2025年仁爱科普版必修1语文下册阶段测试试卷含答案

…………○…………内…………○…○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年仁爱科普版必修1语文下册阶段测试试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共9题，共18分)1、下列加点词的活用现象归类正确的—项是（）①吾师道也②耻学于师③孔子师郯子④小学而大遗⑤非能水也；而绝江河。

⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾从而师之⑧君子博学而日参省乎己A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥2、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.不复挺者，輮使之然也C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D.君子生非异也3、下列句中加点词的意义解释不正确的一项是（）A.必浚其泉源浚：疏通B.而况于明哲乎而况：何况C.念高危则思谦冲以自牧冲：前进，进取D.能克终者盖寡克：能4、下列句子按句式分类；正确的一项是()

①此物故非西产。

②遂为猾胥报充里正役。

③村中少年好事者驯养一虫。

④掭以尖草。

⑤问者爇香于鼎。

⑥既而得其尸于井。

⑦令以责之里正。

⑧折藏之，归以示成A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧B.①③/②⑥/④⑦/⑤⑧C.①/②/③/④⑤⑥/⑦⑧D.①④/②⑤/③⑧/④⑥5、下列文言句式分析不正确的一项是（）A.青，取之于蓝，而青于蓝（主要句式是介词结构状语后置句）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（主要句式是定语后置句，之是后置标志）C.句读之不知，惑之不解（主要句式是宾语前置句，之是提宾标志）D.不拘于时（主要句式是介词结构状语后置句，于，后置作用）6、下列句子中加点的词语解释正确的一项是（）A.????以为轮（弯曲）其曲中规（合乎）金就砺则利（磨刀石）B.假舟楫者（借助、利用）声非加疾（疾病）劝学（勉励，鼓励）C.绝江河（横渡）驽马十驾（劣马）生非异也（通“性”，天赋，资质）D.金石可镂（雕刻）孝悌之义（敬爱父母）风雨兴焉（兴起）7、下列加点词的解释有误的一项是()A.如晤(见面)察吾衷(内心)抑汝能之乎(抑或)B.语云(说)吾至爱汝(极)第以今日事势观之(仅，但)C.竟书(写完)当哭相和也(应和)使之肖我(相像，类似)D.一恸(痛哭)不能禁(禁止)老吾老(敬重)8、下列句子中，加点词的解释有误的一项是()A.永保无疆之休休：美好，福祉B.夫在殷忧殷：深C.念高危，则思谦冲以自牧冲：前进，进取D.简能而任之简：挑选，选拔9、下列文学作品、作家及体裁对应有错误的一项是（）A.《荷塘月色》——郁达夫——散文B.《老人与海》——海明威——小说C.《再别康桥》——徐志摩——诗歌D.《哈姆莱特》——莎士比亚——戏剧评卷人得分二、语言表达(共6题，共12分)10、根据下面的内容，给“微公益”下定义，不超过50个字。随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。11、下面是诗歌《童年的记忆》的前两节，请根据诗歌的意境和句式特点，选择恰当的意象，续写后两节。童年的记忆轻轻擦拭童年的记忆，树梢上的月亮渐渐地清晰。那模糊的树影被月光摇动，墙根下，传来小虫轻轻的梦呓。轻轻擦拭童年的记忆，云片里的星星渐渐地清晰。小星星睁大亮晶晶的眼睛，和我一起寻找妈妈故事里的稀奇。12、请参照①的方式，合理反驳对方的观点。材料一：李贺考进士时遭到一些人的反对，反对者说：“你父亲名字中的‘晋’与进士的‘进’谐音，按照避讳的原则，你不能考进士。”韩愈反驳说：“如果这样的话，①那么父亲的名字中有‘仁’，儿子就不能做‘人’了吗？”材料二：有人说：“好的作品永远是少数人的专利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。”鲁迅反驳说：“如果这样的话，②___________________________________________？”材料三：一个学生表示他对语文学习缺乏兴趣，他说：“我的梦想是像爱因斯坦一样，写出一部伟大的科学著作。”语文老师反驳说：“如果这样的话，③___________________________________________？”13、下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题，如果有机会，我们要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。

