中古精组字在粤语诸次方言的不同读法及其历史涵义-东方语言学

中古精组字在粤语诸次方言的不同读法及其历史涵义-东方语言学JournalofChineseLinguistics(中国语言学报)Vol.25,No.2,June1997,U.S.A.211-226中古精组字在粤语诸次方言的不同读法及其历史涵义麦耘【内容提要】在现代粤语诸次方言中，对应于中古汉语的精组声母的读音有两类，有的次方言读ts类，有的次方言则读t类，其中心纽读为s或/。通过比较，可以构拟出精组θ声母在早期粤语中的两类读法:1.*t,*th,*d,/*,,*;2.*ts,tsh,dz/*z,*s。在后来θθθ的发展中，第2类的发音部位基本上保持不变，而第1类中的塞擦音在不同的次方言中分化为ts类或t类，擦音在大部分情况下读为/。作为并无齿间音的古代中原汉θ语的一个分支，早期粤语的音系中存在齿间音声母这一现象，体现了它在形成期受到古代岭南土著民族的语言(古壮侗语等)的重大影响。一中古精组(精、清、从、心、邪5纽)字在现代粤语诸次方言中有不同读法，兹依粤语次方(1)言7个片将大致情况列举如下(附知、照组和端组为对比):精清从邪心知照组端组[表1]精清从邪心知照组端组[表1]A类广府片tstshts,tshsts,tsh,s/t?,t?h,?t,thB类高阳片tstshts,tsh/ts,tsh,st,thθ钦廉片tstshtsh/ts,tsh,st,thθ邕浔片tstshts,tsh/t?,t?h,?t,thθC类勾漏片ttht/ts,tsh,st,th,dθ吴化片tthth/ts,tsh,st,th,dθ四邑片ttht,th/ts,tsh,sØ,hθ分片大体上据熊正辉(1987)和杨焕典等(1985)综合而成。略取几个点举例字于下(资料据梁振仕1986及詹伯慧、张日昇主编1987;声调略，声母送气音统一以h表示):资(精)此(清)瓷(从)词(邪)旋(邪)私小线(心)[表2]A类广府片广州tsitshitshitshisynsisiusinB类邕浔片南宁tstshtshtshynsiuin钦廉片钦州tsitshitshitshiyniiuinC类勾漏片玉林tithithithiyniiuin四邑片台山tuuuuunuiauen鹤山tsithyythyynysiin下面对各片的地理位置作个简略的介绍:1(广府片:以粤语标准语所在的广州为中心，主要分布于珠江三角洲，沿西江(珠江的西(2)支)上溯至粤西以及广西部份地区，粤北地区也有分布。其东部与粤东客家话区接壤，在粤北与客家话、系属未明的韶州土话及少数民族语言(主要是瑶语)区域相杂错。2(邕浔片:在广西境内，基本上沿西江上游(邕江、鬱江、浔江)分布，“多半是交通方便的水路码头”(杨焕典等1985)，与西江中下游的广府片相衔接。3(高阳片:在粤西南沿海，西部与属闽南话的雷州话及粤西客家话相厕。4(钦廉片:在广西南部，南濒北部湾，东端与广东境相接。此地区历史上属广东管辖，60年代才划归广西。5(吴化片:在粤西南，面积较小，一面临海，其余三面为高阳片所包围。6(勾漏片:横跨粤西、桂南，粤北亦有分布，方圆广阔，就面积而言，为诸片之首。其在地理上的显著特点是“五行缺水”:一不沿江，或虽在江边而非水路交通点，其分布于西江之南、北的区域基本上被广府片和邕浔片所隔开;二不靠海，朝南的“出海口”被高阳片和钦廉片占住。本片的另一个特点是以农村为主，如广西苍梧县城话属广府片，农村则归勾漏片，桂平县城为邕浔片，农村为勾漏片(杨焕典等1985)。以上邕浔、钦廉、勾漏3片都有与壮语交叉分布的情况。7(四邑片:在珠江三角洲西部，紧邻广府片，与广州地区水网相连，交通极方便。但语音特点却与广府片颇不同，显出地理语言学上的一个独特的现象。表1显示的情况是很粗略的。广府片虽一般无/，但也有少数地方有，例如粤北佛冈心θ纽及某些照二组字读，如:“私y,桑？(心)，事y(崇)”。又，实际上诸片中读/θθθθθ的字多不限于心纽，而总包括一部份从、邪纽字(如表2的“旋”字)，时常还包括一些照二组即庄组字(一般是中古止摄字，如“事”字)。