寒假自习课 25春初中语文八年级下册上课课件 9.桃花源记

陶渊明桃花源记第三单元又到了桃花盛开的时节，你们能说出几句有关桃花的诗吗？他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。——杜甫况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。——王维桃花这一意象在中国文学中，意蕴丰富。今天，我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。根据课文题目，你能想到一个什么成语？（生：世外桃源。）让我们一起走进课文，去欣赏这个“世外桃源”吧。第一课时陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。世称靖节先生，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

他长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的崇高精神，以及对太平社会的向往。主要作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。作者简介东晋末年，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发动流血政变。统治者日益加重对人民的赋税徭役，剥削压榨人民，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。背景链接记记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。碑记一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。游记一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。文体知识自由朗读课文，读准字音，读出节奏。桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

wéijiāshù整体感知林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。shěhuòkuànɡshèyǎnshǔqiānmòzhònɡzhuótiáoyí见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。yāoshuàiyìsuìjiànwèiwèiyù既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。yìjì桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。结合注释，读通大意。东晋孝武帝年号（376—396）。郡名，今湖南常德一带。沿着，顺着。结构助词，的。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。译文动词，作为。走，这里指划船而行。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。新鲜美好。落花。一说，初开的花。繁多的样子。又。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。译文代词，指见到的桃花林景象。想要走到那片林子的尽头。穷，尽。其，指示代词，那。遇到，碰见。溪水的两岸。夹，在两旁林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。隐隐约约，形容看不真切。舍掉，离开仅容一人通过。才，仅仅、只。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。译文土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。整齐的样子。类。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。可以互相听到。全，都。快乐的样子。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。译文指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。代词，指桃花源。广大，空阔。一起，都。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。于是，就。询问。详细。同“邀”，邀请。全，都。（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。译文自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。妻子儿女。于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。与人世隔绝的地方。竟然，居然。不要说，更不必说。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。译文同乡。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。感叹惋惜。邀请。告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。不值得，不必。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”译文介词，对、向。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。拜访。就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。;向，先前的。做记号。到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。译文代词，他的。助词，补足音节，无实义。代词，指渔人。寻找。竟，最终。已经。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。名（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。打算，计划。随即，不久。没有实现。询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。译文郡名，在今河南南阳一带。代词，指这件事。于是，就。高兴的样子。◆通假字便要还家“要”同“邀”，邀请。◆古今异义考点文言词语的古今异义字词清单❋考点解读古今异义是指随着社会的发展、人们认识的变化，古今词义发生变化的一种语言现象。芳草鲜美古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。豁然开朗古义：开阔敞亮。今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，

不阴郁低沉。阡陌交通古义：交错相通。今义：指运输事业。缘溪行古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分。率妻子邑人古义：妻子儿女。今义：对已婚男子配偶的称呼。来此绝境古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。无论魏晋古义：不要说，更不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都

不会改变。仿佛若有光古义：隐隐约约，形容看不真切。今义：似乎，好像。不足为外人道也古义：不值得，不必。今义：不充足。余人各复延至其家古义：邀请。今义：延长，（时间）向后推迟。便扶向路古义：沿着，顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒

（搀扶、扶持）。寻向所志古义：先前的。今义：对着，朝着。返回一词多义舍便舍船，从口入屋舍俨然shěshè动词，离开名词，房屋属有良田、美池、桑竹之属属引凄异名词，类动词，连接《三峡》寻为寻向所志寻病终武陵人捕鱼为业此人一一为具言所闻wéiwèi动词，寻找副词，随即、不久动词，作为介词，对、向遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）遂乃遂与外人间隔遂迷，不复得路见渔人，乃大惊乃不知有汉去后乃至副词，于是、就副词，竟、最终副词，于是、就副词，竟然、居然副词，才《陈太丘与友期行》之其忘路之远近渔人甚异之处处志之具答之桑竹之属欲穷其林其中往来种作得其船结构助词，的代词，代指见到的桃花林景象助词，补足音节，无实义代词，指问题代词，这指示代词，那代词，指桃花源代词，他的同义词释义例句悉并咸皆缘扶要延全，都沿着，顺着邀请悉如外人并怡然自乐咸来问讯皆叹惋缘溪行便扶向路便要还家余人各复延至其家同义词渔人甚异之形容词的意动用法，对……感到惊异复前行欲穷其林方位名词作状语，向前形容词用作动词，尽词类活用处处志之才通人动词的使动用法，使……通过名词作动词，做记号判断句：“……也”表判断南阳刘子骥，高尚士也倒装句：问所从来宾语前置，即“问从所来”文言句式省略句：①便舍船，从口入省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入”②便要还家省略宾语“渔人”，即“便要（渔人）还家”③此人一一为具言所闻省略宾语“之”，即“此人一一为（之）具言所闻”④林尽水源省略介词“于”，即“林尽（于）水源”整体感知读课文，完成下面的线索顺序图。进入桃花源