①不是只有学了工科才能激发强烈的好奇心。

②

③14、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

“青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态”。①______________________，心态上的年轻确是能够永远保持的。无论做人还是做事，方式可以沉稳持重，②_________，否则必定一事无成。只有保持年轻心态、葆守青春状态，才能自信若胸有成竹，勃发如沐浴春风。③______________________，流淌出的不只是无穷的激情，更有坚忍不拔的意志，刚猛勇毅的魄力。15、根据下面这段文字提供的信息；拟一条一句话新闻。（限36字以内）

在建的津门津塔将成为天津新的地标式建筑。津门的设计理念源于法国著名建筑拉德芳斯门。两座顶部相连的高楼构成巨大的“门”字型，象征着天津建设北方经济中心和世界港口大都市的包容与开放，津塔高336.9米，地上75层，地下4层，其外形设计则采用中国传统的折纸风帆造型，是现代建筑科技与中国文化元素的有机融合，这组建筑将于2010年内建成并投入使用。评卷人得分三、名著阅读(共8题，共16分)16、根据要求；回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话；如《先进》篇：

子路问：“闻斯（1）行诸？”子曰：“有父兄在；如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸；子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑；敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人（2），故退之。”

注释：（1）斯：就。（2）兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容；并说明短文反映了孔子怎样的思想。

概述：

思想：17、下列说法中不正确的两项是（）A.贾府有一个辉煌繁荣的过去，赫赫扬扬已历百载，而现在几乎只剩下一个空架子。贾府的许多奢侈浮华的排场是在入不敷出的情况下勉强支撑起来的。它的主要经济来源是收取地租。可是，濒临破产的农村经济已不能填满贾府这种无底洞似的欲壑。如第五十三回写宁府的庄头乌进孝来交租，贾珍原想至少也有五千两，但乌进孝只交来二千五百两。于是贾珍皱眉说：“这够作什么的！”B.贾府生活奢侈浮华，“儿孙一代不如一代”，后继无人，这注定了贾府要以衰微破败的悲剧结局。小说里多处写到贾府的衰败，如第五十三至五十四回描写贾府过年的情景，“除夕祭宗祠”仍颇为隆重，但到“元宵开夜宴”时，族人来者却寥寥无几。C.贾母对孙儿孙女等年轻人都很爱惜，可是若发现了年轻人有人违反纲常礼教的危险时，她就立刻板起封建正统的脸来。有一次她和众人听外面叫进来的女先生说书，说一段“凤求鸾”的故事，刚刚听了一个开头，贾母就忙叫停，还批评那些要求恋爱自由的青年男女，都是“鬼不成鬼，贼不成贼”的。E.袭人归省母病，凤姐派晴雯和秋纹负责宝玉的饮食起居。这天夜里，秋纹出去，晴雯跟着出去吓唬她，因天寒穿得又少，第二天一早就感冒了。宝玉派人去请了个大夫，结果竟是个庸医。E.袭人归省母病，凤姐派晴雯和秋纹负责宝玉的饮食起居。这天夜里，秋纹出去，晴雯跟着出去吓唬她，因天寒穿得又少，第二天一早就感冒了。宝玉派人去请了个大夫，结果竟是个庸医。18、阅读《红楼梦》选段；完成下列小题。

贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”简要说明“两弯似蹙非蹙罥烟眉，病如西子胜三分”这几句话所运用的修辞手法及其表达作用。19、阅读下面的文字；完成问题。

刘姥姥初进荣国府刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤锤般一物，却不住的乱晃，刘姥姥心中想着：“这是个什么东西？有甚用呢？”正呆时，陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的展眼儿。接着又是一连八九下，方欲问时，只见小丫头们一齐乱跑，说：“奶奶下来了！”平儿与周瑞家的忙起身，说：“刘姥姥只管坐着，等是时候，我们来请你。”说着迎出去了。刘姥姥只屏声侧耳默候。忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。小说第一段写刘姥姥刚到贾府就见到一个“匣子”的细节，这样写有什么作用？请简要分析。20、《红楼梦》第七回中，周瑞家的送宫花，各位姑娘奶奶收到宫花的反应不尽相同，其中（）说道：“我这里正和智能说明儿剃了头做姑子去，若剃了头，可把这花戴在哪里？”（）A.元春B.迎春C.探春D.惜春21、阅读下面的材料，完成下面小题。对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。（取材于费孝通《生育制度》第三章婚姻）