勾漏片中有相当大的一片地区，全部从、邪纽字都跟心纽一样读/，如广西昭平“坐o，杂ap(从)，似i,俗uk(邪)”等;广西岑溪则θθθθθ把心、从、邪纽都读为f,如“齐fi,杂fap(从)，叙fy,席fek(邪)，三fam,塞fk(心)”等(杨焕典等1985);广西蒙山甚至连精纽字也同心、从、邪纽一样读，如“租u，节it”等，θθθ精组中独清纽读th(刘村汉1985);四邑片也有轻微的类似倾向。而从上列鹤山的例子可见四邑片有接近广府片的情况，四邑片的江门、新会等处精组字更是以读ts,tsh,s为主，且无/θ母(詹、张1987)。又，中古止摄开口从、邪纽字在台山端芬(四邑片)有读t,th的，如“字t，词th”等(王力、钱淞生1949。原文写作,,,,)而在广西横县(邕浔片)，止摄开口精组字则全部读作t,th,声母，如“资t,词th”等(梁振仕1984)。二上节所述A、B、C三类，显示了3个层次，它们既是共时的不同层次，又在一定程度上反映了历史发展的不同层次。从它们与汉语共同语的关系的角度来说，可以把ts,tsh,s的读法称为“一般读法”，t,th,/称为“特殊读法”。那么:特殊读法一般读法[表3]A类ts,tsh,sB类/ts,tshθC类t,th,/θ从表3可看出两点:一，/是连系3个层次的关键，历时上不同层次之间的转换必与θ此音有关。考虑到连广府片也有心纽读/的现象，这一点就更确定了。二，ts,tsh跟s是θ平行的配对，而ts,tsh配/和t,th配/都是不平行的，可以认定这是经过变化了的结θθ构。如前所述，四邑片的台山端芬和邕浔片的横县止摄开口面组字有t,th的读法，这显然是一种走向消失的结构的残余。止摄开口一向是精组声母保持自己独特丰采的领地。例如，在汉语共同语中，精组三四等颚化为舌面前音，唯有在止摄开口保持原来的读音。又如粤语南宁话里，精、知、照组基本合流，而止摄开口的精组字仍然独立(见梁振仕1984)。t,th与相配，这实在是个赏心悦目的平行结构，跟这两地的非止摄开口精组及四邑片和邕浔片其他地方精组的t,th配/或ts,tsh配/形成鲜明对比。为此两地的精组声母θθ构拟早期的形式，可以考虑以下两点:一，就共时音系的平面说，这两地非止摄开口诸韵母中有而没有t,th，是残缺的结构;二，就发音上来说，t,th中的是个比较不稳定的成分，易于丢失。现在就为之构拟为*t,*th,*(浊音且置之)。而这样就意味著同时构拟出了以下两类音变:端芬*t,*th?t,th/,noni(i代表止摄开口韵母，下同)横县*t,*th?ts,tsh/,noni，B类和C类在这里找到了交接点。端芬可作C类的代表，横县则可作B类的回头看表3代表。C类是*t,th中的丢失，B类则是*t,*th中的变为s，换言之，是变化的枢纽。这就证实了前面提到的/为关键的说法。除非有极为强硬的反对证据，把全体B、C类精组θ的早期形式都拟与上述两地一致，应没问题(这两地之外，音变公式就删去斜杠后的条件，即无条件地发生音变)。不过，各地对心纽的读法有或之别。为舌尖-齿间边擦音，为舌尖-齿龈边擦音，θθ二者音色是很接近的。由于还要考虑为早期形式拟上浊音，而与相对的浊音无法表示，所以本文把这套音拟为齿间音。其中齿间塞擦音是齿间部位的t后接齿间擦音，现代壮侗语族的布θ依语中有此音(见王均等1984:127)。岑溪把别处的/读为唇齿音f，也是这样拟的理由之θ一。现在就为粤语B、C类6个片的精组早期形式构拟如下:精*t清*th从邪*d,/*,心*θθθ从、邪纽的拟法要略为说一说。照等韵，从纽为塞擦音，邪纽是擦音;现代普通话大致如此，只是有少数邪纽平声字读为塞擦音。粤语中就广州话来说，从纽与邪纽基本不分，都读塞擦音，只是有个别邪纽仄声字读擦音;粤语区内各地多如是(C类则相应地读塞音)，但也都有读擦音的字，甚至有从、邪纽字全体读擦音者(见前)。总的趋势是从、邪不分。今拟浊塞擦音和浊擦音两个音，首先是指在早期的各次方言点会有区别，其次也认为有可能当时在某些方言点同时存在着两种读法，或为自由变体，或为条件变体，也不完全排除会是两个独立的音位，但未必是从、邪之别。本文把这两纽合在一起对待。从早期形式到现代形式的变化如下:B类*t?ts*th?tsh*d,/*,?ts,tsh,/*?/θθθθθC类*t?t*th?th*d,/*,?t,th,/*?/θθθθθ勾漏片有些地方从、邪纽都变/，其中岑溪还变了f，其早期形式大约为浊擦音*,，而θ无浊塞擦音*d,的的读法。