桃花源再寻桃花源

桃花源

桃花源发现做客离开文章结构第一部分（1）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。第二部分（2、3）：写桃花源美好的生活环境和淳朴的社会风尚。第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源以及再次探访桃花源未果。整体感知学习任务单故事线索渔人进出桃花源的行踪叙述顺序①______顺序故事情节②__________进入桃花源③__________离开桃花源④__________故事内容本文记叙了东晋太元年间，⑤__________________________________________________________________________的故事。

文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？时间发现桃花源做客桃花源再寻桃花源一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果第二课时

桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）品桃源之美美在自然环境

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷这是一片怎样的桃花林？请同学们一边朗读一边想象，然后用自己的语言进行描述。

不知走了多久，就在身心俱疲之际，眼前忽然出现一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流动，与溪石相撞，发出清脆的声响。沿着溪流走上几百步，两岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交错，纷纷扰扰；桃花缤纷迷离，似红云，似粉霞。而桃林地面上则青草葱茏，就连路过的清风也沾上桃香，惹下了一场桃花雨。只见那些花瓣调皮地在空中起舞，最后或落在岸上，与青草私语，或落于溪中，随流水旅行……看到这样一片美丽而又奇特的桃花林，渔人又有什么感受呢？

“忽逢”一词体现了渔人的惊喜之情。“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，体现了渔人十分好奇，急切地想探寻桃花林的心理。

桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）品桃源之美美在自然环境

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。从句中同学们读出了桃源的内部环境有什么特点呢？

桃源内部环境优美。体现在“有良田、美池、桑竹之属”一句中，这句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树、竹子之类。土地肥沃，池塘粼粼，桑树高大，竹子青翠，可见其环境十分优美。

桃源内部环境宁静。体现在“阡陌交通，鸡犬相闻”一句中，这句意思是，田间小路交错相通，可以互相听到鸡鸣狗叫的声音，从听觉方面，以喧闹衬托桃花源的宁静。

桃源内部生存环境好。体现在“土地平旷，屋舍俨然”一句中，这句意思是，土地平坦开阔，房屋整整齐齐。土地平旷，说明这里地势平坦，能生产粮食。屋舍俨然，说明住宅规划好，整齐有序，舒适美观。

桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）品桃源之美美在生活安乐

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

桃花源里的人们过着男耕女织、自给自足、安居乐业的农耕生活。

[补充]老人高寿头发会由白变黄，所以称“黄发”；“垂髫”，古时候童子没成年时头发是垂着的。没有直接说老人小孩，而是说他们的特征“黄发垂髫”，这种修辞叫借代，使得语言更生动形象。

桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）品桃源之美美在民风淳朴

便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。渔人到了桃花源，村民先是问他是哪里人，然后就邀请他到家里做客。可见，桃花源是没有等级区别，高下之分的；桃花源中的人民风淳朴、热情好客。

桃花源“美”在何处？（圈画出文中写桃花源“美”的句子，认真品读，说说桃花源“美”在何处。）品桃源之美美在远离战乱

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉。

朗读《桃花源诗（节引）》，看看其中哪些句子让你联想到了《桃花源记》中的相似句子？其中的句子能否印证桃花源的美？品桃源之美比读品味

品桃源之美比读品味

由“相命肆农耕”想到“其中往来种作”；

由“桑竹垂余荫”想到“有良田美池桑竹之属”；

由“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”想到“阡陌交通，鸡犬相闻”；

由“衣裳无新制”想到“男女衣着，悉如外人”；

由“童孺纵行歌，斑白欢游诣”想到“黄发垂髫，并怡然自乐。”