(1)文中加点儿的“女儿”指的是谁；她的人生结局如何？

(2)文中“两个孩子”分别指的是（）。A．迎春宝玉B．元春惜春C．宝玉惜春D．元春宝玉(3)这一故事说明的道理，错误的一项是（）。A．母子关系很复杂，有生物性意义上的也有社会性意义上的。B．《红楼梦》中的这个“女儿”缺少亲情，因而不认自己的生母。C．在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性有时得不到承认。D．王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。22、阅读下面的《论语》文段，完成小题。①有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《论语·学而》②子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”《论语·为政》③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。《论语·里仁》④子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《论语·雍也》⑤君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》

(1)下列选项中加点的“行”，与“先行其言”的“行”意思相同的是（）。A．言寡尤，行寡悔B．父没，观其行C．道不行，乘桴浮于海D．多见阙殆，慎行其余(2)“君子”是儒家的人格理想。根据选文简要概括孔子对“君子”提出了哪些要求。23、费孝通在《乡土中国·礼治秩序》中对“礼治”“法治”进行了阐释，阅读下面的文字，概括二者的不同。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，这和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。评卷人得分四、现代文阅读(共5题，共25分)24、阅读下面的文章；完成下面小题。

萨丽娃姐姐的春天艾平萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一____你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩咩”嚷着饥饿。百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。“陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话———河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品质的羊。人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。(选自2016年4月1日《文汇报》，有删改）【小题1】下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）。A．“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索。B．呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感与老祖母截然不同。C．萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月。D．作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。E．作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。【小题2】请赏析文中画线句子。

【小题3】文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？

【小题4】文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。25、阅读下面的文字；完成小题。

赵一曼女士。

阿成。

伪满时期的哈尔滨市立医院；如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。

赵一曼女士；是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。

赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中；那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的兵士在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒战士们哟”这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。

赵一曼女士单独一间病房；由警察昼夜看守。

白色的小柜上有一个玻璃花瓶；里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。

她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问；始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。

大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：赵一曼是中国共产党珠河县委委员；在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。

1936年初；赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。

《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。

赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里；看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。

赵一曼女士住院期间；发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察；分析，她觉得有把握去试一试。

她躺在病床上；和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？”

董警士显得有些忸怩；“十多块钱吧”

赵一曼女士遗憾地笑了；说：“真没有想到，薪俸会这样少。”

董警士更加忸怩了。

赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿；为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？”

董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了；只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。

此后；赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的；有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。

赵一曼女士对董警士的争取；共用了20天时间。

对女护士韩勇义；赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。

半年多的相处；使韩勇义对赵一曼女士十分信赖。她讲述了自己幼年丧母；恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。

韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义；我应当是什么样的地位呢？”

赵一曼女士说：“你到了山区；一切都能明白了。”

南岗警察署在赵一曼女士逃走后；马上开车去追。

追到阿什河以东20多公里的地方；发现了赵一曼；韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。

赵一曼女士淡淡地笑了。

赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。

那个地方我去过；有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。

我去的时候；在那里遇到一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。

赵一曼被枪杀前；写了一份遗书：

宁儿：

母亲对于你没有能尽到教育的责任；实在是遗憾的事情。

母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争；今天己经到了牺牲的前夕了。

母亲和你在生前是永久没有再见的机会了；希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。

在你长大成人之后；希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!

一九三六年八月二日。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）。A．小说以“赵一曼女士”为题，不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法，称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意，又引起了读者的注意。B．“通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系”这既是大野泰治向上级提出的建议，也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。C．“他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪，看似闲笔，实则很有用心，说明赵一曼仍活在人们的记忆里。D．医院是“我”与赵一曼的连接点，小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历，在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英堆本色。【小题2】小说中说赵一曼“身上弥浸着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”；请结合作品简要分析。

【小题3】小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。26、阅读下面的文字；完成后面的题目。

窗子以外。

林徽因。

话从哪里说起？等到你要说话；什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻；就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外；不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！

所有的活动的颜色；声音、生的滋味；全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢；你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水；电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！

你气闷了；把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到哪里；你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

(有删改)

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()。A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。【小题2】结合全文；说明文中“窗子”的含意。

【小题3】作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。27、阅读下面的文字；完成各小题。

端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向;对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。《人民日报》(2016年5月21)有删改【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）。A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。C．文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。【小题2】文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？

【小题3】从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。28、阅读下面的文字；完成题目。

桨声灯影里的秦淮河。

朱自清。

过了大中桥；便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。

大中桥外；顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了，一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蔚蓝的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗，令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如菌陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感受到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。这时正是盛夏。我们下船后，籍着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐消散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了—习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷的绿着。任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面似的；它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它荡着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。