*t类变为ts类或t类，可能是先变为t类，也可能直接变;从端θ芬和横县的情况看，似是有t的阶段。广府片中少数心纽读/的地方，适用B类模式;对心纽读s的地方，如增设*?s的θθ公式(与*t?ts相平行)，也可适用B类模式。不过，应该承认A类地区会有的地方精组字的θ早期形式就是作*ts类。关于广府片与其他各地差别的历史因素，后文会谈到。那么，早期粤语精组字音读就有两类，分见于不同次方言:1.**t，*th，*d,/*,，*/2.*ts，*tsh，*dz/*z，*sθθθ第1类演变为现代的B、C类及A类的部份地区，第2类则演变为现代A类的另一部份地(3)区。三迄今为止，人们尚未发现汉语共同语的历史上出现过齿间音或边擦音声母。在解释粤语次方言中有/这样的声母的时候，学者们都指出是受南方少数民族语言的影响。两广地区的少θ数民族语言一般属於壮侗语族(侗台语族Kam-Tai)或苗瑶语族(Miao-Yao)，以前者为主。本文暂时只讨论壮侗语的影响，至於苗瑶语的影响，当另择机会探讨。壮侗语族诸语言中不少有/。如壮语中被写作s的音，在壮语标准语(武鸣壮语)中θ实际读音为θ，在某些方言(如龙州、剥隘壮语)中读为，读作真正的舌尖前音s的反较少;布依语的ts,s,z实际音值是t,,,;毛南语有ts,tsh,s,z，其中s,z舌位靠前，近似,,;仫佬θθθ语有,;黎语有。要说壮侗语在其历史上一直有/这类音，是易於理解的。θ壮侗语族分为壮傣语支(即台语Tai)和侗水语支(Kam-sui)，另有黎语支(Hlai)。据李方ueiLi1977)的研究，原始台语(Proto-Tai)有舌面音塞擦音*c，,*c，h,*，(,t,桂先生(Fang-kth,d)而没有相对的擦音,，另一方面，有舌尖擦音*s,*z而没有ts,tsh,dz，也就是说，原始台语没有两套对立的咝音(见该书9.Sibilants)。那么壮侗语的另一个主要语支侗水语的情况又如何呢,看以下资料(据中央民族学院少数民族语言研究所第五研究室1985;虚线以下附壮(4)侗语族其他语言为比较;留空白处表示有关语言的有关词语与其他语言没有语音对应;多音节词中划线部分为诸语言之间相对应的部分。以下均同):黄牛母黄牛(未下子的)公鸡蛇蚯蚓树根白米[表4]25’23’5241’41’侗snsisnsiqa:isuisansa:？qusa:n2251324131仫佬tntntaicitaituitanta:？huta:n545324141水haimoqa:ihaifuihanha:？auha:n455324141毛南psaika:isaizu:izansa:？husa:n------------------------------------------------------------------22641壮ohausa:n22651布依ieieokaizai25傣西hos25傣德？os蚊帐厨房织布机凿子(一)兜(禾)捆(柴)编(篮子)3’7525101侗sunpa:ka:usu？siusuksa:n355275681仫佬tunkunttu？ka:ktjut？tukta:n3225281水fn？/hu？uho？hukha:n3275282毛南sonzu？paksiuz？zukzan------------------------------------------------------------------7527521壮pa:ka:uo:？o:ksiuosa:n25255281布依za:nsauo:？zosiuo？uksa:n5傣西siu2551傣德xosausiusa:n7348临高baktsausia？dk发抖放(盐)放(手)(小鸟)叫抹(药)攒(钱)坐(下)25’35’23’315侗ta:nsa:ntoso？mjasintosnsui274523526仫佬ta:nn:ktt？njatinttantui64536水anhofu？infui24546毛南zanzos？zzu:i------------------------------------------------------------------253壮sano？s:n555布依sanou:？51傣西snsai5傣德san吮(奶)吸(气)养(鱼)煮(肉)99’941侗sot/utsotsa:？tu？7741仫佬tottwtta:？tu？