要体当前如下几种方面：一是时间不同。中华人民共和国属于自发性强独立来源第一代文明，神话自发性特别强。而希腊神话则是属于继承性强和派生型第三代文明，因此它能吸取和承袭各个先于自己先进文化圈许多遗产。二是地理环境不同。中华人民共和国属于以农业立国古老内陆国家，整个民族相对比较封闭、内向某些，因此自发农耕内陆文明创造了中华人民共和国神话。而希腊处在地中海沿岸，是一种海洋文明，文化开放且多元化，具备海外贸易和海外殖民老式，因此更容易广泛汲取其她民族文化要素，涉及神话要素。三是保存和流传过程不同。中华人民共和国古代文化带有强烈自发倾向，自发而复杂象形文字系统发展缓慢，使用起来不像希腊等国家借助其民族文字形成拼音文字系统那么以便。而文字在春秋战国时期是作为诸子百家表达她们哲学思想和政治理念工具。希腊神话却大某些是由民间唱诗歌手所传承，日后又通过诗人和戏剧家加工创作，在此过程中她们往往加入个人想象和润色，并且由于她们生活和职责又规定她们必要以故事情节和内容丰富取胜。如果以西方文化作为原则，从既有资料看，中华人民共和国神话没有神系和主神。中华人民共和国上古神话较零散和混乱，缺少一种完整系统，没有主文化立场出发，中华人民共和国古代神话事实上属于非西方神话类型之一，化观念特色体现如下1)善于表达形与色含蓄；2)注重精细艺术手法和工艺体现；3)注重气派稳重氛围效果；4)注重服饰文化民族性；5)受中华人服装是为了吸引异性对自己注意；3)突出体现个性4)追求感官刺激。16.各种语言均有特写称谓系统和使用规则。同汉语比较，英美称谓形式与使用规则有某些特点，重要有如下三种形式：1)在亲亲切。在不少美国家庭，子女甚至可以直呼爸爸或妈妈名字。2)如互相不太熟悉，或者对方有一定身份，可在姓前加Mr.,Mrs.,Miss,Ms.3)有Captain,Mayor,Chairman,Dean,Governor,婚叫Mrs.+姓，不懂得结婚则叫Ms.+姓，或Miss+姓。民共和国婚礼典礼有一种明显特性，就是把象征着吉祥和兴旺红色贯穿始环境装饰都是以白色为基调。从氛围上看，在国内，越是嘈杂声音越被以西方，教堂里播放婚礼进行曲是柔和安详，在音乐播放期间，整个教堂没有任何其她声音，婚礼在一中非常严谨氛围中完毕。二、观念差别。中华人民共和国老式婚姻观念，来自于其伦理道德。在中华人民共和国老式观念中，婚姻具备非常神圣意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。“天作之合”婚姻观是出于中华人民共和国老式世俗婚姻观归于天思想。西方婚姻伦理观是源于希腊文化和希伯来基督文化交融，由此而发展到当代自由恋爱婚姻伦理关系，其核心内容是为爱而牺牲。西方婚姻是十分注重个人自由意志呈现，是人性自然发展，完全由人自然倾向和自由选取所把握。18.整体上看，中华人民共和国与西方国家在节日上差别重要表既有：第一是节原始崇拜。禁忌迷信、祭祀、宗教与神灵信奉等方面，重要目则在于祈求自身吉祥幸福；西方重要源于宗教及有关事件，也有为自己祈福成分，但更重要是缅怀上帝、求其保佑。第二是节日习俗主题与内容不同，中华人民共和国重要以吃喝为主题，许多节日有相应节日食品；西方国家重要以玩乐为主题，许多节日都少有相应节日食品。中华人民共和国节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节；西方节日：圣诞节、万圣节、感恩节、复活节、19.中西价值观念因其环境适应性、历史背景和哲学基本不同，形成了各自不同风格。这些差别在诸多方面都得到了充分体现。总体来说，中华人民共和国己”思想。思维模式上，西方价值观强调以个人为主体和中心，也就是有突支配各种社会人际关系调节，进行价值评价，并产生出相应行为方式和态度。中华人民共和国数千年历史已逐渐形成一种特有民族价值观，尤以儒家文化接受。中华人民共和国人向来推崇是做事“三思而后行”,考虑问题一定要段关于孙悟空辩论。中华人民共和国古典