那时河里热闹极了；船大半治着，小半在水上穿梭似的来往，停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也央在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了，那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的、尖脆的调子能使人有少年的、粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的作美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远远的杂沓，和乐器的嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也膩人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩下了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在混沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。____。远处——快到天际线了；才有一两片白云，亮得现出异彩，像是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓，是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉，这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。

一九二三年十月十一日作完；于温州。

（节选自《朱自清散文全编》；浙江文艺出版社，有删改）

[注]二十年代初；正是五四运动落潮期，朱自清寄情山水，追求一时的宁静和一切均适度的生活情趣；同时他又渴望光明，向往自由。

【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是（）。A．开头第一段的描述告诉人们，秦淮河的真实面目就是秦淮河上灯月交辉、笙歌彻夜的情景。B．“他以为那里正是繁华的极点所以让我们多多赏鉴一会儿。”句中的“赏鉴”一词能表现出船夫有文艺风范，他似乎知道来的是文学大家。C．第三段对月色的描摹，先将月色与灯光进行渲染，突出月色之“清”，再运用夸张手法赞美月儿的神态。D．文章体现了朱自清散文缜密、细致的特色，将自然景象、历史影像、古代风物、真实情感融汇起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情。【小题2】文章第二段主要运用哪种手法描绘秦淮河夏夜水的什么特点？达到了怎样的表达效果？

【小题3】试以文中画横线的句子为例，简析这篇散文的语言美具体表现在哪些方面。评卷人得分五、选择+简答(共1题，共5分)29、阅读下面的文字；完成题目。

中国新闻出版研究院2018年4月18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。报告显示；2017年我国成年国民各种媒介（包括书报刊和数字出版物）的综合阅读率为80.3％，较2016年的79.9％有所提升；数字化阅读方式（网络在线阅读；手机阅读、电子阅读器阅读等）的接触率为73.0％，较2016年上升了4.8个百分点。成年国民各媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头。

调查还发现；有声阅读成为国民阅读新的增长点。2017年，我国成年国民的听书率为22.8％，较2016年的17.0％提高了5.8个百分点；0—17周岁未成年人的听书率也有所增长。具体来看，未成年人群体中，14—17周岁青少年的听书率最高，9—13周岁少年儿童和0—8周岁儿童的听书率相差不大。同时，听书的方式也很多样。我国成年国民中，选择通过移动有声应用软件平台听书的人最多，选择通过广播和微信语音推送听书的也占一定比例。

（1）用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过30个字。

（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。评卷人得分六、写作题(共4题，共40分)30、文学作品往往可以带给读者深深的思考与认知。请从《红岩》《边城》《呐喊》《平凡的世界》中任选-部，就其中一个人物为理想奋斗的过程，谈谈你对理想的思考或认识。要求：结合作品内容，150字左右。31、请从下面三幅《呐喊》插图中任选一幅；结合小说具体情节，描述画面所表现的场景。（字数不少于150字）

图一图二图三32、请针对下面这段文字中所列举的现象，用层进式结构谈谈你的看法。要求：语言简明，表述准确，250字左右。一个城市的特征，主要在于它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石库门，山东有齐鲁文化的底蕴，江浙有吴越文化的风格，但时下南京有巴厘岛和意大利风格的别墅，杭州有威尼斯和苏黎世风情的住宅，北京则仿造出曼哈顿味儿的商务区在一片疯狂、粗鄙的商业房产开发中，不但六百多个大中城市的个性几乎丧失殆尽，而且连楼盘的符号也都全盘西化了。33、随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化，中国戏曲一步步陷入了困境，许多地方戏种消亡了。为了扶植本县的剧种“梆子戏”，某县政府投入了巨额资金，但观众依然很少，而且大部分是老年人，“梆子戏”发展困难重重。日前，县政府又开展了“戏曲进校园”活动，力图为拯救“梆子戏”助力。对此，有人点赞，认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化，感受戏曲魅力，认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时，就没有必要大费精力和钱财予以拯救，优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说，新时代新文化，随着社会发展，一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生，不必苦守着戏曲不放