777411utut/tutha:？o？/tu？水7741毛南u:tu:tza:？tu？------------------------------------------------74壮doti:？7741布依dtdti:？zu？7傣西dut7傣德hut4临高tja？72黎rutro:？侗语s/t—仫佬语t—水语h/f/—毛南语z/s/，对应非常明显。现代侗水语虽然也只有s与的对立，而没ts与t的对立，但看来原来是有的，至少对侗语跟仫佬语可以解释为*ts分化作s和t。此外，仫佬语t类也有对应侗语t类的，好比汉语的端组。而仫佬语ts类则对应侗语，相信均来自其祖语的*t。侗语和仫佬语中对应於古汉语精组声母的关系词分别读为s和t类，区别于知、照组字的和ts类(见后文)，与此相平行。由此可推，如果说侗水语和壮傣语及黎语的共同祖语——原始壮侗语亦有此两套咝音，应非无根之言。在还没有进一步的结论之前，本文即以此为讨论的基础。在原始台语中，这两套合为一套，大抵是(浊音不另写出):原始壮侗语*ts,*t?原始台语*t原始壮侗语*s,*?原始台语*s看上面的例子中，跟侗语s和仫佬语t相对应的壮语词往往读(来自原始台语*t)，也能得些启发。在侗水语中则是另一种变化:原始壮侗语、原始侗水语*ts,*t?侗语s，仫佬语t原始壮侗语、原始侗水语*t,*?侗语，仫佬语ts,s如前所述，壮侗语族好些语言中的s实际读为/，这无疑是一种很传统的发音。如要为θ原始壮侗语构拟*ts类声母，而把它们理解为t类(至少在今中国境内的壮侗语古方言里是如此)，θ应是合理的。四壮侗语族诸语言中，不少存在相当数量的汉语关系词，其中有许多可认为是汉语借词，借入的年代各不相同(本文暂时未能依年代分开来分析，幸好对有关的观察结果无大影响)，有些则(5)可能是来自原始汉藏语的同源词。这里要考察的是其中在汉语属中古精、知、照母字的声母形式。在壮语中，对应於汉语塞擦音的基本上读，如(声调略，下同):[精]子(干支)ei井i？[清]粗o七at[从]字i墙i:？[邪]象(大,)i:？松(,树)o？[庄]装a:？爪au[初]初o窗u:？[崇]床o:？[章]砖i:n粥uk[昌]车i秤a？[知]转i:n中u？[彻]撑e？拆ek[澄]茶a沉am对应於汉语擦音的基本上读s，如:[心]心sim丝sei[生]沙sa/se省sa？/se？[船]神san顺sn[书]书sa申san[禅]薯sa城si？其中邪纽属于塞擦音，船、禅都属擦音，与粤语的情况相合。精组与知、照组不分。布依语的情况跟壮语基本上一样，只是多了ts，用于现代的借词，也是精、知、照组不分。现代布依语的ts是後起的，跟壮侗语历史上可能存在的*ts没有直接的关系。傣语也是精、知、照组不分，塞擦音读ts，擦音读s。原始台语没有两套咝音，精、知、照组不分是自然的。要是果真如上节所设，原始壮侗语有*ts类与*t类之分，至原始台语合为一套，则其汉语关系词中的精组与知、照组字本亦当有所别，而后来合一;至于两套合一以后才从汉语借入的，就更不可能分了。在侗水语支的侗语里，汉语关系词基本上能分得清精组与知、照组。对知、照组字多用及,h，如:[章]针hm砖on[昌]车a/he穿on[书]收u试i[禅]十p城i？[庄]榨e/e壮a？[初]铲en炒eu[崇]查a床a:？[生]沙e栓en[知]转on[彻]丑(干支)u撑e？[澄]茶e丈a:？对精组字则多用s，间用t,th，如:[精]子(干支)si钻son[清]催thoi粗so[从]齐si钱sin[心]四si姓si？[邪]巳(干支)si松(,树)so？亦偶有用或者，如精纽“酱a:？”、邪纽“象(大,)a:？”等。仫佬语很有特点，是用t,th来对汉语的精组，如:[精]子(干支)ti再tai浸(泡)tm煎tjen酱tja:？井te？灶t精te？/ti？[清]粗th亲thn寸thn千thjen戚thik青thi？请the？清the？/thi？抢thja:？葱聪th？七tht漆tht/that[从]就tu/tu餈ti字自ti齐te钱tjen全tøn墙tja:？情te？[邪]谢tja巳(干支)ti象(大,)tja:？松(,树)t？/ts？[心]戌(干支)tt写tia硝消tjeu小tjeu锁twa四ti散ta:n仙tjen心tm癣tjøn选tøn算twn/ton辛tn信tn箱tja:？