朗读《桃花源诗（节引）》，看看其中哪些句子让你联想到了《桃花源记》中的相似句子？其中的句子能否印证桃花源的美？

《桃花源诗》与《桃花源记》都描绘了一个景色优美，生活安乐、民风淳朴、人人平等、没有战乱、没有赋税的“桃花源”。辨桃源之真《桃花源记》不仅是一篇寓意之文，还是一篇纪实之文。

——陈寅恪《桃花源记旁证》

神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

——韩愈《桃源图》你认为桃花源是真实还是虚构的？辨桃源之真真实具体的时间：晋太元中真实的地点：武陵可考的人物：南阳刘子骥

桃花源是一个虚构的故事，作者却用纪实的笔法，使人感受到桃源仙境是真实存在的，显示了作者高超的叙事写景才能，做到了虚幻与真实交织。真实的一面写得让人如临其境，虚幻的一面则写得缥缈迷离无法追寻。

虚构渔人偶然发现桃花源，为何以前从无人发现？桃花源人为何能与渔人顺利交谈？桃花源人为何“男女衣着，悉如外人”？渔人“处处志之”，为何“遂迷，不复得路”？辨桃源之真比桃源内外

背景材料：

太元，东晋孝武帝年号(公元376-396年)。

期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：

白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）

剧哉边海民，寄身于草野。（曹植《梁甫行》）

出门无所见，白骨蔽平原。（王粲《七哀诗》）

如果把桃花源称为“世外”，渔人所处的世界就是“世内”，结合背景材料和课文内容，说说“世外”和“世内”有什么区别？辨桃源之真比桃源内外

“世外”是不知有汉无论魏晋的安稳太平；

“世内”是政权更迭民生凋敝的

。“世外”是“皆出酒食”的热情好客；“世内”是“处处志之”的

。“世外”是人民安居乐业；“世内”是百姓

。……

如果把桃花源称为“世外”，渔人所处的世界就是“世内”，结合背景材料和课文内容，说说“世外”和“世内”有什么区别？离散乱世背信弃义水深火热桃源内景色优美、生活安乐、民风淳朴人人平等、没有战乱、没有赋税桃源外白骨露野、政治黑暗、背信弃义等级森严、兵连祸结、赋税苛刻对比辨桃源之真

作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫、战乱的愿望以及对美好生活的向往。

但在当时的条件下这样的理想社会再阶级社会中只能是一种空想，是无法实现的。

理想与现实对比陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？我们应当怎么看待这个理想社会呢？文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，也烘托了桃花源的美好。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，暗示在当时的社会条件下，这样的社会只是一种不可能实现的理想。

“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”在深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻理想的身影，深深地留在我们的心里。桃花源已经成为理想的世界，精神的家园，根植在中华民族传统文化当中，成为中国人民对和平安宁生活充满向往的符号。

从这个意义上来讲，我们每个人心中都可以有自己的“桃花源”，我们每个人都应该是“问津者”“问道者”。无论在哪个年代，青山绿水、和平安宁、简单朴实的生活都是我们心之所向，我们要学会更加珍惜当下和平的生活，心存美好，微笑向前，追求自己心中的“桃花源”。◆成语积累豁然开朗形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。鸡犬相闻鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。世外桃源借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。无人问津没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。怡然自乐形容生活恬适，自得其乐。黄发垂髫指老人和小孩。落英缤纷形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。状元贴士关于“桃”的寓意“桃”在中国传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。如《西游记》中的“蟠桃会”，《夸父逐日》里夸父的手杖变成了桃林，《三国演义》中的“桃园结义”，其中的“桃”都蕴含着美好的寓意。桃花源记发现桃花源缘溪行，逢桃林桃林尽，山洞现进入桃花源再寻桃花源理想社会田园风光：良田、美池、桑竹日常生活：劳作、服饰精神状态：怡然自乐遣人随往——遂迷子骥规往——未果结构梳理本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。主旨归纳典型考题1.名句默写。（1）（吉林中考）置身于青草碧透、花瓣纷飞的美景中，我们会情不自禁地想到陶渊明《桃花源记》中的名句：____________，____________。（2）通过视觉、听觉，描写桃花源社会环境安宁平和的句子：____________，____________。（3）《桃花源记》描绘的小农社会，体现老老少少生活安康、心情舒畅的语句是：_________，__________。芳草鲜美落英缤纷阡陌交通鸡犬相闻黄发垂髫并怡然自乐2.

下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（）A.渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花