对于戏曲进校园，你有怎样的认识呢？请写一篇文章，阐述你的看法。参考答案一、选择题(共9题，共18分)1、C【分析】【详解】

本题考查文言词类活用现象。解答此类题目；考生要了解常见的此类活用现象，比如，名词做动词，名词做状语，形容词做名词，使动用法，意动用法等。

①师：名词用作动词；学习。翻译：我学习的是道理；

②耻：形容词的意动用法；以为耻。翻译：以向老师学习为耻；

③师：名词的意动用法；以为师。翻译：孔子以郯子为师；

④小；大：形容词用作名词；小的方面，大的方面。翻译：小的方面去学习，大的方面反而放弃不学；

⑤水：名词用作动词；游泳。翻译：并不善于游泳，却可以横渡长江黄河；

⑥圣；愚：形容词用作名词；圣人、愚人。翻译：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；

⑦师：名词的意动用法；以为师。翻译：我跟从他，以他为师；

⑧日：名同作状语；每天。翻译：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。

故选C。2、A【分析】【详解】

本题考查文言文句式。由于古今汉语在语法上的差异；古代汉语中存在与现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，就是所谓的文言特殊句式。它包括被动句；省略句、主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等。要解答此类型的题，要在积累的基础之上，学会分析句子结构，找出句子与现代汉语句子的差别所在。

A项；定语后置句。

B项；判断句。

C项；判断句。

D项；判断句。

故选A。

【点睛】

文言句式较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主-谓-宾”“定（状）-中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。我们把那些谓语放在主语前的现象叫作“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫作“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫作“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫作“介词短语后置”或“状语后置”。3、C【分析】【详解】

本题考查文言实词的意义和用法。文言实词意义；推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。

C项；“冲”，应译作“谦虚”。

故选C。4、C【分析】【详解】

本题考查考生文言文句式掌握和判断能力。此类题型要求考生对于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。本题要求选出“下列句子按句式分类；正确的一项”；

①为判断句；“非”表判断。②为被动句，“为”表被动。③为定语后置句，“村中好事少年驯养一虫”。④⑤⑥为状语后置句，“以尖草掭”，“问者于鼎爇香”，“既而于井得其尸”。⑦⑧为省略句，“令以（之）责之里正”“折藏之，归以（之）示成”。

故选C。5、D【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

D.不拘于时；意思是“不被时俗所局限”。被动句，“于”字作标志。

故选D。6、C【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.????：使弯曲。句意：是????这道工艺使它弯曲成的。

B.疾：意为快速；引申为洪亮。句意：声音并没有更加洪亮。

D.悌：意为敬爱兄长。句意：孝顺父母；敬爱兄长的道理。

故选C。7、D【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目；需要平时广博积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较；其次审清题干要求，看是选择正确的还是错误的，千万别答非所问；然后逐项检查验证，一定要结合句子来判断，有的还要扩展到原文，若遇到生僻词语，可以借助排除法。

D项；“禁：禁止”错误，原句“不能禁失吾之悲”译为“一定经受不住失去我的悲痛”，结合语境“禁”在此处应含义为“禁得住”。

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的。8、C【分析】【详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时；首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的解释有误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

C项；“念高危，则思谦冲以自牧”意思是如果因身居高处而有危患感,就要时时用谦虚勉励约束自己，“冲”，谦虚。

故选C。9、A【分析】【详解】

本题考查积累常见文化常识的能力。文化常识内容繁多；需要平时勤背诵；多积累，解题时才能回忆提取。

A项“《荷塘月色》——郁达夫——散文”错误；“郁达夫”应为“朱自清”。

故选A。二、语言表达(共6题，共12分)10、略

【分析】【详解】

本题考查考生语言表达能力。解答此类试题，考生应明确，这是一道下定义的题目，定义的格式是“被定义概念=种差十邻近属概念”。本题被定义概念是“微公益”，种差可以先从材料中提取出“微公益”的特点，邻近属概念是“活动形式”，然后进行整合。特点有“普通人参与”“草根公益”“人们将微不足道的爱汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量”和“具有很强的利他性”“是寓善于乐的参与方式”，然后按照顺序和字数要求组织答案“微公益指普通人用寓善于乐的方式参与的、将微小的爱心汇集并形成很强利他性的社会力量的活动形式”。【解析】(示例)微公益指普通人用寓善于乐的方式参与的、将微小的爱心汇集并形成很强利他性的社会力量的活动形式。11、略