想tja:？相tja:？腥ti？醒te？姓te？锡tek西te细te也有用ts,tsh,s对精组的，如上列“松”的又音，又:“姐tse，枣tsa:u，钻tswa:n，猜tsha:i，踩tsha:i，催tshui，箫sja:u,桑sa:？,鬆s？,梭so”，数量较少。至於知、照组字则一般用ts,tsh,s来对，例外极少，略。水语和毛南语中汉语关系词相对比较少，其中精组与知、照组大致不分，例略。不过，从某些例子来看，早期该也是分的:匠(木,)脐(,带)丝三塞(堵)[表5]侗sa:？sa:isisa:m仫佬tja:？tita:mtak水ha:？ha:ihaiha:mhak毛南za:？sa:isaisa:msak其语音上s,t,h,z/s的对应与上节所列本族词的对应如出一辙，可知是经历了相同的变化。仫佬语中汉语关系词精组读塞音的情况与粤语的C类相似，从、邪纽读不送气同勾漏片，惟无粤语的/，是其相异处。θ前已假设原始侗水语有*t和*ts(*t)这两套音，则可顺理成章地认为，其中汉语关系词的θ知、照组与精组分别读为*t类与*ts(*t)类，后来发生了变化，如在侗语和仫佬语里(浊音这θ里不写出):侗语*t,*th,*?,,h*ts(*t),*tsh(*th),*s(*)?s,t,thθθθ仫佬语*t,*th,*?ts,tsh,s*ts(*t),*tsh(*th),*s(*)?t,thθθθ(6)其中心纽字在仫佬语也读t，目前无法判断是直接由*变来，还是先经*t的阶段。此可与θθ上节结尾相参看。五粤语是怎样形成的,一般都会同意，是中原汉语传入岭南，与当地土著人的语言融合而成的。先秦之时，汉语对岭南已有一定影响(如视壮侗一苗瑶语与汉一藏缅语有共同的祖语，作为亲属语言之间的互相影响当可追溯到更早)，而汉语大规模传入岭南，则自秦卒南戍起。史载秦始皇二十五年(前222)平南越，后又发五十万人戍五岭。林伦伦先生(1988)根据汉代岭南人口统计推断，指出这是个大大夸大了的数字，实际上远不可能有那么多。秦失其鹿，岭南秦军首领赵佗(尉他)自立为南越王，而任土著人为官吏，甚至从蛮俗改换服饰，“魋结箕距”(撮髻为椎形，坐时双腿前伸，而不是保持中原正统的跪坐法)，被陆贾面责为“反天性，弃冠带”(《史记?陆贾列传》)，其实赵氏是要争取土著的认同。足见当时岭南的中原人虽然地位较高，人口上却是少数，而且还应是悬殊的少数。土著大族吕嘉连相三王，其宗族多为长吏，最后弑王作乱，(7)可见势力强大。秦卒在岭南分驻多所，据罗康宁先生(1991)所考，其主要驻扎、聚居之处为西江中游，以后来成为岭南名邑的广信(故址约在今广西梧州与广东封开之间的西江沿岸某地)为中心，而赵氏立国的番禺(今广州)，反而是土著人的聚居处(赵氏选此地之意亦在依靠土著力量以拒中原)。西江中游通过灵渠(秦始皇专为打通岭南而开凿的运河)与长江流域的湘水相沟通，在唐代中期大庾岭“新路”开通之前，一直是中原与岭南交通的主要通道，为岭南咽喉之地。故秦以少数军力屯于此而能控制两粤;汉于元鼎六年(前111)镇压吕氏叛乱、除灭南越之后，为避开土著势力，亦迁岭南首府于此(至三国时东吴降服岭南，为避开广信的本地汉族贵族势力，才又将岭南首府迁返番禺)。传入岭南的中原汉语，就是在这种情况下开始了与岭南土著语言融合的进程。据李新魁先生(1983)，粤语的形成期在唐宋之际。在这前后有三件事值得特别提出来说一说。第一，唐、宋两代是中原的文人文化进入岭南的高潮期。早期来自中原的戍卒(主要以职业军人和罪徒组成)和移民多为社会底层成分，而唐宋时有不少被贬谪南来的官吏都是文化层次较高的知识分子，如宋之问、韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏轼等著名的文人学士，史籍上多有他们待罪两广时致力于开风化、办教育的记载，对推动岭南文化和语言的发展有很重大的影响(参李新魁1983)。第二件，粤北的开发。粤北本为崇山峻岭，烟瘴之地，文化比较落后。但唐代此地(时称韶州)出了名相张九龄(678—74O)，他秉政时开凿了著名的粤北大庾岭“新路”(此前的大庾岭“梅关道”极为崎岖险峻，不便车马)，成为中原与岭南来往的捷道，在很大程度上取代了“湘——灵渠——西江中游”这条传统交通线的地位，大大推动了粤北经济、文化的发展。