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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(《论语》)子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐。子曰:“以①吾一日长(zhǎng)乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔②而对曰:“千乘(shèng)之国,摄③乎大国之间,加之以师旅④,因之以饥馑(jǐ);由也为之,比(bì)及⑤三年,可使有勇,且知方⑥也。”夫子哂⑦(shěn)之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟(sì)君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会⑧同⑨,端章甫(fǔ),愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希⑩,铿(kēng)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰⑪(zhuàn)。”子曰:“何伤⑫乎?亦各言其志也。”曰:“莫⑬春者,春服既成,冠(guàn)者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风乎舞雩(yú),咏而归。”夫子喟(kuì)然叹曰:“吾与⑭点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”『重点词解』◎①以:因为。②率尔:急遽而不加考虑的样子。③摄:夹处。④师旅:指军队。⑤比及:等到。⑥方:合乎礼义的行事准则。⑦哂:微笑。⑧会:诸侯在非规定时间朝见天子。⑨同:诸侯一起朝见天子。⑩希:同“稀”,稀疏。⑪撰:才能。这里指为政的才能。⑫何伤:何妨。意思是有什么关系呢。⑬莫:同“暮”。⑭与:赞成。『全文翻译』◎子路、曾晳、冉有、公西华四个人在孔子近旁陪坐。孔子说:“因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,(打算请你们出去,)那么(你们)打算怎么做呢?”子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有军队来攻打它,接下来又有饥荒;(如果)让我去治理这个国家,等到三年之后,就可以使人人都有勇气,而且还知道合乎礼义的行事准则。”孔子听了,微微一笑。(孔子又问:)“冉有,你怎么样?”(冉有)回答说:“一个纵横六七十里或者五六十里的小国家,(如果)让我去治理,等到三年之后,就可以使人民富足。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的,)那就得等待君子(来推行了)。”(孔子又问:)“公西华,你怎么样?”(公西华)回答说:“我不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事,或者是朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。”(孔子又问:)“曾皙,你怎么样?”(这时曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏,接着铿的一声,(他)把瑟放下,站起来,回答说:“我和他们三位的才能不一样呀。”孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。”(曾皙)说:“暮春时节,(天气暖和,)春天的衣服已经穿定了,(我和)五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说:“我赞成曾皙(的想法)呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙后走。曾皙问:“他们三位的话怎么样?”孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”(曾皙)说:“您为什么笑子路呢?”(孔子)说:“治国要用礼,可是子路的话毫不谦让,所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家的事吗?”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”“公西华讲的不是国家吗?”“宗庙祭祀、朝见天子,不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?”『本篇理解性默写』◎1.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________________,________________”。2.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:______________,________________,________________。3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚,从他述志时
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