【分析】【详解】

本题考查考生续写式仿写诗句能力。仿写有嵌入式仿写；续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式；仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析，例句如是单句主要分析句子结构，如是复句主要分析分句之间的关系，要做到句式和例句一致。仿写题大多数都要考修辞，因此对修辞手法的运用一定不要忽略。

此题是续写式仿写，仿写的是诗句，重在意象的选取和对意象的表述，前后意象保持连贯。例句中，开头是“轻轻擦拭童年的记忆”，然后选取“树梢上的月亮”“那模糊的树影”，最后写心情。示例：轻轻擦拭童年的记忆，/蓝天中的风筝/七彩的风筝/自由的心绪随风筝高高低低。再如：轻轻擦拭童年的记忆，/夏日的荷塘/那亭亭的荷花/荷叶上，/传来青蛙阵阵的吟唱。【解析】（示例）

轻轻擦拭童年的记忆；

蓝天中的风筝渐渐地清晰。

七彩的风筝将春风摇醉；

自由的心绪随风筝高高低低。

轻轻擦拭童年的记忆；

夏日的荷塘渐渐地清晰。

那亭亭的荷花被微风抚动；

荷叶上；

传来青蛙阵阵的吟唱。12、略

【分析】【详解】

本题考查学生仿写句子的能力。解答此类题目，主要分析所给例句的三个方面：主题、结构形式，写作方法，做到仿句与例句语言要连贯、风格要一致、情调要符合。本题属于情境性的仿句，要求符合语境，语句关键性内容找准，且情感价值观积极向上。结构上，仿照例句，运用“那么？”的反问句式；内容上，要求合理反驳，故应寻找对方逻辑上的错误。第1空，抓住“作品的水平越高，看懂的人必定就越少”的逻辑错误进行反驳；第2空，抓住“对语文学习缺乏兴趣”又梦想“写出一部伟大的科学著作”的矛盾之处进行反驳。【解析】①.②那么谁也看不懂的作品就是世界上最好的作品吗②.③那么你那伟大的科学著作将用哪种语言来写呢13、略

【分析】【详解】

本题考查语言表达中的逻辑推理能力。

考生要注意因果推理；假设推理、条件推断等方面错误类型。在阅读所给语段的时候要认真思考上下句的逻辑关系；看是否存在表述绝对、因果倒置、语序颠倒等违背逻辑关系处。

本题中“我们要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要”存在表述绝对的问题，不是“只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣”，也并非“有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩”，更不是“取得好成绩，毕业后就一定能很好地适应社会需要”。以上三处推断均属于条件假设不够充分，推断不合理，主观臆断。考生要注意平时做题的时候多积累常见的逻辑脱离的现象。此题已经给出了修改示范，照着仿写即可，所以此题一定意义而言也考查了仿写句子的能力。【解析】不是有兴趣就一定能取得好成绩；不是成绩好就一定能很好地适应社会需要。14、略

【分析】【详解】

本题考查语言表达简明；连贯、得体、准确、鲜明、生动。

要考虑语段中心，语段层次，所填语句要与上下文前后扣合，注意表达简洁，不要超过字数。第一处上文规定了对比的两个概念——人生时期、心灵状态，下文应据此展开阐述，横线上的句子与下文在意思上构成对比。与“心态上的年轻确是能够永远保持的”相对的可以是：年龄上的青春是留不住的。第二处由上文“方式可以沉稳持重”以及下文“否则”一词可知这里应该是否定性的内容，结合前文“心态的年轻”以及下文“只有保持年轻心态、葆守青春状态”可知应是对不能保持年轻心态的否定。所以这里可填：但心态决不能染上秋霜（沾上暮气或死气沉沉）。第三处是全段总结性语句，主题应是“年轻心态”，而且要填一比喻句方可与下文“流淌出”关联。可以把“年轻心态”比作“生命深处的一股清泉”，照应“流淌”一词，所以可以填：年轻心态犹如生命深处的一股清泉。【解析】①.年龄上的青春是留不住的②.但心态决不能染上秋霜（沾上暮气或死气沉沉）③.年轻心态犹如生命深处的一股清泉15、略

【分析】【详解】

此题考查“压缩语段”的知识，能力层级为D级。这个语段共三句话，第一句表明对象，第二句介绍其特征，第三句说明结果。拟写一句话新闻的要点是确定对象及其特征、事件的经过结果。所以第一、二句可以压缩在一起，加上第三句话就基本上是答案了。最后参照字数要求，进一步压缩。【解析】示例：融合中西文化元素的天津新地标津门塔将于2010年内建成使用。三、名著阅读(共8题，共16分)16、略