唐水代佛教大师、禅宗六祖慧能(惠能638—713)是粤西人(从一些资料看，他是少数民族人)，他成名以后则主要在粤北活动，对该地区文化发展居功甚伟。现代粤语的广府片除了分布于珠江三角洲和西江中游外，还分布于粤北，实非偶然。第三件尤为重要，即南汉的割据。唐末黄巢起义军曾陷广州，但旋即北上，岭南未受严重破坏。此后北方连年混战，五代更迭，而岭南则出现一个超过半个世纪时间的内部和平稳定、对外则与中原相对隔绝的南汉时期(917—971)。当其他条件已经具备之时，“内稳外隔”的环境对一个方言的形成有不可低估的意羲。可以说，南汉是粤语诞生的产房(参麦耘1993)。先秦时，岭南土著(“百粤”或“百越”之一部分)所使用的语言主要是古壮侗语，也有古(8)苗瑶语，这一点应无问题。秦卒初到时，带来的是中原汉语，与当地人言语不通。为了交际的需要，互相学习对方语言是必有的事。但是秦人作为文明程度较高的征服者，其语言为优势语言，所以当时主要地应是当地人学习汉语。当地人把汉语作为第二语言来掌握，并一代一代传下来。他们自然是基于自己原有语言的语音系统来接受汉语的语音，这样，他们所说的汉语带有其母语的许多语音特点，就是必然的了。随着时间的推移，一部分当地人逐渐汉化，而且人数越来越多，他们完全放弃了原来的语言，只使用汉语，而这种汉语仍带有他们原来的母语的一些语音特点。秦卒的后裔定居岭南，往后各代也有中原人陆续南来，广信、番禺相继发展成为汉人主导的岭南政治、经济、文化中心。一方面(优势的语言心理使这些汉人所说的语言大体保持着中原汉语的面貌，同中原不绝的交往又使之能跟随整个汉语的发展而发展;另一方面，土著民族语言的影响、汉化的原土著民族人口所用的汉语的影响，以及地域方言对母体语言自然的分化趋向，造成其与中原汉语有一定的差异。可以推测，现代属于粤语区的地域在唐宋之交、南汉之时的语言状况大抵是这样:原来的汉人(秦人后裔及后来南下的北方籍人士)说的是一种比较接近当时中原汉语、但也受到土著语言某些影响的汉语;已汉化的原土著人则说一种明显带有土著语言特点的汉语，未汉化的著人也以这种汉语为第二语言;当然还有很多土著人完全不说汉语，只说本民族语言。本文把上述两种流行于岭南的汉语统称为“岭南汉语”。南汉以前，岭南汉语也许只可以说是中原汉语的一支次方言;在此以后，中原汉语变化迅速(当与五代时的社会动荡及汉族与北方少数民族融合有关)，而岭南汉语则比较能保守旧貌，因而与中原汉语的距离一步步拉大(主要是在语音方面)，成为一支独立性强的汉语方言，即粤语。不妨把南汉以前称为“岭南汉语时期”，而南汉以后才正式开始了独立的“早期粤语时期”。粤语的独立性在语音方面体现得尤其明显。例如，全浊上声变去声是中原汉语自中唐至北宋的一项重要变化，南汉之前，岭南汉语也跟着变，在南汉之后就停顿下来，所以，现代粤语还有相当部分中古的全浊上声字不变为去声，而这项变化在北方汉语里则得到了较为彻底的贯彻。再如止摄数韵合一、蟹摄三四等相混，是唐代汉语演变的共同趋势，北宋以降，中原汉语止摄与蟹摄三四等进一步合流，而现代粤语止摄合口与蟹摄三四等合口相混，开口则能区分。又如重唇音〔双唇音)声母变为轻唇音(唇齿音)的过程亦自唐代始，有资料显示其中鼻音(微纽)是殿后的，而现代粤语又恰是非、敷、奉纽读f，与帮、滂、並纽之p,ph有别，惟微纽与明纽一样读m，可以推断南汉时的岭南汉语中，这项变化正是发展到前3纽已变而微纽尚未变的关口，就与中原汉语的有关音变规律脱了钩。当然，以中原汉语为基础的汉语共同语仍一直对粤语保持着强大的影响力，尤其是在书面语方面(从语音上说就是在读书音方面)。在另一方面，土著语言对粤语的影响在南汉以前的某个时候也已经到了顶，往后就越来越弱了，至少对政治中心以及经济、文化发达的地区而言是如此。如果说，岭南汉语是以中原汉语和岭南土著语言为父为母，在南汉以前还要依傍膝下的话，那么自南汉以后，已经独立的粤语就开始走自己的路了。六古代中原汉语的精、知(不含娘纽)庄(照二)章(照三)4组声母从(?)秦汉时期到(?)《切韵》时期(隋代)再到(?)唐末宋初(相当于岭南地区的南汉时期)变化如下所示(参麦耘1994。r表示带翘舌色彩，j表示带舌面色彩，此与李方桂1971的构拟相似而不全同):(?)(?)(?)(?)(?)(?)精*ts?*ts?*ts庄*tsr?*t?*t知*tr?*?*章*tj?