【分析】试题分析：题干是“请简要概述孔子三次回答的内容；并说明此则短文反映了孔子怎样的思想”，本题考查归纳内容要点；概括中心意思的能力。此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。对不同性格的学生回答不同自然有原因的。关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

点睛：对文学名著知识的考查；是近几年高考的常考点，主要考查对课内文章和中外名著的理解。考查的内容主要包括主要人物的性格特点；相关情节、主要的观点态度等。平时复习时，要有一定的名著阅读量，对课文有总体的把握能力。

参考译文：

子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在；怎么能听到就做？”

冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”

公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。所以要约束他。”【解析】概述：

孔子对子路和冉有同样的问题；给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）

思想：反映了孔子因材施教的思想。17、D:E【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著的人物形象；思想内涵的理解、分析能力。

D.“看管家庙的贾芸”错误；应为“贾芹”；

E.“秋纹出去”错误；应为“麝月”。

故选DE。18、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生鉴赏修辞方法的能力。

本题中；“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”“泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”都运用了对偶的修辞手法。

“闲静时如姣花照水；行动处似弱柳扶风”运用了比喻的修辞，将林黛玉比喻成“姣花”；“弱柳”。

“心较比干多一窍，病如西子胜三分”运用了对比的手法。这几种修辞的运用，体现了林黛玉的美貌和病态以及性格特征。【解析】对偶，比喻，对比，写出了林黛玉的美貌和病态以及性格特征。19、略

【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著的人物形象；思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

这是一段刘姥姥刚到贾府见到一个“匣子”时的细节描写；可以结合环境；人物、主题等分析其作用。

“刘姥姥只听见咯当咯当的响声；大有似乎打箩柜筛面的一般”“陡听得当的一声，又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的展眼儿”“接着又是一连八九下”这是刘姥姥的听觉描写；

“忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子；底下又坠着一个秤锤般一物，却不住的乱晃”“只见小丫头们一齐乱跑”“平儿与周瑞家的忙起身”“忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他”这是刘姥姥的视觉描写；

“刘姥姥心中想着：‘这是个什么东西？有甚用呢？’”这是刘姥姥的心理描写。

以刘姥姥初进荣国府的所见所闻所想等细节描写，展现荣国府的盛大排除，衬出荣国府的华贵；以钟鸣来引起王熙凤的出场，衬出王熙凤的地位，贾府的排场与规矩。【解析】为王熙凤的出场做铺垫，反衬了刘姥姥初入贾府的心情，渲染环境氛围。这一细节描写十分高明，它通过刘姥姥的听觉和视觉来渲染王熙凤得到出场，由此可见贾府之盛极一时。20、D【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；人物和情节的整体把握能力。

《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟”相关情节是：周瑞家的送宫花来；迎春；探春忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了；惜春：“我这里正和智能儿说明儿剃了头作姑子去，若剃了头，可把这花戴在哪里？”命丫鬟收了；凤姐处，平儿打开匣子拿了四枝，后又拿出两枝叫送往小蓉大奶奶出去；宝钗：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

由此可知；说这句话的是惜春。

故选D。21、略

【分析】【详解】

（1）本题考查学生识记经典名著人物；情节和基本内容能力。

“《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事”可以联想到探春与赵姨娘的情节：当赵姨娘对探春说道：“如今你舅舅死了；你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只见高枝飞去了”探春气的脸白气噎，抽抽噎噎的一边哭，一边问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出来一个舅舅？我素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去，为什么赵国基又站起来？又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？”，可见，文中加点儿的“女儿”指的是探春；结合判词“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”可知，探春的人生结局是远嫁。

（2）本题考查学生识记经典名著基本内容和人物的能力。

根据“王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子”的提示；再根据《红楼梦》的内容可知，王夫人只有两个亲生孩子，一个是元春，一个是宝玉，而贾环是赵姨娘所生，据此可以排除ABC。