*t?*t唐末时庄、章组合一，即为统一的照组。唐末时知组应该已经塞擦化，但产生于此时的“守温三十字母”仍使知组独立，可见未与照组合并，上面把唐末宋初的知组暂时构拟为略带擦音色彩的翘舌塞音。不过，如果考虑到语言总会有内部的差异(地区的差异、口语与书面语的差异等)存在，不排除知、照组已经合并的可能。就目前所见的现代粤语材料，除了个别知纽字读t的情况可以视为更早期读法的沉积外，还没有知、照两组分开的情况;从早期粤语语音史的角度说，把知和照组(含庄、章组)看成一组是没问题的。上古汉语没有翘舌音声母，只有带翘舌色彩的声母，到中古时，中原汉语才发育出真正的翘舌声母来。秦卒南来时，带来的自然是上古中原汉语语音，在往后长达千年的岁月里，到粤语形成之时，翘舌色彩已经被消磨掉了。这显示出土著语言对岭南汉语的影响，因为壮侗语从古到今都是没有翘舌音的。在《切韵》时代中原汉语庄、章两组对立时，岭南汉语对这两组是怎么读的，目前没有资料可证明;可以肯定的是，当唐代后期中原汉语的章组翘舌化而合入庄组(后来又加上知组)时，岭南汉语相应的变化则是庄、章两组(后来加上知组)统读为不翘舌音。现在就把早期岭南汉语的知组、照组(含庄、章组)声母拟为*t类。其实际音值可能是t?类，这无关重要。至于精组，就可认为有两种读法，即*t类和*ts类。*ts类是秦卒后裔及后来的北方籍人士的θ口音，亦即中原汉语原有的读法;*t类则是汉化的和未汉化而以汉语为第二语言的当地人的口音。θ前已假定古壮侗语有*ts类及*t两套塞擦、擦音，而前一套实际读法是t类，本文就径直写作*tθ类。秦汉时，当地人面对汉语两套塞擦、擦音，即:精*ts，庄*tsr，遂用自己的*t对汉语庄组。θ用*t对汉语精组，应是较合适的。这个传统继承下来。到了唐末，知、照组读*t类(对应于θ当时中原汉语的*t类)，精组依旧读*t类，也是很自然的。θ于是对早期粤语的塞擦音及相配的擦音有如下构拟:(9)精组l(*t,*th,*d,/*,,*2(*ts,*tsh,*dz/*z,*sθθθ知照组*t,*th,*d/*,*对精组的两类构拟即第二节结尾处所拟的两类。*t类的构拟既基于现代粤语的比较研究，也θ得到壮侗语材料的支持，如第四节所见。如前所述，南来的中原人最早的聚居地在西江中游。时至今日，在西江中游的广西梧州(目前距广信故址最近的较大城市)的粤方言里，“精ts:知照t”这一早期模式仍保持着(见杨焕典等1985)。以广州为中心的珠江三角洲地区是南汉的政治、经济、文化中心，这个地区的现代粤语有的ts类与t类合并，有的还分开。相信在早期粤语中，上述两个地区的精组字都读*ts(10)类，为现代粤语A类(广府片)读法的主要来源。C类(吴化、勾漏、四邑等片)和B类(邕浔、高阳、钦廉等片)精组在早期都是读*tθ类。在后来的发展中，前者走的是*t类?t类的路，后者则是*t类?ts类(四邑片部份地区也是θθ走这条路)，它们共同的特点是*θ基本不变，或者转为或f。粤北原本大约主要是土著人居住的地区，照理也应属于B、C类，但如前所述，粤北在唐代开发得较快，所以可能在早期粤语时期，此地区已有些地方是读精组为*ts类的了，同时也肯定有当时仍读*t类而後来变ts类的情况;其中心纽字有的地方至今仍保存/(情况近於Bθθ类)，也不排除有的地方有*?s的音变过程。也许四邑片有的地方也同于这种情况。θt类型塞擦音声母消失(只残存于少数地点上的止摄字中)。总的来说，变化的结果是t/θ此类型塞擦音发音本来就不稳定，消变是不奇怪的;其相对的擦音/发音上较为稳定，所以θ能够保存下来。至于这类塞擦音的变化方向有不同，一个可能的解释是粤北地区和邕浔、高阳、钦廉等片为水陆交通较方便之处，容易受粤语的中心方言广州话的影响，而分布面最广阔的勾漏片则基本上是交通不便的农村、山区。不过，吴化片也在海边;而四邑片与广府片近在咫尺，两地一向来往频密，何以受影响相当有限，暂时尚未得索解。四邑片还有个特点是端组失去塞音成分，读为Ø/(端，定去入)，h(透，定平上)，可能是精组的变化所产生的“推链作用”造成的(11)。勾漏、吴化片则未见这种效应。四邑片的确比较特殊，对它的源流的考证，是粤语史研究上的一个大题目，本文只能暂时放下了。还可以讨论一下的是*t?t的时代。据何科根、李健先生(l990)，在属吴化片的化州下江θ话中，中古浊音从、邪、群、澄诸纽字今读送气清音，並、定纽字今读不送气清音。虽然精组发(12)音部位与端组相同，但从、邪纽与定纽却不相混，即:从邪th，定t。据此可推，其从、邪纽之由塞擦音变为塞音，当在浊音清化之后。如果没有反证，可以认为其精、清纽的相应变化是与从、邪纽同时的;还可以进一步认为所有C类地区的有关变化均发生于浊音清化之后。中原汉语的浊音清化大约发生于宋代。北宋邵雍《声音倡和图》把浊音依平仄分别与次清音、全清音相配(见周祖谟1942)，是清化的先导，但估计还是是真正的清化。这种先导变化可能在五代以前已经出现，并影响到岭南汉语，所以粤语区内多数地方的浊音清化规则跟北方话相同(参看麦耘1991)。就目前资料而论，只能笼统地推测粤语的浊音清化也发生在宋代或稍后。那么，*t类?t类的变化，也就只能在宋或宋以后了。θ至于*t类?ts类，就会是个极漫长的过程，从粤语成为独立方言以前的岭南汉语时期即θ已开始，一直绵延到近现代。有些地方至今仍有少量t类声母字，按发展的方向，将来该也会变为ts类或t类吧。[后记]本文曾在第5届国际粤方言研讨会,1995.12.广州～暨南大学,上宣读。在写作和修改过程中得到王士元先生及石锋、黎意两位学兄的指导～谨此鸣谢:【注释】(1)表中的ts类和t类的实际读音都有可能是t?类。凡只有一套咝音的，一律写作ts类(实际可能是t?类);凡有两套就分别写作ts类和t类(后者实际可能是t?类)。(2)本文所述有关广府片的西江中游广东境内部分，与熊正辉先生(1987)不完全吻合。(3)李玉先生(1991)认为广西粤语(勾漏片)把精组字读为t类与上古汉语的*st类声母有关。笔者不同意此说，当另文详辨。(4)资料中属北部台语(N.Tai)的有壮语(Zhuang)、布依语(Buyi,Bouyei)，属中部台语(C.Tai)的有傣语(Dai,Tay，其中“西”指西双版纳方言，“德”指德宏方言)，属侗水语的有侗语(Dong,Kam)、仫佬语(Mulao,Mulam)、水语(Shui,Sui)、毛南语(毛难语Maonan);又黎语(Li,Hlai)。临高话是否属于壮傣语支乃至是否属于壮侗语族，学界有不同观点，但为关系密切的亲属语言则无疑问，故仍可取以比较。遗憾的是因资料所限，这里欠缺西南部台语(SW.Tai)即中国境外台语诸语言的例证。(5)壮侗语族是属汉藏语系还是南岛语系，学界有争议，本文暂取一说。(6)仫佬语有与边擦音相近的清边音l，出现频率不太高，且只见於其本族词中。(7)史籍未明言吕氏何籍。《史记?南越列传》谓“其居国中甚重，越人信之，多为耳目者，得众心愈于王。”是其社会基础为土著人(“越人”)。吕氏于汉元鼎四年或五年(前113或112)为乱，进行排外宣传，说:“太后，中国人也。”(南越王为赵佗后裔，本亦“中国”即中原人，只是比樛太后南来时间早一些，但毕竟是君主，所以吕氏氏避开不提。)假如吕氏本人也是南戍秦人或其后裔，这种宣传对他自己也不利。可见吕氏确为土著。(8)当时秦卒不一定为秦国人，远地戍边，还可能多遣六国人。此处“中原”是宽泛的概念。(9)实包括少量庄组字。庄组字或多或少混入精纽，各方言皆然，粤语亦不例外，本文不拟专论。(10)有资料表明，在明代及其以后，有从珠江三角洲地区往西江中游地区的移民活动。这可以是两地现代粤语相接近的一个因素。但如前所述，西江中游地区现代粤语之属广府片，还有更久远的历史原因。(11)其精组多读ts类的地区，端组中保存塞音成分的字也相应较多。(12)化州下江话另有浊声母d，为端纽字。相信其早期的格局是:端*d，透*th，定*d;在定纽清化后，端扭*d?d，补上了定纽原来的位置。帮纽也是*b。吴化片和勾漏片多数地方都有此现象(有少数地方至今仍有d,b声母)。这些地方的端、帮纽之读先喉塞的浊音，应该与壮侗语的影响有关(壮语、布依语、水语、毛南语、黎语、临高话等均有d和b)。请参看陈忠敏先生(1989。该文对粤语勾漏片如广西藤县、岑溪等的分析正确，但对四邑片如台山、开平等的分析有误。粤语历史上大概并没有过b?的音变)。*d和*b的存在可能会促使*d和*b在清化过程中走在其他全浊音前面，这也可以作为化州下江话定、並纽与其他全浊音声母变化方向不一致的一个解释。【引用文献】陈忠敏(1989)汉语、侗台语和东南亚诸语言先喉塞音对比研究,《语言研究》总16，武汉何