故选D。

（3）本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

B.“缺少亲情；因而不认自己的生母”错误，根据《红楼梦》中的情节可知，探春对赵姨娘和贾环都很关心，只是当时的封建制度之下，探春只能尊嫡母为母，称庶母为姨娘。

故选B。【解析】(1)探春远嫁。

(2)D

(3)B22、略

【分析】【详解】

（1）本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

文中“先行其言”的“行”；动词，实行。译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

A.“言寡尤；行寡悔”的“行”，名词，行动，行为。句意：言语上减少过失，行为上减少悔恨；指说话做事慎重因而很少犯错误。

B.“父没；观其行”的“行”，名词，行动，行为。句意：在他父亲去世后，要考察他的行为。意思是看他无人管束时是否与以前一样。

C.“道不行；乘桴浮于海”的“行”，动词，推行。句意：如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。

D.“多见阙殆；慎行其余”的“行”，动词，实行。句意：要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的也要谨慎的去实行，这样就能减少后悔。

故选D。

（2）本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

选文一；有子说：“做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，就是人的根本吧！”可见，其对“君子”的要求是“孝悌”，即孝敬父母，尊爱兄长。

选文二；子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。可见，其对“君子”的要求是先做后说。

选文三；君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。可见孔子对“君子”的要求是做事要正当。

选文四；孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”可见其对“君子”的要求是广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束。

选文五；君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。可见孔子对“君子”的要求是即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁”。

综合起来；孔子对“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后说。③做事要正当。④广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束。⑤即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁”。

参考译文：

①有子说：“做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。孝敬父母，尊爱兄长，就是人的根本吧！

②子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。

③君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。

④孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”

⑤君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。【解析】(1)D

(2)孔子对“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后说。③做事要正当。④广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束。⑤即使是在紧迫或者颠沛流离情况下也要保持“仁”。23、略

【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

第一段有七句话；分析第一；二句可概括为“礼是社会认可的行为规范”；第三句可概括为“礼和法都是行为规范”；第四—七句可概括为“礼是靠传统来维护规范，法律是靠国家权力维护规范”。由此可知，“礼治”和“法治”不同是维持规范的力量不同，“礼治”靠传统，“法治”靠国家权力。

第二段有八句话，分析第一句可概括为“礼的推行和法律、道德都不同”；第二、三句可概括为“推行法律依靠的是外在的权利”；第四句可概括为“推行道德依靠的是社会舆论”；第五、六、七句可概括为“失礼和失德的区别”；第八句可概括为“礼的形成过程”。由此可知，“礼治”是由教化养成个人的敬畏之感，人因此服礼；法治从外限制人，用特定的权力约束个人。【解析】①“礼治”和“法治”不同是维持规范的力量不同，“礼治”靠传统，“法治”靠国家权力。

②“礼治”是由教化养成个人的敬畏之感，人因此服礼；法治从外限制人，用特定的权力约束个人。四、现代文阅读(共5题，共25分)24、略

【分析】【小题1】本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。解答本题；应从语句理解；手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。本题选不正确的两项。B项“这说明她对草原的感情与老祖母截然不同”理解错误，根据后文“萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河”以及最后“萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡”，可知她同老祖母一样对故乡、对草原有着深厚的、割舍不断的感情。C项，“把草原的花期提前到二月”错误，原文“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是让草原的春天从不正常的二月回到了正常的情况。故选BC。

【小题2】本题考查赏析重要语句的能力。解答此类题目；首先考虑用到的手法，分析其效果；其次思考词语运用的特点，句式特点等；还要从内容；结构方面理解语句的作用。本题赏析“一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”。本题主要分析手法。先分析手法：“挤”“奔跑”运用拟人；“每一种植物都是百米冲刺的运动员”运用比喻；“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽”运用排比；“奔跑着”运用夸张。接着分析效果：“一年只有不足一百天的无霜期”突出呼伦贝尔无霜期的特点；“挤在这一百天里奔跑”“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”生动地描绘植物竞相生长的状态，赞美大草原旺盛、顽强的生命力。

【小题3】本题考查鉴赏人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此题；首先要明确题干要求，然后返回原文筛选与人物有关的内容，再用简洁的语言概括。概括人物形象时一定要注意人物身份。本题中老祖母代表传统牧民的形象。她勤劳，比如“老祖母的腰是在春天累弯腰的”；她坚忍，比如“萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响”；她慈爱，比如“那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然”。老祖母对萨丽娃的影响由浅到深分别是：传授给萨丽娃养羊的技能，比如“老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的”；给萨丽娃的心灵打上草原的烙印，召唤她回到草原，比如“萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下”；老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深远，传统美德得以传承，比如“萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天